一天，他突然接到一封上帝的来信，上帝在信上说：“先生，你也是个坏蛋，因为你的心中从来就没有爱。”
追求完美确实是件好事，但如果追过头了，反而比不求完美更为糟糕。比如我们居住的屋子，它永远都不可能整齐干净如一，如果一味地强求，反而会令你的居家成为噩梦一般。为了维持干净，难道我们就会被禁止在马桶上大便吗？
别让完美成为一种苛刻，完美是种尽心尽力做事的态度，而不是一次恐怖行动！
世界上有越来越多的完美主义者，他们好像不把事情做到完美就不肯善罢甘休，而这种人的结局，大多是不幸的。
这些完美主义者对于自己的梦想总是怀有挫折感，这样就会形成一个恶性循环，到了最后，让这些完美主义者意志逐渐消沉，变成一个消极负面的人。正因为如此，培养“即使不完美也没关系”的想法是相当有必要的。
假如你耗费了许多心血，但是结果还是泡汤了的话，那么，不妨把这件事暂且扔在一旁不管。这样一来，你就会有充足的时间来重新整理你的思路了，接下来就知道下一步到底应该怎么走了。“既然已经开始了就要把事情做到最好”，这种想法固然是对的，但是如果过于拘泥，那么，不论你做些什么，都将会非常地不顺利。因为太过于追求完美，反而会使事情的进展陷入泥沼。
武田信玄是日本战国时代最擅长打仗的人，连织田信长也对他惧怕三分，所以在信玄的一生之中，二人几乎不曾交手。其实，信玄对于胜败的理解是非常有趣的，他认为：“战斗的胜利，胜之五分是为上，胜之七分是为中，胜之十分是为下。”
这和完美主义者的想法是截然不同的。他的手下问他这是为什么，他告诉这个人：“胜之五分可以激发自己不断进步，胜之七分将会有所懈怠，而胜之十分就会显出停歇不前的骄傲之气。”
连信玄的宿敌上杉彬也赞同他的说法。据说上杉彬曾经说过这么一番话：“我之所以比不过信玄，就差在了这一点上。”
事实上，信玄一直实行着胜敌六七分的作战策略。
这让他从16岁开始，在打了38年的仗之后，从来就没有失败过一次。对于那些自己所攻下的城市，也从来都没有被夺回去过。把信玄的这个观念奉为圭的是德川家康。假如没有信玄这个非完美主义者的存在的话，那么德川家族300年的历史也很有可能不存在。记住，与完美死磕的人，永远快乐不起来。
人的一生，的确有许许多多的不完美，不过，我们完全可以选择走出不完美的心灵境界，而不是在“不完美”里泅渡，当然，也不是去一味地追求所谓的完美。
第三节放弃自身的“完美”，选择自己的“快乐”
俗话说，“金无足赤，人无完人”。假如一个人一直和自己的缺点过不去，那么，他的愤怒和烦恼纯属就是咎由自取。把缺点藏在口袋里，积极地开拓自己的优点这才是快乐的正道。
上高中时，我所在的班级每天中午都会上演一个同学们都满心期待的节目，那就是“才艺大观”。
按照规定，班里的每位同学都要参与，并且是一天一个人轮流上台“现眼”，这里包括发表演讲、说段子、讲笑话、唱歌等等，只要能展示自己，并且是大家都爱听，都爱看的，不管什么节目都行。
一天中午，该轮到小曹上台“现眼”了，他可以算得上是班里男生堆里“最差”的一个，不管是论学习成绩还是论外貌形象，倒数状元准是他。只看他磨磨蹭蹭地走上讲台，摘下了他那顶作为道具用的西部牛仔帽子，首先向同学们深深地鞠了一躬，然后清了清嗓子，开始演讲：
“这个，从身材上来讲，不用我说，大家也能看出来，我是属于三等残废范围之列的。不过，大家知道吗？我可是比拿破仑还高出一厘米呢！他的身高是一米五十九，而我的身高是一米六；还有维克多·雨果，邓小平爷爷，我们的身高其实都差不多；我的额头不太宽，脑袋也欠圆，可大家又知道吗，伟大的哲学家苏格拉底和斯宾诺莎也是这样的；我承认我有点未老先衰的迹象，这么点岁数就开始秃顶了，但这并不是什么寒碜，因为我还有一个大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鼻子有点高耸了些，就像伏尔泰和乔治·华盛顿的一样，我的双眼非常凹陷，不过圣徒保罗和哲人尼采也是这样子；我这肥厚的嘴唇可以和法国君主路易十四相媲美，再看看我这粗胖的颈脖，足可以和汉尼拔和马克·安东尼齐肩。”
静了一会儿，他接着说：“或许你们会说我的耳朵太大了，但是听说耳大的人有福，塞万提斯的招风耳可是闻名于世的啊！我的额骨隆耸，面颊凹陷，这多像美国总统林肯啊；我那下额后缩与威廉·皮特和歌德斯密不分伯仲；我那一个高一个低的肩膀，可以从甘必大那儿寻得首创；我的手掌肥实，手指粗短，天文学家丁顿也是如此。虽然，我的身体是有缺陷的，不过需要注意的是，这正是那些伟大的思想家们的共同特点。”
当小曹做完他的演讲走下讲台时，班级里爆发出了雷鸣般的掌声。
小曹的讲演，可以说是我有生以来所听到的最精彩的一场，不单单在于他的风趣幽默与妙喻连连，更在于他教会了我一种坦然面对自己缺点的方式。
