王充闾

此书是鲁迅文学奖得主王充闾的散文自选集，选取了王充闾历史文化散文中的代表作，主要分为文人、帝王、政要、女性四类，如《两个李白》《情在不能醒》《马嵬坡下的三场辩论》《李师师的真爱》《欲望的神话》《灵魂的拷问》等篇什，这些散文多从人物命运的角度切入，进而折射当时历史、社会、经济等各方面的状况，以点带面。王充闾的历史文化散文文字流畅，具有很高的艺术审美价值，形成了朴实厚重的艺术风格，是当下散文中不可多得的文学作品。

随着2016年央视“中国诗词大会”节目的热播，青少年等广大读者对诗词原文的阅读需求增大。同时，也需要名家适当的点评，以明了古诗的含义。随着全民阅读的持续推广，读者对古诗这样精湛的民族传统文学文化的阅读需求增强。本书选择从先秦至宋一百多位诗人的二百多首哲理诗进行解读。解析哲思理趣、诗意及艺术鉴赏。

这本书是作者关于历史文化与游记感悟随笔散文集，文化类的包括作者对往昔的回忆，作品抒发的是一种别样的情怀。这是一种给人亲近、质朴、纤尘未染甚至有些“前现代”意味的生活图景。游记散文收录了包括作者游走英国、叙利亚等国的游记。作者关注每一座城市的人文环境和生活现状，文笔生动，令人神往。

《充闾文集：素心幽寄》收录了王充闾先生自1987年6月至2014年7月的与友人来往的信件，语言风趣幽默，却饱含深意。不仅囊括了对文学的探讨，亦有生活趣事等。言辞恳切，兴致勃勃之时往往还会赋诗几首，随信赠与友人。本书年份跨度较大，能更好的体现出在不同时代，王充闾先生不同的心路历程，非常值得阅读。

充闾先生是一个有良好传统文化修养的学者，他曾读过私塾，也接受过现代学院教育。他对古代经典作品的熟知程度，给每一个接触过他或读过他作品的人都留下了深刻的印象；但他更是一个现代知识分子，他所具有的“现代意识”才有可能使他对熟知的传统文化和自身的存在有反省、检讨、坚持和发扬的愿望与能力。在“进与退”、“居与处”、“兼善天下”和“独善其身”的问题上，这个阶层的矛盾心态仍然在持久地延宕着。但在充闾先生的散文中，他不是以价值的尺度评价从政或为文。而是从人性的角度对不同的对象做出了拒绝或认同。就个人兴趣而言，充闾先生似乎更钟情于淡泊宁静的精神生活，这使他的创作更为纯净。

此书是鲁迅文学奖得主王充闾的散文自选集，选取了王充闾历史文化散文中的代表作，主要分为文人、帝王、政要、女性四类，如《两个李白》《情在不能醒》《马嵬坡下的三场辩论》《李师师的真爱》《欲望的神话》《灵魂的拷问》等篇什，这些散文多从人物命运的角度切入，进而折射当时历史、社会、经济等各方面的状况，以点带面。王充闾的历史文化散文文字流畅，具有很高的艺术审美价值，形成了朴实厚重的艺术风格，是当下散文中不可多得的文学作品。

随着2016年央视“中国诗词大会”节目的热播，青少年等广大读者对诗词原文的阅读需求增大。同时，也需要名家适当的点评，以明了古诗的含义。随着全民阅读的持续推广，读者对古诗这样精湛的民族传统文学文化的阅读需求增强。本书选择从先秦至宋一百多位诗人的二百多首哲理诗进行解读。解析哲思理趣、诗意及艺术鉴赏。

这本书是作者关于历史文化与游记感悟随笔散文集，文化类的包括作者对往昔的回忆，作品抒发的是一种别样的情怀。这是一种给人亲近、质朴、纤尘未染甚至有些“前现代”意味的生活图景。游记散文收录了包括作者游走英国、叙利亚等国的游记。作者关注每一座城市的人文环境和生活现状，文笔生动，令人神往。

