宇宙间清灵秀淑之气未有积而不发天不能閟藏而复出以为文遭时遇主咏歌帝载黼黻王度则如五纬丽天下烛万物有目者孰不仰其余光退而托于空言以俟来哲则如珠捐璧委而辉山媚川终不可揜盖有得于天者不必皆有合于人显晦虽系乎时天之所不能閟藏者人亦不能閟藏之也此理之所必至夫何疑焉宁海为县在东南斗絶处其地多连山穹林而大海距其前清灵秀淑之所聚至是而止瑰伟之士随所受之丰啬发而为文或简雅而峻洁或博赡而弘丽徃往各名其家霁峰李先生则并游乎英杰之林而以才自奋于其间者也先生年甫弱冠从流寓之士试艺漕闱籝粮笥书而来者以万计先生微见所长辄为其第一暨登名于天府筮仕于边邦则国歩己蹙运去祚移杖策东还屏迹海上箪瓢晏如垂将两纪达官贵人有知先生者强起而致之京师先生因作大都赋以进一时馆阁诸公咸共叹赏交荐于上擢教授杭学而其赋遂为人所传诵先生后由杭学迁教授临江寻以黄岩州判官致其事竟不及以崇论宏议施于大撰着由是学士大夫靡得而称焉然先生尝上书阙下恳恳数千言所陈六事皆有闗于政理格不行而其稿具存他歌诗古文下至近世骈俪之语笔势横放如悬河注水愈出而不竭与夫屑屑然刻雕藻饰以求工于片言只字者固自不侔也延佑初朝廷设科取士溍以非材叨预荐书先生实预秉文衡后十有五年而先生以髙寿终又十有五年某亦以年逾六十上谢事之请归休于田里先生之季子〈卤上木下，仌代乂〉始裒辑遗文诠次为二十卷俾某序之岂非显晦有时天所不能閟藏者人亦莫得而閟藏也哉昔扬子云以奏赋受知当时为郎给事黄门而子云之意本欲以文章成名于后世太玄法言所由作也子云殁既久法言乃行玄犹不显学者苟徒诵先生之赋而挹其膏馥以为希世资身之助何以异于向之知子云者乎必也即其閟蔵于昔而显于今者尽大观而无憾则先生之为言可得而知矣先生讳洧孙字甫山世系年寿卒葬某既志于墓上兹不复云
吴正传文集序
某窃闻昔人之论文率谓文主于气气命于志志立于学者也盖三代而下骚人墨客以才驱气驾而为文骄气盈则其言必肆而失于诞吝气歉则其言必苟而流于谄譬如一元之运百物生焉观其荣耀销落而气之屈伸可知也惟夫学足以辅其志志足以御其气者气和而声和故其形于言也粹然一出于正兹其所以信于今而贻于后欤若吾亡友吴正传氏可谓有志之士矣正传自羁丱知学即善记览工辞章才思涌溢亹亹不巳时出为歌诗尤清俊丽逸人多诵称之弱冠因阅西山真氏遗书乃幡然有志于为己之学刮摩淬砺日长月益讫为醇儒初紫阳朱子之门人髙第曰勉斋黄氏自黄氏四传曰北山何氏鲁斋王氏仁山金氏白云许氏皆婺人正传金氏里中子不及受业其门而耳濡目染其微词奥义于遗编之中间以质于许氏而悉究其旨趣是以近世言理学者婺为最盛然自何氏以来并髙蹈逺引遗荣弗居正传生今圣时値文运之聿兴始以才自奋浮沉常调几二十年所至能使政平讼理民安其业取知上官用荐者通朝籍同志之士方相与庆幸国人有所矜式俄以忧去寻移疾上休致之请遂不起惜夫所试者小不得尽展其志之所欲为可以信今而贻后者独其文而已正传既以道自任晚益邃于文剖悉之精援据之博议论之公视古人可无愧其所推明者无非紫阳朱子之学其好已之道胜则昌黎韩子之志也正传冡子深前卒仲子沈裒其诗文彚次成若干卷以授某曰先人所与游相知之深而居相近者多已凋谢而执事与东阳张君独存先人之葬张君已掲表于墓道惟是家集宜有序以传非执事将谁属某不敢以不敏辞谨考论其师友源流之懿使览者知正传之文非徒以才驱而气驾其夙知而莫成由其有志以基之而又能成之以学也正传讳师道延佑辛酉进士调髙邮丞歴宁国録事迁建德尹入教国子由助教为博士以奉议大夫中书礼部郎中致其事制下正传已卒他所著有某书若干卷某书若干卷不在集中
送索御史诗序
