第93则
【原文】
求知己于朋友易，求知己于妻妾难，求知己于君臣则尤难之难。
【原评】
王名友曰：求知己于妾易，求知己于妻难，求知己于有妾之妻尤难。
张竹坡曰：求知己于兄弟亦难。
江含徵曰：求知己于鬼神则反易耳。
【译文】
寻找知己在朋友当中比较容易，在妻妾之中比较困难，在君臣之中更是难上加难。
【评析】
我国流传着“千里马常有，而伯乐不常有”这样的说法。从中可以看出，人的一生想要寻找一个知己是可遇不可求的。大文豪鲁迅在赠词给瞿秋白时也曾说：“人生得一知己足矣，斯世，当以同怀视之。”从中也可以看出知音的难寻。
在以上一则文字中，作者指出了自己的看法。他认为，朋友多是志同道合、意趣相投的人，所以在朋友当中寻求知己是比较容易的；古代的婚姻多是奉承父母之命或媒妁之言，不少新人在婚前相互都没有见过面，况且当时还主张男主外女主内，男女间所接触的事物都不同，了解也不深，少有沟通和共同话题，所以在妻妾当中寻求知己是比较困难的；而君臣之间更是有着上下的分别，自古以来就有“君要臣死，臣不得不死”的说法，臣子稍有言辞不妥，都有可能招来杀身之祸。两个人如果没有平等的身份，如何能无所不谈？所以说在君臣之间寻求知己，更是难上加难了。
第94则
【原文】
何谓善人？无损于世者，则谓之善人；何谓恶人？有害于世者，则谓之恶人。
【原评】
江含徵曰：尚有有害于世而反邀善人之誉，此实为好利而显为名高者，则又恶人之尤。
【译文】
善良的人是怎样的呢？对社会没有损害的可以称之为善良的人；恶毒的人是怎样的呢？会对社会有危害的就可以称之为恶毒的人。
【评析】
自古以来，人们对分别善恶的定论都有着自己的看法，以上一则文字就对善恶之人分别做了一个规范。作者认为，以一个人的行为对社会有没有造成损害来区分他是善是恶非常恰当。所以他说没有损害社会的就可以称之为善良的人，会对世人造成损害的就可以称之为恶毒的人。
在当时的封建社会，作者这样的说法带有超前的意义，可是这种定论如果放在当今社会中，就显得不全面了。现在要称一个人为善人，他就不只是不会对社会造成威胁，还要有尚好的品德修养、正确的是非观以及完善的人格，还必须对人民对社会有一定的贡献。而确定一个是否是恶毒的人，不只要看他有没有做损害世人的事，更要看他内心是否冷漠无情。
所以说，我们不应该将“不损害社会”当做对自己的要求，而要多做一些善事，保持一颗悲天悯人的心，为社会作出自己的贡献。
第95则
【原文】
有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻、直谅之友，谓之福。
【原评】
殷日戒曰：我本薄福人，宜行求福事，在随时儆醒而已。
杨圣藻曰：在我者可必，在人者不能必。
王丹麓曰：备此福者，惟我心斋。
李水樵曰：五福骈臻固佳，苟得其半者，亦不得谓之无福。
倪永清曰：直谅之友，富贵人久拒之矣，何心斋反求之也？
【译文】
有时间读书，就是一种福气了；有能力接济别人，就是一种福气了；有学识能够著书立说，就是一种福气了；耳中没有听到是非之事，就是一种福气了；有三两位学识渊博、直言相劝的朋友，就是一种福气了。
【评析】
对于不同的人，不同的事情对于他而言有着不同的意义。有工夫读书，对终日为俗事缠绕而极想得到清闲的人来说更具魅力。他们可以不用整日处于繁琐事中，有空闲时间去读书，与智者进行心灵的对话，既可以增长见识，又可以陶冶情操，的确是一种享受，令人神往。
对于有善心的人来说，有能力去救济贫困，对他们来说是人生一件幸事，是一种莫大的福分。
著书立说，阐述自己的社会人生真知，抒发一己的情志，是人生的一大乐事。《左传》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”可以看出著书立说的重要，是值得羡慕赞许的。
人生活在是非场中，总会听到许多是非，于是当你想要逃避时，躲也躲不开，只会徒增许多烦恼。所以作者说：“无是非到耳，谓之福。”求得身心的清净多么难得。
人生在世，总要与人交往、沟通。如果拥有学识渊博的朋友，则可以增长见识，不断提高自己，并且在朋友的感染下，不断完善自己，这可以说人生一大福气。
第96则
【原文】
人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？
【原评】
陈隺山曰：然则正是极忙处。
黄交三曰：闲字前，有止敬功夫，方能到此。
尤悔庵曰：昔人云“忙里偷闲”，闲而可偷，盗亦有道矣。
李若金曰：闲固难得。有此五者，方不负闲字。
【译文】
人没有不喜欢清闲地生活的，但是这里所说的清闲并不是指无所事事。有空闲的时间可以用来读书，有空闲的时间可以用来游览名胜古迹，有空闲的时间可以用来交朋结友，有空闲的时间可以用来饮酒作乐，有空闲的时间可以用来著书立说。天底下的快乐有什么比这些更大的呢？
【评析】
人有许多生存的艰辛与无奈，使自己整日处于忙碌的状态，或为工作，或为生意，或为繁琐的家务，或为了生计的需要，出于作为父母子女兄弟姐妹应尽义务的需要，整日苦于应酬，心力交瘁，以至于没有属于自己的时间。如果有属于自己的时间可以支配，那就是人生的一大幸事。
有了空闲的时间，就能享受平时享受不到的人生乐趣。可以静心读书；游览名山大川，领略山水之美；广交天下朋友；饮酒赋诗，自得其乐；著书立说，使自己的文字得以流传后世，这些都是人生的趣事。有了闲暇时间，人们可以自由地安排。作者文字中所说的闲，绝不是无所事事，而是颐养性情，陶冶情操，为自己的心灵开启一扇窗，天下的快乐，莫过于此。
第97则
【原文】
文章是案头之山水，山水是地上之文章。
【原评】
李圣许曰：文章必明秀，方可作案头山水；山水必曲折，乃可名地上之文章。
【译文】
文章是安放在书桌上的山水，山水是书写在大地上的文章。
【评析】
一篇文章可以包罗世间万象，所以说，不同时代的文章有不同的作用，可以看出当时的社会历史以及人文现象。所以说文章有着很大的作用，不论在什么时代，一篇劝谏帝王的文章都有可能救国。
文章还有许多种形式和体裁，更有千变万化的风格，一篇游历山水后写的游记，就可以将那些青山秀水呈现在我们眼前，因此作者说，文章是安放在书桌上的山水。
山水大多都是大自然用鬼斧神工雕凿出的，是自然中杰出的产物。有青山绿水，有高岳丘陵，有汪洋大海，各种各样的形式。所以说山水是写在大地上的文章一点也不为过。