《充闾文集：素心幽寄》收录了王充闾先生自1987年6月至2014年7月的与友人来往的信件，语言风趣幽默，却饱含深意。不仅囊括了对文学的探讨，亦有生活趣事等。言辞恳切，兴致勃勃之时往往还会赋诗几首，随信赠与友人。本书年份跨度较大，能更好的体现出在不同时代，王充闾先生不同的心路历程，非常值得阅读。

充闾先生是一个有良好传统文化修养的学者，他曾读过私塾，也接受过现代学院教育。他对古代经典作品的熟知程度，给每一个接触过他或读过他作品的人都留下了深刻的印象；但他更是一个现代知识分子，他所具有的“现代意识”才有可能使他对熟知的传统文化和自身的存在有反省、检讨、坚持和发扬的愿望与能力。在“进与退”、“居与处”、“兼善天下”和“独善其身”的问题上，这个阶层的矛盾心态仍然在持久地延宕着。但在充闾先生的散文中，他不是以价值的尺度评价从政或为文。而是从人性的角度对不同的对象做出了拒绝或认同。就个人兴趣而言，充闾先生似乎更钟情于淡泊宁静的精神生活，这使他的创作更为纯净。

充闾先生是一个有良好传统文化修养的学者，他曾读过私塾，也接受过现代学院教育。他对古代经典作品的熟知程度，给每一个接触过他或读过他作品的人都留下了深刻的印象；但他更是一个现代知识分子，他所具有的“现代意识”才有可能使他对熟知的传统文化和自身的存在有反省、检讨、坚持和发扬的愿望与能力。在“进与退”、“居与处”、“兼善天下”和“独善其身”的问题上，这个阶层的矛盾心态仍然在持久地延宕着。但在充闾先生的散文中，他不是以价值的尺度评价从政或为文。而是从人性的角度对不同的对象做出了拒绝或认同。就个人兴趣而言，充闾先生似乎更钟情于淡泊宁静的精神生活，这使他的创作更为纯净。

充闾先生是一个有良好传统文化修养的学者，他曾读过私塾，也接受过现代学院教育。他对古代经典作品的熟知程度，给每一个接触过他或读过他作品的人都留下了深刻的印象；但他更是一个现代知识分子，他所具有的“现代意识”才有可能使他对熟知的传统文化和自身的存在有反省、检讨、坚持和发扬的愿望与能力。在“进与退”、“居与处”、“兼善天下”和“独善其身”的问题上，这个阶层的矛盾心态仍然在持久地延宕着。但在充闾先生的散文中，他不是以价值的尺度评价从政或为文。而是从人性的角度对不同的对象做出了拒绝或认同。就个人兴趣而言，充闾先生似乎更钟情于淡泊宁静的精神生活，这使他的创作更为纯净。

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《充闾文集：我见文学多妩媚》一书是《充闾文集》中的一卷，包括了《青灯有味忆儿时》及《文学自传》两部长篇叙事散文。这两篇散文多是作者王充闾对往昔的回忆，作品抒发的是一种别样的情怀。这是一种给人亲近、质朴、纤尘未染甚至有些“前现代”意味的生活图景。作者对故土家园的眷恋和一往情深，与他出身于乡土中国有关，与他深受中国古代文化的熏染有关，但作为一个现代知识分子，更与他经历了世事的“乱云飞渡”有关。纷乱的现实使他心绪难平，他才萌发了“小窗心语觅归程”的心绪。

