【题解】
这首诗当是于唐代宗广德元年（763）“安史之乱”刚结束不久写的。“安史之乱”持续了八年，致使百姓流离失所、苦不堪言。司空曙于“安史之乱”爆发不久到南方避难，战乱刚平，诗人送同来避难的友人北归，写下了这首诗。这首诗写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景，由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤，这就使诗人的故乡之愁上升到了家国之忧的高度。
【注释】
a“旧国”句：意谓你到故乡，所见者也唯有青山如故。旧国，指故乡。
b残垒：战争留下的军事壁垒。
云阳馆与韩绅宿别a
唐·司空曙
故人江海b别，几度c隔山川。
乍见翻疑梦d，相悲各问年e。
孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。
更有明朝恨，离杯惜共传f。
【题解】
这是首惜别诗。诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗一开端由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”有异曲同工之妙。
【注释】
a云阳：县名，县治在今陕西泾阳县西北。
b江海：指上次的分别地，也可理解为泛指江海天涯，相隔遥远。
c几度：几次，此处犹言几年。
d乍：骤，突然。翻：反而。这句说多年不见，乍一相逢，反而怀疑这是梦境。
e年：年时光景。
f离杯：饯别之酒。杯：酒杯，此代指酒。共传：互相举杯。
【名句】
乍见翻疑梦，相悲各问年。
赋得暮雨送李曹
唐·韦应物
楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门a深不见，浦树远含滋b。
相送情无限，沾襟比散丝c。
【题解】
韦应物，京兆长安（今陕西西安）人。望族出身，少为皇帝侍卫，后入太学，折节读书。代宗朝入仕途，历任洛阳丞、滁州刺史、江州刺史、苏州刺史，罢官后，闲居苏州诸佛寺，直至终年。其诗多写山水田园，高雅闲淡，平和之中时露忧愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。韦应物是中唐著名诗人。这是一首雨中送别友人远行的诗，全诗紧扣暮雨，描写暮雨中的景象，手法妙绝，读后如见一幅薄暮烟雨送客图。近处船帆沾雨沉重，小鸟难飞。远处天色昏冥望不见海门，浦树含烟。描写景物，动静结合，近景与远景互相映衬。末联用一“比”字，将别泪和雨丝融成一体，离别之情与暮雨之景相比拟，恰到好处。作者分题赋诗，能够做到不流于斧凿，写景抒情皆信手拈来，佳句天成，足见其大家风范。
【注释】
a海门：长江入海处，在今江苏省海门市。
b含滋：湿润，带着水汽。
c沾襟：打湿衣襟。此处为双关语，兼指雨、泪。散丝：指细雨，这里喻流泪。
【名句】
相送情无限，沾襟比散丝。
赋得沙际路送从叔象a
唐·韦应物
独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时。
野泉几处侵欲尽b，不遇山僧知问谁。
【题解】
这首诗描写的是诗人送别其叔父时的情景，全诗基调悲楚凄凉，表达了诗人心中离别的惆怅和对渺茫前途的忧虑之情。孤零零的树木，易变易逝的沙滩，人迹稀少的水边路。在这样一个僻静孤寂的境界，心中充满了离别的惆怅和对渺茫前途的忧虑。晚钟声中，似乎身与心都迷失了，何去何从，他只有将解脱的希望寄托在山僧身上：山僧既熟悉世间路，亦熟悉出世路；既能指点迷津，亦能指点迷人。
【注释】
a从叔象：据《新唐书·宰相世系表》，韦氏逍遥公房有韦象先，为韦希仲子，乃韦应物之上一辈。疑“从叔象”指韦象先，诗题中漏“先”字（参考傅璇琮先生考证）。
b这句大意是说东奔西走，山上的几处泉水都走遍了，也可能是一处泉水，绕来绕去地从旁边经过。形容诗人迷路的样子，一语双关，表面是征途，实际上则是在说世路。
送赞律师归嵩山
唐·清江
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友a别家难。
雪路侵溪转，花宫b映岳看。
到时瞻塔暮，松月向人寒。
【题解】
