送郑大台文a南觐
唐·李商隐
黎辟滩声五月寒b，南风无处附平安。
君怀一匹胡威绢c，争拭酬恩泪得干。
【题解】
李商隐曾经做过郑亚的幕僚，而所送之人正是幕主的儿子。首句想象郑亚已南迁，唯余黎辟滩声，犹带寒意。诗歌虽然短小，但是十分精悍有力，感情真挚深切，表达了对郑畋深深的关心，对其父的感激之情也不言而喻，溢于言表。郑亚对郑畋有养育之恩，而对李商隐有知遇之恩，所以才有争着擦泪的举动。因为这时郑亚由于党争被从桂林贬到了更远的循州，对世事的感慨都暗含在这个争着擦干眼泪的细微举动之中。
【注释】
a台文：郑畋字，郑亚之子，排行老大。
b黎辟滩：昭州平乐江中有黎辟滩。
c《晋书·胡威传》：威父质以忠清著称，任荆州刺史时，威自京都定省，告归，父赐绢一匹为装，曰：“是吾捧禄之余，以为汝粮耳。”此以胡威喻畋，兼美亚之清操。
饯席重送从叔余之梓州
唐·李商隐
莫叹万重山，君还我未还。
武关a犹怅望，何况百牢关b。
【题解】
梓州相对于诗人所在之处距离长安更近，所以诗人劝从叔不要感慨，因为我比你离京城更远些呢。后边两句同样是安慰他的从叔，武关离长安那么近，回不了京城就是回不了，你在百牢关和武关也没有本质的区别，所以也就不要太在意。句句是安慰之语，可见叔侄情深。
【注释】
a武关：位于陕西省丹凤县东武关河的北岸，与函谷关、萧关、大散关称为“秦之四塞”。武关历史悠久，远在春秋时即以建置，名曰“少习关”，战国时改为“武关”。
b百牢关：也是一个重要的关隘，在汉中。
杜工部蜀中离席
唐·李商隐
人生何处不离群a？世路干戈惜暂分。
雪岭b未归天外使，松州c犹驻殿前军。
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
【题解】
宣宗大中五年（851），东川节度使柳仲郢辟李商隐为节度使府书记、检校工部郎中。不久，他又奉差赴西川推狱。这诗是留别僚友之作。题意本是“蜀中离席”，因为诗的风格模仿杜甫，所以加“杜工部”三字。此诗拟杜诗，既得其诗法，又得其精神。诗中深寓忧时伤乱之感。
【注释】
a离群：语出《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”
b雪岭：即大雪山，一名蓬婆山，主峰名贡嘎山，在今四川西部康定县境内，其支脉绵延于四川西部，称为大雪山脉。唐时为唐与吐蕃边境。杜甫《岁暮》：“烟尘犯雪岭，鼓角动江城。”又《严公厅宴同咏蜀道画图得空字》：“剑阁星桥北，松州雪岭东。”李商隐《杜工部蜀中离席》诗：“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。”
c松州：唐设松州都督府，属剑南道，治下所辖地面颇广，治所在今四川省阿坝藏族自治州内。
送薛种游湖南
唐·杜牧
贾傅松醪酒a，秋来美更香。
怜君片云思，一棹b去潇湘。
【题解】
杜牧（803—约852），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。此诗中第一句用贾谊怀才不遇之典，第二句点明送别时令：秋天。第三、四句用“片云思”、“一棹去”，寄托了诗人对贾谊命运多舛的同情和自己身处晚唐混乱时世，饱尝宦海沉浮之苦，顿生归隐之想的情怀。
【注释】
a贾傅：西汉贾谊，曾任长沙王太傅。松：用瘦肉鱼虾等做成的碎末形的食品。醪（láo）酒：浊酒。
b棹：划船的一种工具，引申为划（船）。
赠别（二首）
唐·杜牧
其一
娉娉袅袅十三余，豆蔻a梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
【题解】
当时诗人正要离开扬州，“赠别”的对象就是他在失意的幕僚生活中结识的一位扬州的歌妓。诗歌重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
【注释】
a豆蔻（kòu）：有草本、木本两种，可作药。其花生于叶间，南人取其未大开者，叫做含胎花，故常用以比方处女。花开于春初，故云“二月初”。
其二
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
【题解】
这一首紧承前一首抒发别情，真挚深沉。看到自己喜欢的人，情意绵绵，想要欢笑，可是离别在即，又不免惆怅，所以笑不出来。诗人巧妙地运用了蜡烛的意象，用拟人的手法写出了蜡烛似乎都在为他们的离别伤心。无情之物尚且如此，何况是多情的诗人和他的心上人，他们的伤心程度就更不必说了。
