“功名”二字，往往让人欲罢不能。然而，一旦一个人通过自己的不懈努力，出了大名，伴随而来的不仅仅是赞誉与鼓励，少不得还有别人的挖苦、讽刺，乃至嫉妒。古往今来，不知道有多少人因为“功高震主”而丢了性命。
越是功劳大，越容易受到别人的猜忌，所以越是要保持低调。范蠡被越王拜为上将军时，就认为自己居如此高的职位是很容易招风的，于是他不辞而别。这也就是很多明智的人士功成身退的原因。
世上莫如人欲险，放弃名利有多难
人们只看到名利的光鲜亮丽，却忽视了名利背后的阴暗丑陋。当人们以一颗淡泊之心看待名利时，就不会对名利顶礼膜拜了。
《清代皇帝秘史》中记述乾隆下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。
人之所以会烦恼，一个原因就在于人人皆存名利之心。“名”和“利”具有极大的诱惑力，名利欲常使人丧失理智，神魂颠倒。俗话说：“世界上莫如人欲险。”如果抵制不了名利的诱惑，很容易将自己拉入万劫不复的深渊。
置人生的意义于不顾，将追名逐利误作为获取幸福的过程，这是一个很大的误区。虽然几乎人人明了名利乃身外之物，不能过于追求，可难得几人能淡泊名利，超然于此。
明成化年间，兵部左侍郎李震已三年孝满，久盼能升至兵部尚书，恰好这时兵部尚书白圭被免职，机会难得。不料朝廷命令由李震的亲家、刑部尚书项忠接任。满怀希望的李震大为不满，对他的亲家埋怨说：“你在刑部已很好了，何必又钻到此处？”过了些天，李震脑后生了个疮，仍尽力上朝参拜，同僚们戏语说：“脑后生疮因转项。”（意指项忠从刑部转官而来。）李震回答说：“心中谋事不知疼。”他仍然汲汲于功名，不死其心。
在生活中，如同李震一般在官场上钻营的人又何止少数？人人都需要上进心，然而一心向上爬只是为了获得更多的名利，甚至不惜丧失原则，这就为人所鄙视了。
与李震这种人相比，居功不傲、名重不诩的人总会得到历史的青睐。
东汉时期的中兴名将冯异被人誉为“大树将军”。他作战勇敢，常常一马当先；他善于谋略，能够料敌于先，出其不意；他治军严明，关心百姓，为东汉建立了卓越的功勋。同时他沉稳内敛，对上恭谨，对平辈谦虚，对下温和，为人谦退，从不居功自傲，不愧为一代良将。
冯异为人谦逊有礼，与其他将领在路上相遇，都能引车避道，而且他本来就有统率正规部队和治理郡县的才能与素养，又具备良好的作风。他率领的部队整齐，进止皆有章法，所以他很快就成为刘秀全军的模范，因此，刘秀把他视作心腹之臣。
冯异屡立赫赫战功。然而，每当刘秀对部下论功行赏的时候，冯异总是独自躲到一旁，只字不提自己的杀敌军功，而是独自一人坐在大树下默默无言地思考战斗的经验教训。
后来，刘秀准备把收集的散卒分配给诸将。结果，兵士们都踊跃地报名自愿归“大树将军”麾下。他们认为“大树将军”不但不居功自傲，而且把功劳归于将士群众，所以都愿意归附于他。
不重功名的人为人推崇，却难为人效仿。为了“名利”二字，曾任福建省周宁县原县委书记的林龙曾作惊世之论：“当官不发财，请我都不来。”河北省前国税局原局长李真示叫嚣：“我的官越做越大，你的钱越挣越多。”结果呢？二人最终为名利赔上了余生。
元好问有诗云：“名场奔走竞官荣，一纸除书误半生。笑向槐花问前事，为君忙了竟何成？”虽然人人难以做到放弃名利之心，但是应该对名利有一个正确的认识。
慎对名声，名声是把双刃剑
名声是把双刃剑，你用它装点自己的时候，同时也是在给自己埋下隐患。
一个乞丐在路边乞讨，有一个人对他很是同情，每天都给这个乞丐100块钱，乞丐开始十分感激，后来，每回见到这个人就知道钱来了。这样的日子持续了一个月。一个月后，这个人不来了，乞丐对此很生气。又这样过了几个月，乞丐看到了这个人，于是跑过去问他这些天跑到什么地方去了，怎么不过来给他钱？这个人说他最近结婚了，经济上有些拮据，所以没有给他钱。乞丐一听，很是生气，大声说道：“好啊！你居然拿我的钱去养老婆？”