清江，生卒年、俗姓均不详，唐代会稽（今浙江省绍兴市）人，唐大历、贞元年间诗僧，善篇章。与清昼齐名，时人称之为“会稽二清”。该诗描写的是一位艰难地迈向禅门的僧人，表达了诗人对他的赠别与祝愿之情。
【注释】
a孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
b花宫：佛教中，花为六种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。
送婆罗门
唐·清江
雪岭金河a独向东，吴山楚泽意无穷。
如今白首乡心尽，万里归程在梦中b。
【题解】
唐代佛教盛行，东西方宗教文化交流频繁，故此在中国各地，深目卷发之“胡僧”并不鲜见，他们往往与华僧结为知交，互相学习，共同修持，清江与婆罗门僧也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗，言简意赅，让人回味无穷。
【注释】
a雪岭：即大雪山，一名蓬婆山，主峰名贡嘎山，在今四川西部康定县境内，其支脉绵延于四川西部，称为大雪山脉。唐时为唐与吐蕃边境。杜甫《岁暮》：“烟尘犯雪岭，鼓角动江城。”又《严公厅宴同咏蜀道画图得空字》：“剑阁星桥北，松州雪岭东。”李商隐《杜工部蜀中离席》诗：“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。”金河：指雅鲁藏布江，河向东流，内多金沙。
b梦中：意谓返乡无望，唯梦中可到。
【名句】
如今白首乡心尽，万里归程在梦中。
送夏侯审校书东归
唐·钱起
楚乡a飞鸟没，独与碧云还。
破镜b催归客，残阳见旧山。
诗成流水上，梦尽落花间。
傥寄相思字，愁人定解颜。
【题解】
这首诗在艺术上有两大特色：一是形式上，对仗精工奇巧。“诗”对“梦”，“成”对“尽”，“流水”对“落花”，“上”对“间”。二是内容上，转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗，聚集“诗”与“梦”。如果说作者用此诗来表达对友人离别的相思之意，可算是一种自我安慰的话，那么，他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中，则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生，意象互映，自然令人产生惜别的强烈共鸣。该诗对仗工整，情景转换贴切，表达了诗人与故交离别的相思之情。
【注释】
a楚乡：指夏侯审的故乡安徽亳州谯县，该县旧属楚地，故称。
b破镜：指半圆的月亮。
【名句】
诗成流水上，梦尽落花间。
送外甥怀素上人归乡侍奉
唐·钱起
释子吾家宝，神清慧有余。
能翻梵王字，妙尽伯英a书。
远鹤无前侣，孤云寄太虚。
狂来轻世界，醉里得真如。
飞锡b离乡久，宁亲喜腊初。
故池残雪满，寒柳霁烟c疏。
寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。
遥知禅诵外，健笔赋闲居。
【题解】
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人的身份。第一联是总领句，下面是分说。怀素为僧人，所以懂得梵语。怀素书法风格与张旭不同，清新秀丽，犹如铁线蛇一般。第三四两联写他的孤傲和天真。紧接着则是写他回乡省亲并想象他回去后的生活状态。
【注释】
a伯英：即张旭，其字伯英，是早于怀素的大书法家。
b飞锡：佛家语，和尚外出游历称为飞锡（使所用的锡杖飞舞，是一种颇具豪迈情调的说法）。
c霁烟：雨后的烟气。
【名句】
狂来轻世界，醉里得真如。
送李将军赴定州
唐·郎士元
双旌汉飞将a，万里独横戈。
春色临关尽，黄云出塞多。
鼓鼙悲绝漠b，烽戍隔长河。
莫断阴山路，天骄c已请和。
【题解】
此诗是作者送人奉命出镇边疆之作，虽是应酬诗，却把李将军出镇边塞写得有声有色，其声威到处，敌人望风请和。命意措辞，不落俗套。
【注释】
a双旌：仪仗用的旌旗。汉飞将：指李广。
b鼙：军中所用小鼓。悲：形容鼓声紧急，有酣畅之意。绝漠：遥远的沙漠之地。
c天骄：原意指匈奴，此处泛指强敌。
送沈亚之歌（并序）
唐·李贺
文人沈亚之a，元和七年以书不中第，返归于吴江。吾悲其行，无钱酒以劳，又感沈之勤请，乃歌一解以送之。
吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。
