第121则
【原文】
不独诵其诗读其书,是尚友古人,即观其字画,亦是尚友古人处。
【原评】
张竹坡曰:能友字画中之古人,则九原皆为之感泣矣!
【译文】
不是只有在吟诵古人的诗词、阅读古人的书籍的时候才是在和古人交流,在观赏品味古人的字画的时候,也是在和古人交流。
【评析】
这则文字是说明我们要如何了解古人。古人们为我们留下了许多宝贵的财富。但是我们和古人毕竟相隔甚远,要了解他们的思想和动向,确实有一些困难。作者在文中为我们阐明了这个问题。
读书如交友,书中的所写总是会有自己的影子,读一本书就像了解一个人,让我们可以从中获取很多信息。书只要能读懂,就和与友人交谈无异。他能体现出一个人的风格。读今人书,即是与今人交友;读古人书,即是与古人交友。读好书如听益友言,使人增长知识,扩大视野。
读书如此,观字画,听音乐,也是这样的,其中也同样包含了创作者的智慧和思想,在理解作品的基础上,能产生共鸣,也等于自己交了益友良师,定会获益良多。
第122则
【原文】
无益之施舍,莫过于斋僧;无益之诗文,莫甚于祝寿。
【原评】
张竹坡曰:无益之心思,莫过于忧贫;无益之学问,莫过于务名。
殷简堂曰:若诗文有笔资,亦未尝不可。
庞天池曰:有益之施舍,莫过于多送我《幽梦影》几册。
【译文】
最没有用处的施舍,无非就是给僧人的施舍了;最没有用处的诗文,无非就是祝寿时的文字了。
【评析】
古代的富贵人家都相信僧人们可以帮助自己求福,这样就可以实现自己的愿望,所以他们经常施舍很多财物给僧人;除此之外,在达官贵人们过寿时还要写祝寿词,以表示隆重而有意义。
在作者的眼中,这两件事情都是没有用处的。僧人的祈福并不能使自己的愿望实现,所以这是最没有用处的施舍,如果那些人将财物捐给需要帮助的贫困人们,反而还会得到人们的拥护和爱戴;而为了阿谀奉承而写的祝寿之词,根本没有任何意义,因为并没有自己的真情实感。
当时的社会风气是富人不顾穷人的死活,但是如果事情在今天就不一样了,很少有人无故给僧人施舍,也很少有人会去写阿谀奉承的诗词,人们更加关心陷于贫困当中的人民的生活,于是很多富有的人都自愿地将钱财捐献给他们,这样就有很大的作用和价值了。
第123则
【原文】
妾美不如妻贤,钱多不如境顺。
【原评】
张竹坡曰:此所谓“竿头欲进步”者。然妻不贤,安用妾美?钱不多,那得境顺?
张迂庵曰:此盖谓二者不可得兼,舍一而取一者也。又曰:世固有钱多而境不顺者。
【译文】
有一个美丽的小妾不如有一个贤淑的妻子好,用不尽的金钱不如万事都如意好。
【评析】
在古代男尊女卑的观念中,很多人把女人视为负累和祸害,这显然是一种谬论。反而如果一个男人有一个贤惠的妻子,就可以为他带来许多支持和鼓励,甚至还可以在适时的时候给他一些好的建议,所以自古以来就有“妻贤夫祸少”这句俗语。而如果有一个貌美却无理取闹、终日只懂得争风吃醋的小妾,只会给丈夫带来更多的烦恼和忧虑,所以作者说“妾美不如妻贤”。
每个人都希望拥有无尽的钱财,但是如果没有幸福的家庭,拥有那么多的金钱会快乐吗?反过来,如果拥有美满幸福的家庭并且身体健康无疾,那么即使没有很多的金钱,也可以在相互温暖、相互扶持中获得幸福吧。这就是作者说“钱多不如境顺”的原因。
第124则
【原文】
创新庵不若修古庙,读生书不若温旧业。
【原评】
张竹坡曰:是真会读书者,是真读过万卷书者,是真一书曾读过数遍者。
顾天石曰:惟《左传》、《楚词》、马、班、杜、韩之诗文及《水浒》、《西厢》、《还魂》等书,虽读百遍不厌。此外皆不耐温者矣,奈何!
王安节曰:今世建生祠,又不若创茅庵。
【译文】
建造新的寺院还不如修整旧的庙宇,读一本新书还不如温习读过的旧书。
【评析】
这则文字是写读书的方法的。文章本身以修建寺庵引出用做比较的方式,来说明读新书不如读旧书。
建造一间新的寺院需要投入的金钱与时间都很多,但是如果是修整旧的寺院,所需要的金钱和时间就会少很多。这样不仅可以节省金钱更可以省下时间。
同理而论,读书也是一样的。去读一本新书需要从一字一句开始,要重新接受很多新的知识,所以需要很多时间。但如果是读旧书就不需要这些程序了,因为你的脑海里会有一定的印象,可以直接深入地去探讨文章所写的道理,温故可以知新,这样反而事半功倍。
作者的本意并不是告诉我们要拒绝接受新的知识,只是给缺少时间阅读的读者提出自己的建议。
第125则
【原文】
字与画同出一原,观六书始于象形,则可知已。
【原评】
江含徵曰:有不可画之字,不得不用六法也。
张竹坡曰:千古人未经道破,却一口拈出。
【译文】
文字和绘画同出于一个源头,看六书的文字是起源于象形的就可以知道。
【评析】
在古人的许多著作当中可以知道字和画的来源是一样的。比如在《易经》上就有一段话说:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”意思是,伏羲可以画出八卦,就是因为他熟知天文和地理,知道动植物的特征,还了解山林的样貌。
作者这样的说法在现在看来是不科学的。因为字与画的产生并不同时,两者的功能也并不一样。但是不可否认的是,对于文字的产生,绘画起了不可或缺的作用,很多文字都是从其事物的形象演变而来。
第126则
【原文】
忙人园亭,宜与住宅相连;闲人园亭,不妨与住宅相远。
【原评】
张竹坡曰:真闲人,必以园亭为住宅。
【译文】
忙碌的人的庭院,应该与住宅连着;清闲的人的庭院,不妨离住宅远一些。
【评析】
在明清时期腐朽的社会风气下,人们对尘嚣的厌恶和无奈逐渐加深,回归自然的想法愈发强烈,因此出现了园林建筑艺术。
最初的园林都是模仿自然来造,能给疲于奔波、生活劳累的人提供一片安静的净土,从而给他们带来几分闲适轻松的心情。但是想要自得其乐,就必须先身临其中。所以如果一个人事务繁忙,只能在挤出来的时间去园林稍作休息,那么他们家里的园林庭院就适宜与住宅连着,只有这样才能有足够的时间去园林休息和放松。但如果一个人生活清闲,那他家里的园林庭院就适宜离住宅稍远一些,最好是建在远离闹市的郊外,这样就可以更加贴近自然了。