石板塘（下卷）

一月弯的深夜，王子丹脱掉上衣，倚着父亲的墓碑坐下，用力抵着，直到父亲的名字以浮雕的形式出现在他白皙“臃肿”的背上。然后，他把胳膊别到背后，用手指抚写父亲的名字，王舟。之墓，两个字每次都会跟着父亲的名字出现在他手指最容易摸到的地方，但他极少去抚写它。他只写父亲的名字。就像小时候和父亲常做的那样——睡前，父亲在他光溜溜的脊背上用手指写字让他猜。写得最多的是他俩的名字。王舟。王子丹。或王舟的儿子王子丹，王子丹的父亲王舟。父亲有时写得很慢，有时写得很快。不管快慢，王子丹都能猜对，猜对字的王子丹会在父亲的笑容里骄傲地睡去。

布伦南一家刚刚从澳大利亚南部的塔斯马尼亚搬到北部的莫维伦巴。不同于常年干冷的南方，北方的这个小镇炎热多雨、湿气重重，遍地长着丰盛、高大的植物。一切看起来都生机勃勃，像是他们一家：父亲芬恩和母亲布丽姬特都有自己喜欢的工作，虽已年近中年（结婚十八年），有了两个儿子，却仍旧渴望着对方。全新的生活正要开始，小儿子托比却在自家后院意外溺亡。残酷的悲剧从此笼罩着全家，如影随形。每个人都像是被托比的死绊住了，陷在各自悲痛、内疚、怀疑和责备的孤塔中，难以自拔。根据作者亲身经历所写。这本书，她写了整整四十年。一部会深深陷入你骨髓里的小说：美丽，迷人又令人心碎。关于人生中那些让人无可奈何的缺憾所做的一次勇敢又温柔的探索。它打碎了你的心，又一点点用爱把它拼凑了完整。

钟旭简直不敢相信自己的眼睛。偌大的房间里，所有的东西都被倒置了——衣柜、书橱、电脑台、沙发等一些大型家具，甚至连电视机、电脑、台灯等家电也被整个儿倒了过来。墙壁上的海报和一些油画也头朝下的挂在墙上；茶杯和碗都被倒扣在茶几的背面，就连书也被一本本倒置着塞在书橱里。整个房间乱糟糟的，一片狼籍。这一切仿佛是神的作品，所有东西都被倒了过来，又或许是哪个魔鬼对人类开的一个玩笑。无论如何，这都不像是个正常人会做的，钟旭宁可相信这一切是因为时空扭曲而造成的。

《杨家将演义》集中描写了杨家祖孙四代英勇抗击外族侵略的英雄业绩，始于杨业身陷囹圄撞李陵碑殉国，终以十二寡妇征西克敌凯旋，充满着昂扬的爱国主义激情，歌颂了杨家将前仆后继、视死如归的英雄气概，尤其12寡妇继承遗志带兵出征，感人至深。然而一门忠烈，却遭到奸臣的百般陷害，又发人深思。它不是一部历史演义，很多主要情节于史无证，而是充满着浓厚的神怪色彩，呼风唤雨，撒豆成兵，迷信、神怪的描写过多。这部传统曲目，流传较广，特别是在评书、鼓书等曲种中盛演不衰。

少年出现在长街的时间是下午四点三十分。冬日天短，少年刚刚走进临街的中医诊所，最后一抹夕阳就消逝在远处天空上，而玩具店老板恰好利用那临终前的阳光瞥见了少年的样子。第二天，在警局里，玩具店老板是这样描述那个少年的：中等身材，面色苍白，穿了一件黑风衣，围着白色丝巾。除此之外，给人印象最深的就是他的眼睛，一双孤独而骄傲的眼睛。探长老泰一边用粗大的手指轻轻敲着桌面，一边认真听着玩具店老板提供的线索，沉吟片刻后说道：这是个新近出道的杀手，据说他每次杀人前，枪里只留一颗子弹。关于他，我们知道的只有一个谦卑的绰号——小二。