充闾先生是一个有良好传统文化修养的学者，他曾读过私塾，也接受过现代学院教育。他对古代经典作品的熟知程度，给每一个接触过他或读过他作品的人都留下了深刻的印象；但他更是一个现代知识分子，他所具有的“现代意识”才有可能使他对熟知的传统文化和自身的存在有反省、检讨、坚持和发扬的愿望与能力。在“进与退”、“居与处”、“兼善天下”和“独善其身”的问题上，这个阶层的矛盾心态仍然在持久地延宕着。但在充闾先生的散文中，他不是以价值的尺度评价从政或为文。而是从人性的角度对不同的对象做出了拒绝或认同。就个人兴趣而言，充闾先生似乎更钟情于淡泊宁静的精神生活，这使他的创作更为纯净。

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充闾先生是一个有良好传统文化修养的学者，他曾读过私塾，也接受过现代学院教育。他对古代经典作品的熟知程度，给每一个接触过他或读过他作品的人都留下了深刻的印象；但他更是一个现代知识分子，他所具有的“现代意识”才有可能使他对熟知的传统文化和自身的存在有反省、检讨、坚持和发扬的愿望与能力。在“进与退”、“居与处”、“兼善天下”和“独善其身”的问题上，这个阶层的矛盾心态仍然在持久地延宕着。但在充闾先生的散文中，他不是以价值的尺度评价从政或为文。而是从人性的角度对不同的对象做出了拒绝或认同。就个人兴趣而言，充闾先生似乎更钟情于淡泊宁静的精神生活，这使他的创作更为纯净。

充闾先生是一个有良好传统文化修养的学者，他曾读过私塾，也接受过现代学院教育。他对古代经典作品的熟知程度，给每一个接触过他或读过他作品的人都留下了深刻的印象；但他更是一个现代知识分子，他所具有的“现代意识”才有可能使他对熟知的传统文化和自身的存在有反省、检讨、坚持和发扬的愿望与能力。在“进与退”、“居与处”、“兼善天下”和“独善其身”的问题上，这个阶层的矛盾心态仍然在持久地延宕着。但在充闾先生的散文中，他不是以价值的尺度评价从政或为文。而是从人性的角度对不同的对象做出了拒绝或认同。就个人兴趣而言，充闾先生似乎更钟情于淡泊宁静的精神生活，这使他的创作更为纯净。

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充闾先生是一个有良好传统文化修养的学者，他曾读过私塾，也接受过现代学院教育。他对古代经典作品的熟知程度，给每一个接触过他或读过他作品的人都留下了深刻的印象；但他更是一个现代知识分子，他所具有的“现代意识”才有可能使他对熟知的传统文化和自身的存在有反省、检讨、坚持和发扬的愿望与能力。在“进与退”、“居与处”、“兼善天下”和“独善其身”的问题上，这个阶层的矛盾心态仍然在持久地延宕着。但在充闾先生的散文中，他不是以价值的尺度评价从政或为文。而是从人性的角度对不同的对象做出了拒绝或认同。就个人兴趣而言，充闾先生似乎更钟情于淡泊宁静的精神生活，这使他的创作更为纯净。

充闾先生是一个有良好传统文化修养的学者，他曾读过私塾，也接受过现代学院教育。他对古代经典作品的熟知程度，给每一个接触过他或读过他作品的人都留下了深刻的印象；但他更是一个现代知识分子，他所具有的“现代意识”才有可能使他对熟知的传统文化和自身的存在有反省、检讨、坚持和发扬的愿望与能力。在“进与退”、“居与处”、“兼善天下”和“独善其身”的问题上，这个阶层的矛盾心态仍然在持久地延宕着。但在充闾先生的散文中，他不是以价值的尺度评价从政或为文。而是从人性的角度对不同的对象做出了拒绝或认同。就个人兴趣而言，充闾先生似乎更钟情于淡泊宁静的精神生活，这使他的创作更为纯净。

世间只有情难诉，无论其为亲情、爱情、友情、乡情，还是为喜为怒，为哀为惧，付诸语言文字之后，便会失去其固有的鲜活。时光已像飞鸟一般淡然飘逝，情却如流水浮云，绵绵无尽。最后，只能怅对满地狼藉的生命碎壳，回首前尘往事。