【名句】
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
送人东游
唐·温庭筠
荒戍a落黄叶，浩然b离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山c。
江上几人在，天涯孤棹还。
何当重相见？樽酒慰离颜d。
【题解】
这是一首送别诗，所送何人不详（或为鱼玄机，鱼有《送别》相和）。诗中地名都在今湖北省，可知这是温庭筠唐宣宗大中十三年（859）贬隋县尉之后、唐懿宗咸通三年（862）离江陵东下之前的作品，很可能作于江陵，诗人时年五十岁左右。这首诗逢秋而不悲秋，送别而不伤别。如此离别，在友人，在诗人，都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛，便大笔挥洒，造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，回应上文“浩然”，前后紧密配合，情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。诗人也说不清何时能够再见，于是就劝朋友还是先饮了眼前这杯酒吧，毕竟一醉解千愁。
【注释】
a荒戍：荒废的边塞营垒。
b浩然：意气充沛、豪迈坚定的样子，指远游之志甚坚。
c郢门山：位于今湖北宜都县西北长江南岸，即荆门山。
d樽酒：犹杯酒。樽，古代盛酒的器具。离颜：离别的愁颜。
更漏子
唐·温庭筠
玉炉a香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾b枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
【题解】
这首小词上片写别后一个人独寝的状况，从“眉翠”和“鬓云”的描写看，主人公应该是一位女性。画堂中女主人公的秋思与玉炉中升起的香气一同缭绕，红蜡烛的光芒又如何能够照见主人公的秋思，也许是蜡泪与主人公的相思泪相映成趣，勾起了她的情思吧。下片直接点出“离情正苦”，而且将这种无法排遣的别情融入那滴答滴答的雨声中，浑然无迹，然而感人至深。
【注释】
a玉炉：用玉做成的香炉。
b衾（qīn）：被子。
【名句】
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
菩萨蛮
唐·温庭筠
玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。
画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规a啼，绿窗残梦迷。
【题解】
这是作者代为女性的口吻所写的一首夜晚送别情郎的词，这是词中比较普遍的一种言说方式。上片写送别，下片写相思。从整体上看，是由眼前的玉楼明月想起曾经的送别。但也只能是想想，毕竟已经人去楼空，剩下的还是一个人的残梦，在杜鹃的叫声中恍恍惚惚。
【注释】
a子规：即杜鹃鸟，春末出现，啼声哀怨。
【名句】
花落子规啼，绿窗残梦迷。
菩萨蛮
唐·温庭筠
宝函钿雀金a，沉香阁上吴山b碧。杨柳又如丝，驿桥春雨时。
画楼音信断，芳草c江南岸。鸾镜d与花枝，此情谁得知？
【题解】
这首词上片写缠绵与分别，下片写别后女主人公的思念与寂寞。词人没有直接写男女如何欢会，只是通过典型的生活物件的描写，才子佳人耳鬓厮磨的惬意可以想象得到。下片直言没有爱人的音信，纵有美景却没有心情欣赏，这样的苦闷心情又有谁能够体会。
【注释】
a宝函：华贵的枕头。钿雀、金（xī chì）：枕头上的装饰。
b吴山：泛指江南一带的群山。
c芳草：化用《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，后世常用“芳草萋萋”喻远人不归，音信断绝。
d鸾镜：南朝刘敬叔《异苑》载：“罽（jì）宾王有鸾，三年不鸣。夫人曰：‘闻鸾见影则鸣。’乃悬镜照之，中宵一奋而绝。故后世称为鸾镜。”故鸾镜有恨别之意。
河渎神
唐·温庭筠
河上望丛祠，庙前春雨来时。楚山a无限鸟飞迟，兰棹b空伤别离。
何处杜鹃啼不歇？艳红开尽如血。蝉鬓美人愁绝，百花芳草佳节。
【题解】
这首词写的是在楚地的河边送别，上片写送别时的景色，下片写送别后的愁闷与绝望。送别之时正下着春雨，楚山绵绵，在烟雨中显得朦胧，鸟儿的飞行也显得迟缓。本来是美丽的春天景色，可是在离别之后，因为美人心里忧愁，没有情绪欣赏，在她的眼里，杜鹃的叫声更加悲凉，红花如血色凄冷。