小说通过写乡村里的一个习俗，念经超度去世的女性，写出了念经的师傅一代代传下的对生命、死亡的敬畏。塑造了一批农村朴实人物形象。对祭祀礼仪的保存中，对生者的渴望和生命力顽强的礼赞。

在与周围的人相处时，我们既要热情又要谨慎，要经常站在他们的立场上为他们考虑，尽自己的所能来满足他们的欲求。他人在得到满足之后，就会对你有所回报。同时，别人对你的奉献，也能满足你的欲求。当这种奉献与回报保持平衡的时候，就是交际双方感觉最愉快的时候，同时也是获得最大利益的时候。只有通过这种原则建立起来的社会关系才是最稳定、最牢靠的。

人，生来就是孤独的。我以为我从不孤独，直到遇见了她，我才知道，我的前半生有多么孤独。“未晚，你迟到了。”“恩，刚好你叫徐亦安”“未晚，如果当初没遇到你，我可能会一直那么孤独下去吧”。“这个世界没有如果，你也不会没有我”“亦安，给孩子起个名字吧，”。“等他出生，自己选吧”

【男女主1V1，双洁，甜宠撩，苏到爆炸～】汐雅是快穿界一姐，不仅业务能力强，而且人美心善。外表软妹内心坚韧，在快穿界倍受追捧，然而汐汐不甚在意，认认真真的做任务，努力站到(快穿)金字塔顶端。可是谁来跟我说为什么穿的每个世界都有这个男人，好像是大人物来着，惹不起惹不起～

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体

《帕米尔情歌(卢一萍中短篇小说选)》由卢一萍所著，《帕米尔情歌(卢一萍中短篇小说选)》的作者卢一萍的作品中混合着这个时代最为斑驳和绚烂的色彩。童年记忆、边疆气息、军旅生涯；诗歌、散文、小说，分别来自于三个不同方向和不同文体的文学实践，正在将他带向一个不可知的未来。温婉的叙事和尖利的疼痛，不仅仅来自于身体的暖味，更来自干一个人内心的原野。卢一萍醉心于叙事形式的实验，也涉笔荒诞、孤独、暴力、性与死亡，但其基本精神取向不是存在主义的，而是以荒诞的叙事形式来实现对生命存在的诗性意义的理想追求。

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本书是对电视艺术何以审美化生存的探讨。作者在梳理电视艺术审美历程的基础上，对电视艺术审美化生存所涉及到的几个层面进行学理上的分析和研究。第一，探寻电视艺术的审美形态、审美情趣和审美理想嬗变的轨迹；第二，对电视艺术审美生成进行分析和阐述；第三，引入电视艺术审美价值的视角，探究其审美化生存的意义；第四，从审美文化的角度来探讨电视艺术的审美化生存；第五，通过电视艺术的几种主要形态——纪录片、电视剧和娱乐节目的现存问题来切实探讨电视艺术对现实生活的审美化；第六，从美育与电视艺术的关系角度探讨电视艺术的审美化生存。

奥元大陆，魔法为尊！强大的魔法师，可以呼风唤雨，移山填海，无所不能，是奥元大陆至高无上的统治者。蒙韬，携带五行珠，穿越到奥元大陆，他的人生，也就此拉开新的篇章！魔法将临，万法争锋，谁才是魔法时代的传奇？

吸血鬼王子附身到了一个名叫柳逸的高三学生身上。就这样，一个超级学生诞生了，高考，上大学？小事情而已！貌似初恋的女孩，谁也别想让她再流一滴眼泪！“其实我是一个吸血鬼！”柳逸为了拒绝某校花的死缠烂打，决定向她说出自己的身份。“真滴？”校花先是一脸惊恐状，随即凑到柳逸跟前，拨开他的双唇，嘻嘻笑到，“来，让我看看你的獠牙，在哪里呢，在哪里呢……”“我真的是一个吸血鬼！”柳逸头大。“那我就是狼人，嗷嗷！”校花乐了，双手高举，五指弯成爪子，扑了他个满怀……