京都大原山寺听梵呗题赠多纪上人①
入谷鸣蝉先洗耳，升堂吹律②遏行云③。
鱼山遗响④今谁继，待起陈思⑤与细论。
注释：
①多纪上人：日本佛教天台宗宗务总长多纪颖信。
②吹律：指吹奏管乐。明·杨慎《凤赋》：“遂乃命伶伦断嶰谷之竹，吹律写凤之音；素女调三舌之簧，炙笙像凤之翼。”
③遏行云：即“响遏行云”，典出《列子·汤问》。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。
④鱼山遗响：鱼山梵呗是中国汉语佛教音乐的原声，源于印度声明学。梵呗，即印度五明之声明，属三学的“定”学法门。我国最早创作汉传梵呗的是曹魏时代陈思王曹植，他尝游鱼山（一作渔山，今山东阿县境），闻空中有一种梵响（岩谷水声），清扬哀婉，细听良久，深有所悟，乃摹其音节，感鱼山之神制。自此，从西域、天竺传来的“梵音”开始适用于汉语咏唱，后鱼山梵呗泛指为传统佛教音乐。
⑤陈思：即陈思王曹植。
浅解：
饶公到京都大原山寺听梵呗，听多纪颖信演奏日本音乐，随成此诗赠多纪上人。诗歌从入山写起，通过“鸣蝉”、“洗耳”、“遏行云”衬托梵呗的清新绝俗，感叹鱼山梵呗的神制，诗歌透露出对梵呗能否流传千古的担忧，以及多纪上人对佛教音乐的传承和发扬的赞赏与尊敬。
简译：山谷鸣蝉为我清洗耳朵，登堂吹奏管乐行云亦止。鱼山梵呗遗音今谁继承，等待与陈思王曹植细论。