人在不知不觉中会养成这种依赖的心态，可能他们还觉得自己理直气壮，理所当然，而别人却因此而背上沉重的负担。因此，对于富有的人来说，固然可以通过做善事来表达自己的爱心，但是一定不要让别人过于依赖自己，否则自己会陷入到一个怪圈当中，倒不如当初就不给。富裕的人应该避免拥有盛名，一个人太富容易招祸，而不是招福。
有才华的人也要避免拥有盛名。拥有盛名的才子才女们要不断花费大量的时间到无用的事情上去，而且还容易才华枯竭。司马迁在写《史记》的时候，并没有左拥右簇，相反是冷冷清清，正是因为冷冷清清，他才能静下心来思考。拥有盛名的人周围往往热闹非凡，在这种情况下，他们很难安静下来思考自己的事情。他们只有不停地应付别人，而且不能怠慢，把自己弄得很是疲惫，根本就没有认真思考的时间了。很多文学家在出名以后就很少有杰出的作品产生，虽然有他们的思维定型的原因，但他们没有时间去改变思维也是一个重要原因。
盛名是不应该背负的，拥有盛名的人往往过得并不如意，原因就在于盛名给他们带来了很多负担。人的处境往往是由自己的心态决定的。人生就像爬山，爬了上去，也还是要下来的，爬得太高，在自己的心态不平和的情况下，一旦跌落下来，会摔得很重。如果一个人背上了盛名，就应该学会低调。
有人说过，这个世界上最伟大的人不是那种誉满天下的人，而是那种荣誉毁誉都满天下的人。所有人都说你好，你拥有个好名声，不见得你很伟大，而有的人对你崇敬有加，有的人对你恨之入骨，或许你才是个伟大的人。
人如果有一种泰然处世的心态，就会对盛名避而远之。
宠辱不惊，功名皆为身后事
功名面前，应当宠辱不惊、去留无意，方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。
在岁月的长河中，在历史的篇章中，有许多人被视为伟人。他们崇高的人格，伟大的功绩，使人类牢牢记住他们的名字。他们深邃的目光，深刻而崇高的思想与风范气质，超越常人，达到众人难以企及的高度。在人类的社会中，他们如同夜空中灿烂的群星，在黑暗中闪烁着神圣、耀眼的光芒。在美国，就有这样一个被无数人景仰并且载入史册的伟人，他就是乔治·华盛顿。
在孩提时代，华盛顿就是一个与众不同的孩子，他生来就正直诚实，办事极为公道，这与他受到修养极好的父亲智力上和道德上的熏陶有关。他渴望着成为一名驰骋疆场、威风凛凛的勇敢军人，报效国家和人民。在他的同学中，他总是领导者。
1748年，英法两国为了争夺在北美的领地和利益而发生冲突，双方都开始备战。由此也为华盛顿提供了一个走入军界的机会。那一年，他19岁。
在数年的战争中，华盛顿处事谨慎，富于进取精神，有忍耐力，更有魄力。在每次战斗中，他都骑着自己的白马冲锋陷阵。他用实际行动赢得了身边人的崇拜和信任。
美国独立战争胜利以后，人们希望有一个独揽大权的人物来接管政府。在人们眼里，华盛顿就是这样一个人。军中也有这样的意愿，甚至有军官上书要求他做皇帝。但是华盛顿并不想当皇帝，他从不对名利动心，他追求的是得到广大人民的尊敬，他是一个视荣誉重于生命本身的人，有着强烈的共和思想。因此他在向大陆会议索要独力自主的权力时，多次重申，一旦战争结束，他将解甲归田，化剑为犁。他不愿为了一顶金灿灿的皇冠、为了个人的野心而使美国在刚刚摆脱英国的殖民地统治后又重新陷入内战之中。
和平终于来临了，1783年3月下旬，英美签署和平协议。4月19日，历时八年的北美独立战争结束。华盛顿时年51岁，他辞去军职，向部队告别。面对昔日生死与共的战友，他激动不已，与他们斟酒告别。人们热泪盈眶纷纷与他拥抱，最后为了不使自己过于激动，他一句话也没有说，泪流满面地径直离去。在费城，他与财政部的审计人员一起核查了他在整个战争过程中的开支，账目清楚、准确，他甚至还补贴了许多自己的钱。
辞职的他回到了家，回到了自己的农场，过上了平静的生活。
华盛顿的辞职树立了一个影响深远的先例，让人主动放弃权力是不可思议的，尤其一个能随其心愿担任任何职务的人，这就更令人称奇。
浮生一世，短短几十年，总有一天连生命都不得不放弃，还有什么看不开的呢？懂得放弃的人，往往要比一味追求的人得到的更多些，也更放松些和快乐些。人生的路很宽，为官为民，有钱没钱，一样可以活得有滋有味，只不过各有各的活法而已。民有民的乐，官有官的忧；穷有穷的喜，富有富的悲，此皆随个人与环境的不同而变化，我们真的没有必要处心积虑地去追求不属于自己的东西。