【注释】
a楚山：古楚地之山。
b兰棹：兰桨，此系船的美称。
河渎神
唐·温庭筠
孤庙对寒潮，西陵a风雨萧萧。谢娘惆怅倚兰桡，泪流玉箸b千条。
暮天愁听思归乐c，早梅香满山郭。回首两情萧索，离魂何处飘泊？
【题解】
这一首和上一首相类似，同样在水边送别。女子流着泪，偎依着船桨，希望郎君多留片刻。下片用疑问的语气，表达了对别后生活不确定性的无奈，和柳永《雨霖铃》中“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”有异曲同工之妙。
【注释】
a西陵：疑指西陵峡。
b玉箸：眼泪。
c思归乐：杜鹃鸟之别称，俗谓其鸣声近似“不如归去”，故名；亦指《思归行》之曲名。
送日本国僧敬龙归
唐·韦庄
扶桑a已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师b谁共到？一船明月一帆风。
【题解】
韦庄（836—910）字端己，长安杜陵（今陕西省西安市东南）人。早年屡试不第，直至年近六十才中进士，后仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事，卒谥文靖。这是一首诗意盎然的送别诗，语言清丽，意趣高雅。首二句层层推进，描述乡关路途遥远，简直远得难以抵达。将诗人的挽留之情、难舍之意尽展其中。于是诗人的关切之情在第三句中跃然纸上：那么远的路程，谁来跟你做伴呢？哎呀，真是多虑！“一船明月一帆风”不是最好的伴侣吗？这句诗表达了诗人愿友人平安抵达的祝愿。
【注释】
a扶桑：唐代称日本为扶桑，即传说中日出的地方。
b师：题目中提到的僧人敬龙。
菩萨蛮
唐·韦庄
红楼别夜a堪惆怅，香灯b半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽c，弦上黄莺语d。劝我早归家，绿窗人似花。
【题解】
韦庄的词语言清丽，多用白描手法写闺情离愁和游乐生活。这首词就体现了他的这种独特风格。这首词是写他眠花卧柳的经历，上片写离别时的不舍，下片写出不舍离去的原因，是对他与风尘女子短暂而美好生活的追忆。这位风尘女子劝他早点回去，因为家里的妻子如花似玉，也在等着他。只言片语，千年之后，仍旧令人动容，这位送别的风尘女子，有泪，有情，有爱。她虽然流落在烟花巷，失去了身体的自由却仍旧呵护着内心的善良与真诚。
【注释】
a红楼：古诗中常见，指女子所居之楼。别夜：离别之夜。
b香灯：用香料调油点的灯。
c金翠羽：指琵琶面上的捍拨。捍拨为一金属片，或涂金点翠，嵌于拨弦处的面上，防止金属拨子挥拨时伤损乐器表面。
d黄莺语：形容琵琶弦上弹奏出的乐声如莺啼一般婉转动听。
菩萨蛮
唐·韦庄
劝君今夜须沈a醉，尊前b莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短c，莫诉d金杯满。遇酒且呵呵e，人生能几何！
【题解】
根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮》五首词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词的写作时间是在韦庄离开江南之后，当是韦庄晚年的追忆之作，而写作地点则很可能是其晚年羁身之蜀地。这首词头两句说“劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事”，下半首又说“须愁春漏短，莫诉金杯满”，四句之中竟有两个“须”字，两个“莫”字，口吻的重叠成为这首词的特色所在，也是佳处所在，下面写“遇酒且呵呵，人生能几何”，又表现得冷漠空泛。有的选本因为这重叠和空泛而删去了这首词，叶嘉莹教授认为这实际上等于割裂了一个完整的生命进程，都是未能体会出这首词真正好处的缘故。
【注释】
a沈：同“沉”。
b尊前：酒席前。尊同“樽”，古代盛酒器具。《淮南子》：“圣人之道，犹中衢而设樽耶，过者斟酌，各得其宜。”
c“须愁”句意谓应愁时光短促。漏：刻漏，指代时间。
d莫诉：不要推辞。
e呵呵：笑声。这里是指“得过且过”，勉强作乐。
【名句】
遇酒且呵呵，人生能几何！
清平乐
唐·韦庄
莺啼残月，绣阁香灯灭。门外马嘶郎欲别，正是落花时节。
妆成不画蛾眉a，含愁独倚金扉。去路香尘莫扫，扫即郎去归迟。
