杨家天将

焚天异火，灭世灵寒，当这两种神物融合，将会爆发何等逆天的威力？莫凌天仗血煞魔刀纵横天下，凭异火灵寒怒霸苍穹。他的人生格言是：谁不服，我就打到他服，谁敢和我抢女人，我就打死他，我的女人，只有我能欺负，谁敢动一下，就只有死路一条……

本书主要描述青年男女之间的情爱故事，探究情感世界中的爱与喜欢。

喜鹊与老鹰、猞猁的恩恩怨怨大千世界中，野生动物是一个自成体系的王国。在它们的国度里，王者们高高在上，君临天下，威风八面，自不待言。但这个王国中的小民百姓们，也有它们的喜怒哀乐，悲欢离合。每一个生命都绚丽多彩，富有智慧和勇气，神秘玄奇，生生不息，万年如斯。喜鹊是中国人的吉祥神鸟。“喜鹊叫，喜事到”。这种说法，有数千年的渊源。青海柳湾出土绘有喜鹊纹饰的陶罐一件，这是件祭祀用的礼器。说明四千年前，先民们已把喜鹊作为神物或图腾；“鹊桥相会”，在这个无比壮美的爱情神话中，喜鹊崇高的形象令人敬佩。

引发了一场前所末有的……，令人费尽脑思。

诛仙同人（青叶/黑心一辈）诛仙原著历史上青叶与黑心的故事，大纲贴合原著，内容可考。我曾在黑暗中睁眼，听一夜雨声，想一世浮沉。愁情剑舞，望月行吟。邪念，善念，皆为执念，本不求踏尸百万，雄距千里，却终是有违初愿。人物：叶心（黑心老人），叶离（青叶祖师），枯心，洛尘衣

现代英语文学已随着大英帝国的解体开始走进一个后殖民主义大放异彩的时代，《乔伊斯、萨伊德和流散知识分子》是作者戴从容在该领域长达15年的思考解读，特别关注英联邦国家的非英国本土作家的作品，并对文本精细解读，完美把握了现代英语文学后殖民主义的特征。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书通过以“伊甸园美剧论坛”为例的个案研究，运用以深度访谈和观察法为主的质化研究方法，从“社会文化性”受众研究的取径切入，对中国的“美剧网上迷群”做了一次全面和深入的观照。研究发现，中国的“美剧迷群”以网络社区的形式在美剧论坛中逐步形成和发展壮大，这些能动的“迷”积极主动地使用媒介，形成了跨媒介、多元化的媒介使用方式，并在这媒介使用的过程中进行了身份认同的建构，同时本书的研究结果也为受众研究中探讨媒介使用与受众身份认同建构之间的关系提供了现实依据。

修仙，为长生，纵使千百劫难，也绝不妥协，迎难而上，方证大道。三千大道，我修雷道，掌轮回，立志不做笼中之鸟，跳开这樊笼，从此超脱。

秋璃月，21世纪圣手神医，在医术界遭人嫉恨，被人谋杀，意外穿越到一个不知名的朝代。好吧，穿越了就穿越了，但素爹不疼娘不爱是怎么回事？爹不疼娘不爱也算了，被各位兄弟姐妹欺负又是怎么回事？算了吧，秋璃月已经认命了，既然已经认命了，但素这个种马未婚夫又是怎么回事？谁能够告诉她啊？好吧好吧！大不了就离家出走吧！大不了一封休书就休了这个种马吧！自己医术超群，还怕在这个时代活不了吗？就在秋璃月满天大嚎的时候，某男突然就抱住了她，邪邪一笑：“小月儿，你是本王的，不许想其他人！”“才不是！我是我自己的！”某女的否定最后换来了却是某男的一吻：“有了这个，你就是本王的了！”秋璃月：“……”变态！