当然，平常心并不是寻常人具有的，它是经历磨难、挫折后的一种心灵上的感悟，一种精神上的升华。“宠辱不惊，去留无意”，说起来容易，做起来却十分困难。红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。
在这一点上，我们不妨学学华盛顿。
逞能好强会让你断送前程
逞能好强、争强好胜，这是做人的大忌。保持谦逊、低调做人，才不会成为别人的“眼中钉”“肉中刺”。
历史一再证明，凡是逞能好强的人都是胸无大志、腹无大才之人，头脑里缺少知识的武装，或者一知半解，只能靠逞能好强和盛气凌人来弥补胸腹的空虚。北大教授教导学生，学必扎扎实实，用必不显其能。在知识和学识面前，决不可以不懂装懂，不会装会。知识和学识不是用于逞能好强的武器，而是追求成功、实现人生价值的辅助工具。如果把知识和学识用于逞能好强上，到头来只能断送了自己的前程。
逞能好强，不甘示弱，把自己表现得比别人更聪明能干是人的本性，特别是在领导和异性面前，一些人就会不由自主地逞能于人，沾沾自喜地显示自己的本事，以便引起别人的重视，并从中捞取些许的赞美和好处，以满足打压别人、抬高自己的虚荣心。逞能好强是肤浅的表现，逞能好强的结果是树敌于人，引起更多人的戒备和防范，甚至于成为别人攻击的对象，实在是得不偿失。一个真正有本事的人是不屑于这种把戏的，并把这种把戏斥为“无聊”。所谓真人不露相，露相不是真人。越是有真本事的人，往往越是性格内敛，不事张扬，不声不响，默默无闻，把真本事用于追求人生的成功上，这样创造出来的成功才更让人口服心服。
有个北大教授这样对学生说：“人生不是战场，不是个人与个人、个人与社会、个人与自然相互厮杀的战场。”人生不是角斗场，更不是战场，为什么不能有一种“流水不争先”的大度，非得逞能好强，老是想着胜败？在逞能好强的争斗中，仅仅暂时地压制了对方，却因此失去了做人应有的德行，留下了做人品性不佳的恶名，用一时的痛快换来一世的骂名。
“唐初四杰”之一的王勃在文章中感叹自己运气不好，命运多舛。其实之所以如此，与他喜欢在上司面前逞能有很大关系。
当时，年纪轻轻的他就已经名声显赫，唐高宗的几个儿子都争相结交他，打算把他请进自己的王府。后来经高宗批准，他进了刚刚被封为沛王的李贤府中，担任修撰工作，并担当指导老师和谋士的角色，深得沛王信任。当时皇宫里盛行斗鸡的游戏，沛王也是一名酷爱斗鸡的人。他花大价钱养了一只毛色鲜美、体壮性烈的公鸡，多次在比赛中大获全胜，深得宠爱。但这只公鸡却屡屡战败于英王李显的“鸡王”。英王非常得意，而沛王却感到很伤面子。
年轻气盛的王勃当即产生了创作的冲动，提笔写就了一篇《檄英王鸡》，当场吟诵，博得了众人的阵阵笑声。后来被高宗发现，读后勃然大怒，斥责说：“如此庄重的文体竟然以儿戏出之，表面是檄鸡之文，实则挑拨兄弟不和，如此狂徒岂能留在王府？”于是，下令免去王勃官职，并逐出王府。
王勃本想在众人面前逞能好强，用自己的才能去博取主子的欢心，却没想到得罪了更大的主子。免去他的职务算是高宗对他仁爱有加，如果遇上暴君，不砍了他的脑袋才怪呢。
没有人喜欢别人比自己显得更智慧、更有工作能力，也没有人喜欢好为人师的人。而人们喜欢的是处处觉得更矮三分、处处尊人为师的人。这样的人被称为会办事、会说话、会处世。而那种抢表现机会、抢别人镜头、抢别人话题、抢别人风头的人，只能被当做缺少教养、缺少做人的品位的鲁莽汉，表面看起来的聪明却是最拙劣的丑行。
清代权相和珅善于博取主子欢心。他的策略是在上司面前不逞能，把露脸的机会都留给上司，使上司在身处尴尬时也能立即找到回旋余地，通过这种方式得到上司的赞赏。应该说，和珅的策略是成功的，在做人方面确有其独到之处。
工作中，如果不注意收敛自己的聪明而处处逞能好强，不仅在同事中无法立足，而且也会成为领导的“眼中钉”。低调的做人哲学，对于拓展未来的成功之路起着难以估量的重要作用。
功高盖主，反累其身