紫丝竹断骢马b小，家住钱塘东复东。
白藤交穿织书笈c，短策齐裁如梵夹d。
雄光宝矿献春卿，烟底蓦波乘一叶e。
春卿f拾才白日下，掷置黄金解龙马。
携笈归江重入门，劳劳谁是怜君者。
吾闻壮夫重心骨，古人三走无摧捽g。
请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律。
【题解】
友人沈亚之落第，准备回家，李贺写诗送行。诗歌首先对沈亚之作了简单介绍，称赞他的文章如“雄光宝矿”，可是主考官却在光天化日之下，“掷置黄金解龙马”。于是诗人严厉地指责了主考官的失职，并对朋友的不幸遭遇表示了深切的同情。最后，诗人勉励沈亚之不要灰心，以后再去应试。
【注释】
a沈亚之：字下贤，吴兴人。元和十年（815）进士。以文辞得名，尝游韩愈门，为当时名辈所称许。著有《沈下贤集》。
b骢（cōng）马：青白色的马。
c书笈（jí）：书箱。
d梵（fàn）夹：佛经。
e蓦（mò）：越过。这句诗的意思是说沈亚之乘一叶扁舟，越过波涛而到达家乡。
f春卿：礼部亦称春卿。
g古人三走：据《史记·管晏列传》记载，管仲三次为官，三次罢免；三次打仗，三次失败。后来辅助齐桓公成为一代名相。摧捽（zuó）：挫折。
送天台僧
唐·贾岛
远梦归华顶，扁舟背岳阳。
寒蔬a修静食，夜浪动禅床b。
雁过孤峰晓，猿啼一树霜。
身心无别念，余习在诗章。
【题解】
该诗刻画了一个孤寒清寂、超凡脱俗的僧人，表达了诗人对其的送别之情以及对其清高品质的赞美。这首诗的前三联写送别之地并想象天台僧路上的生活和见闻，尾联赞美他的诗才。
【注释】
a寒蔬：寒天生长的蔬菜；冬天食用的蔬菜。南朝梁沉约《休沐寄怀》诗：“爨（cuàn）熟寒蔬翦，宾来春蚁浮。”
b禅床：坐禅之床。宋张元幹《喜迁莺令》词：“悬知洗盏径开尝，谁醉伴禅床。”
【名句】
雁过孤峰晓，猿啼一树霜。
送远曲
唐·张籍
戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。
行人醉后起登车，席上回樽向僮仆。
青天漫漫覆长路，远游无家安得住。
愿君到处自题名，他日a知君从此去。
【题解】
这首诗前半部分叙事，后半部分转入抒情。张籍突破藩篱，不仅写出别离当时，更悬设别离之后，寻踪追忆。从眼前到未来，精心延展了时间长度，否定了“人间别久不成悲”，以突出友情之真挚深沉。行人上路，远游无家，固是一悲，张籍他日追寻题名，则本身也难免远游，更是一悲。诗人两面落笔，将送人之悲融入自行之悲，离愁别恨，顿时倍加浓郁。
【注释】
a他日：在古代既可以指过去，也可以指将来，这里指将来的某一天。
送元暠师诗
唐·柳宗元
侯门辞必服a，忍位取悲增。
去鲁b心犹在，从周力未能。
家山c余五柳，人世遍千灯。
莫让金钱施，无生d道自弘。
【题解】
这首诗内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
【注释】
a侯门：指显贵之家。借代朝廷。辞：责备。服：顺服。
b去鲁：指孔子离开鲁国。
c家山：家乡。
d无生：佛教语，指万物的实体无生无灭。
送桂州严大夫同用南字
唐·韩愈
苍苍森八桂，兹地在湘南。
江作青罗带，山如碧玉a。
户多输翠羽，家自种黄甘。
远胜登仙去，飞鸾不假骖b。
【题解】
韩愈未到桂林，有咏桂林的诗，这就是长庆二年（822）为送严谟出任桂管观察使所作的《送桂州严大夫》。可见在唐代，桂林山水也已名闻遐迩，令人向往。诗一起便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思！以下分写山川物产之美异。韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔，不事雕饰；行文起承转合分明，悉如文句。
【注释】
a（zān）：同“簪”，用来别住发髻的条状物，用金属、骨头、玉石等制成。
b假：借助，利用。骖（cān）：古代指驾在车辕两旁的马。
左迁至蓝关示侄孙湘a
唐·韩愈
一封朝奏九重天b，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关c马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边d。