至顺纪元之冬今监察御史索公以史馆掌故久次进职编摩而某忝繇常调供奉词林簉属史氏与公为同僚命同日下明年夏又同扈跸上京公自处清约介焉特立若不可犯中实乐易色温而气夷然亦未尝见其苟于言笑深切敬畏之无何而公用辟举入台后十有年（遂持部使者节分按浙河之东某方倦游不俟引年预请纳禄而归实受廛于属郡辱公临贶者再握手道旧故殊欵洽今年春公以御史召赴阙士之见知于公者相率赋诗以道其缱绻之意俾某序于篇端盖古者台谏异官御史主分察六司百僚廵按郡县而糺其过失凡刑狱功赏选补出纳朝仪祭祀燕会之事咸莅焉若夫侍从赞相规諌讽谕则諌官之职也我朝不设諌官而台谏之任悉归于御史今之视昔其责不已重乎以阳公城之行谊范公仲淹之材且贤而为谏官韩退之欧阳永叔犹疑其失职或着论以讥之或贻书以诮之逮其上疏伏合力争国家大事皆人所难言乃卒以諌显然后知其始所以不言者不欲徒为细碎姑以塞责也于是退之永叔又从而推述称扬之岂非要其终而服其识大体乎方今治化休明羣臣遵法泽及黎庶海宇乂安固非有阙政之可议主上不自神圣每怀兢业虗心纳采片言不遗念公久于驰驱而熟于当世之务擢置左右寄以耳目窃计公之从容献替苟渉于国家大事必能极陈人之所难言至于本正而末治纲举而目张振风纪饬宪度以举其职业直易易耳使退之永叔复生何以致其爱助乎他日闻朝廷有骨鲠之臣天子有从諌如流之美某虽衰退无从载笔立公下风而颂歌明良相逢之盛犹可与田夫野老蹈咏太平于〈亩犬〉畆之中也庸因序诗而并及其属望之私焉
送周明府诗序
古之作史者必为循吏立传汉西京二百年间传所书仅六人盖才难自古而然尤难得者循吏也皇元统一函夏吾乌伤领于职方逾七十年某生乎其时而获事其大夫之贤者固多求可儗于古循吏者清江周侯其庶几乎先是为政者务以平易近民或奉贽纳谒以自通皆弗之拒习为故常人不讶也侯至一切峻却之是可谓之亷矣而世未尝乏亷吏也异时屡建局以核田粮而隐匿飞并之弊有未尽革侯始令民得自实且躬任其钩考之劳一无所惮期月而簿书井井有条愚民无知喜争豪猾之徒诱使相告讦而阴持其予夺之柄以为利事未竟家已破而犹弗悟侯遇其有所赴愬悉委曲譬晓调护而遣之去负其不直者悉皆惭伏悔罪诎者以信部使者郡长吏数委以邻境之疑狱及累岁不决之讼侯折以片言人莫不服其明允官府既以无事用其余力大治土木营尉廨葺儒黉剙常平义仓而分贮公私之榖以实其中完旧益新百废具举是可谓之能矣而世未尝乏能吏也惟夫所居民富所去见思至于生为立祠树碑廪廪庶几循吏之遗风乃絶无仅有者也而况汉之循吏皆郡国二千石今也以百里之邑而得一循吏焉不愈难哉侯书满解印绶行有日吾党之士各赋诗以道其恋慕之私俾某序于篇首侯初由湖北海南宪掾入湖南广西帅幕以招两江叛蛮有功超擢宣阃都司歴江东剧郡元僚绩用甚着其来乌伤治行为诸邑最宪府方交章列荐于中朝行向用矣辄因序诗而附见侯行事之大略俟他日传循吏者采择焉
送慈溪沈教谕诗序
鄞沈君久游金华部使者荐其材于宣阃署慈溪县学教谕其行也金华之乡先生士友咸为赋诗而属予序之昔者河南二程子没门人各尊其所闻各行其所知人自为学至考亭朱子出而集其大成程子之道赖以复明然学术之散未有甚于此时者永嘉之经制永康之事功姑置勿论临川陆氏与朱氏并以性理为学而其为说莫适相通虽鹅湖之会终不能挈而合之也言陆氏之学者以慈溪杨文元公鄞袁正宪公父子为巨擘士生其乡知有陆氏而已宗正少卿黄公亦慈溪人始以朱子之学倡于其间而务以躬行为本其大意谓陆氏以简易自髙而以支离病朱子是徒见其穷探极讨为说之详似乎支离而不知真修实践所守之约固未尝不简易也使宗卿与文元生同时宁不足发鹅湖所未决之余论乎国朝承平日久治教休明建学立师设科取士悉主于朱子之说至是而鄞慈溪之士于朱子之书莫不家传人诵之沈君在金华尝登许先生益之之门而卒业于吴君正传其所受实朱子之学今去而莅教事又适在文元宗卿乡邑夫学术之分合重事也为师儒者所宜尽心焉故予于其行举以告之乃若山水游观之乐交朋离别之思已具于篇什作者之意不待序而可见也
赠余生诗序