很多人发现了自己的缺陷时，就会一味地想要把它掩盖。不过，我却觉得抛弃这种念头会更好，因为缺陷只是个人的看法而已。说得简单点，你自己认为是缺点的地方，或许根本就不是什么要紧的事。比如说，有人会觉得自己“非常不起眼，根本就干不了”等等。但是，别人可能会认为你“非常地认真，所以看起来也分外迷人”。这就说明了自己和别人的想法之间，可能会有很大的差异。
相信大多数人都会有过这样的经历，就是当你称赞一个女孩子的时候，竟然发觉往往自己觉得是优点的地方，对方都觉得是缺陷。例如：“你的眼睛又大又圆好漂亮。”
“真的吗？我最不满意的就是这双眼睛了，简直就像牛眼！”
“你的胸部真丰满”。
“讨厌啦，这是我最头痛的地方，你没听说过胸大无脑吗！”
对相同的东西每个人的看法都不尽相同。例如有些地方，假如你把它们当成是缺点，然后拼命地想要除掉它们的话，你的魅力则有可能会大大降低。
缺点和优点有时是一体两面的，当你把所谓的缺点除掉的同时也有可能把优点给抹杀掉了，这样是划不来的。
想要完全地去掉自己的缺陷和不足，是需要相当多的心血与努力的，同时，也会花相当长的时间。更糟糕的是，即使改了，也不一定就能出效果。因此，与其做那些没有把握的事，倒不如对一些缺点睁一只眼闭一只眼，把时间和精力放在如何开拓自己的优点之上。因为相当的努力，后者会比较容易，也比较有效果。
第四节急流勇退是大智、大勇、大乐
古训有云，“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。又有俗话说，“人怕出名猪怕壮”。因此，懂得处世的人，应当懂得在名利二字上有进有退，掌握节奏，有所收敛。不管做什么事，到了应该停手的时候，都要下定决心将其结束。
“如今休去便休去，若觅了时无了时”。
急流勇退，是一种为人所欣赏的明智，古人把这种勇敢的智慧称为“撒手悬崖”。清代名臣曾国藩可谓是个明透官场沉浮的智者，他在信中一再地告诫自己的亲人：
“大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久”。
“不居大位拿大名，或可免于大祸大谤”。
“家中新居富宅，一切须存此意，莫作代代做官之想，须作代代做士民之想……余自揣精力日衰，不能多阅文牍，而意中所欲看文书又不肯全行割弃，是以决计不为疆吏，不居要任，两三月内，必再专疏恳辞”。
不过，曾国藩的辞职到底还是没有获得清政府的批准。
进和退是同一个问题的两个方面。世界上的任何事情，都是有进有退的，商业竞争当然也不会例外。在商场打拼的人不仅应把握好什么时候进、怎样进，还应把握好什么时候退、怎样退，这样才能在商业竞争中立于不败之地。如果说“逆水行舟”是一种行进的艺术，那么“急流勇退”就是一种退守的智慧。
陈嘉庚先生的成功秘诀就是“人弃我取”，而他持续成功的秘诀则是“人争我避”。在这后半句话中，就包含了“急流勇退”的意思。或许是由于中国传统文化的影响，对这种退守的艺术，华裔商人运用得分外得心应手。
上世纪年代中期，塑料花在欧美颇受欢迎。香港企业家李嘉诚把自己的塑料厂迅速由生产玩具转向了塑料花，一时成为全世界最大的塑料花生产基地，他本人也赢得了“塑料花大王”的称号。就在生意正兴隆的时候，他却当机立断，果断地放弃了利润仍丰的塑料花的生产，重操玩具制造的旧业。没过多长时间，塑料花的行情就开始暴跌，那些望风而上的厂家纷纷遭殃。
50年代，当吴兆声还是香港一家公司的小职员时，他从一部表现非洲社会生活的影片中看到非洲人颇爱戴哗啦作响的首饰，于是，辞职独闯非洲，做起有非洲风情的首饰生意。经过几年打拼，他的生意慢慢做大，已到了令人眼红的地步。就在许多香港商人也纷纷跑到非洲抢做首饰生意时，他却退出了这场竞争，另辟财路。
1970年，借美国“假发热”之风，香港假发制造业的生意也随之兴隆，外销总额达10亿港元之多。但是，就在这个时候，香港假发业的元老刘文汉却急流勇退，来到澳大利亚开始新的事业。不久之后，美国“假发热”降温，香港的假发制造厂也就随之纷纷倒闭。
60年代，美籍华人蔡志勇因为其创立的“曼克顿互惠基金”大赚了一笔，赢得了“金融魔术师”美称。就在这个基金会特热的时候，他却将其转手卖给了别人。第二年，这个基金的股价居然开始大跌。
在商业场上，会赚钱其实并不是最难的，既要赚钱又得保证不赔钱，这才是最难的。上述案例中的主角独具慧眼，不恋厚利，激流勇退，见好就收，真可谓是出神入化，令人惊叹不已。就普通人来看，与其说这些人都能高瞻远瞩地预测到未来的市场行情，倒不如说是这些人都认识到了凡事都会存在由盛而衰这样的一个规律，所以，才会有了激流勇退的明智之举。这些商业巨子们的成功，可以说是一场辩证法的胜利。这些人都从得失之间表现出了自己的睿智，得到了成功，更收获了成功的喜悦。