昔西山蔡氏善言地理先师朱子有取焉而朱子之门不必人人皆西山也盖地术者之事以儒者而兼通其说特博闻多学之一端耳曷尝以是为学者所急乎后生小子羣居终日视记诵词章为不足为而独以不知地理为耻探竒剿说凭虗造言人自为家务以取胜俗习所尚相师成风抑又西山氏所未有也观其记辨驰骋出人意表诚若可喜是以孝子慈孙甘受其欺而曽不悟反疑术者未睹此秘往往委已以听焉甚者（（变置百年之丘垄使先世体魄不得宁于地下有人心者所不忍言予之病此久矣故先人之葬凡择地一付之术者士友或来咎予不学地理而轻信人言且为图说以见告其图则一冈一阜悉加以丑秽之名其说则旁引曲譬抑扬开阖诡怪莫测每更端必助以嗟哉悲夫可为太息流涕等语大抵皆场屋中哗世之浮词予固已厌其强聒逮今十有五年其说迄无所验而术者之言可征不诬予于是益信地理果非学者所急欲择地但当择术者而已兰溪余生今之所谓术者而乐交于吾徒持所得赠言若干篇求予为之序予方惧书生以游谈乱其术余生乃不自以其术为可恃欲藉诸公之余论以收名定价于一时岂亦未能免俗乎余生诚能益进于其术而无速于自售俟有如西山者出徐起而就正焉彼沾沾动其喙者将自息矣余生之术不患其不行也鄙野之言不足序作者之意同志之士倘有槩于心乎
师友集序
师友集者张君伯雨所得名公赠言及倡酬之作也伯雨之生去宋季未久其大父漳州通守公雅不欲诸孙豢于贵骄而纵为异时华靡遨放事延儒先以为师教之甚笃而伯雨特聪悟爽朗颕出不羣丱岁即务记览弄翰为词章方是时前朝遗老宿儒魁士犹有存者数百年之文献赖以不坠然皆尊其所闻人自为学未尝凌髙厉空并为一谈以事苟同伯雨觌其光仪而聆其绪论如企嵩岱而得其髙临河海而得其大且深佩服之素固非一日年运而往诸老相继沦谢伯雨乃以壮盛时去为黄冠师间出而观国之光属当文明之代一时鸿生硕望文学侍从之臣方相与镕金铸辞着为训典播为颂歌以铺张太平雍熙之盛伯雨周旋其间又皆与之相接以粲然之文如埙呜而箎应也逮伯雨倦游而归入山益深入林益密并游之英俊多已零落而伯雨亦老矣后生晚出如春华夕秀竒采逓发欲一经伯雨之品题者无不挟所长以为贽而伯雨皆莫之拒虽细弗遗宜其所积之富如此嗟夫伯雨负其超迈卓絶之材不徒有闻于家庭而脱落绮纨之习遂能遗世独立周览六合必欲尽大观而无憾其髙风雅致固可槩见也虽然四十年间气运有升降人物有盛衰而文章之变化与之相为无穷述作之家尚有考焉诗文总若干篇其次第不系乎齿爵位望而一以岁月为后先方外一二士既编辑而校雠之复俾某为之序而刻寘伯雨所居灵石山之登善庵某之鄙陋言不足以尽意序续集者宁不为之毕其说乎
纪梦诗序
自先王梦祲之法不传后世史家所纪梦之竒验可征不诬者固多而人莫不有梦不必皆可验于事也重纪至元之元年春予忝以非材备员国子学官其年秋校文上京夜梦观新进士上谢恩表褎然出班前立者诸生痕都斯坦其氏拜珠其名明善其字也予既竣事而归则闻明善已预在京荐名既以上于春官而科举事遽废予颇疑梦之不足征明善退自有司归就弟子列寻以忧去服阕而来私试数占首选时予犹居国学其梦如初私试之法以入学之先后贡十人而止明善适在十人之外方待年而未及释褐予益疑梦之不足征及予请外南还而中书用台臣之请计奏被上旨复以科举取天下士予亦复梦如初至正改纪之年也是岁明善果再荐于京师二年春以正奏召入对大廷遂为进士第一予梦于是始验其兆见于科举将废之初其应在于科举复兴之后天者素定久矣夫岂人力也哉盖古者卜以三兆筮以三易必参之以三梦夏曰致殷曰觭周曰咸陟其术皆亡粗可考者独周有占梦之官所掌六梦一曰正二曰噩三曰思四曰寤五曰喜六曰惧而六梦之占有二其善而吉则以献而归美于上其恶而凶则赠送而去之予向之所梦以为噩欤则明善族系之贵学殖之富溷以一第不足惊愕也以为思欤则六馆之士数百人予所思者不止明善也以为寤欤则明善之氏名非予觉时所尝道也以为喜欤惧欤则予于明善未尝喜其得而惧其失也无所感动而自梦殆正梦欤兆见于科举之将废而梦固不恶应在于科举之复兴则梦可谓吉矣时之文人才士内交于明善者闻予言往往为诗以纪之好事者因会萃成卷求予志于卷首以实其说予闻诗言牧人之梦其占以鱼为丰年旐旟为人众释之者谓此即所献之吉梦也矧今圣神在上文运方新其事有大于牧人之所梦者顾予疏贱不得如古之牧人献其吉梦而归美焉若夫诸公嗟叹之不足而咏歌之则小雅诗人之意也虽然废兴得失之故固出于天者之素定苟未能修其在人而徒欲取必于在天可乎孟子曰命也有性焉此予与明善之所夙讲不敢以渎告之也
族谱图序
