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层出不穷的穿越者前辈们，孜孜不倦的用现代科技改造着无数古代时空。文科生能背诗朗诵争霸朝堂，能办报纸搞印刷发展经济，最不济也能当个文抄公。理科生能晒盐、酿酒、熬肥皂、烧石灰做水泥、三酸两碱+一硝二磺三木碳就能横行天下。可自从带着西幻系统的白玉琦降临大唐，历史好像进入了一个发夹弯，科技树往不正经的路线上义无反顾的歪了过去。科学种田什么的弱爆了，看我的德鲁伊式种田！现代医学什么的弱爆了，看我的炼金药剂和魔药学！战争科技什么的弱爆了，看我的多铆蒸刚和构装傀儡，地精飞艇和侏儒直升机，蒸汽机甲要不要了解一下？点一个照明术，剩下的全加体质，武器选双手巨剑，副职先学一个铁匠，光着膀子开狂暴，只要快乐就完事了！

宋雅琴手上提着一只包，走出家门，走出楼道，走出小区大门，一副急匆匆的样子，不像离家出走，反倒像是一个赶火车快要误点的倒霉女人。宋雅琴脚下走得疾，一颗心却迟疑在脚步后面，急切地期盼着男人孩子从身后赶上来，拦着她的人，截住她的包，而后她就有一个台阶下，跟着他们一块回家去。也就是说，宋雅琴不想真的离家出走，只是想跟男人孩子赌一口气。到了宋雅琴这个年龄的中年女人，情况大致都差不多，跟男人结婚过了二十多年，彼此心里都有厌倦对方的时候；管孩子管了十几年，孩子总有反抗与不满的时候。往日里，男人的厌倦与孩子的不满，是分开来的，很少交织在一块同时发作出来。

本书选自《埃默里大学国际法论坛》2007年春季第1期，共有一篇序言和七篇论文，包括了对七个西方国家在宗教问题上的立法情况和立法思想的介绍，这些国家分别是澳大利亚、加拿大、爱尔兰、以色列、新西兰、南非和英国，旨在对这七个具有普通法传统的国家如何应对新形势下的宗教问题进行比较立法研究。

扎彩匠，扎鬼纸，扎来鬼纸祭阴阳。扎纸匠，说通俗点就是纸扎手艺人，所扎之物大多是一些烧给死者用的童男童女，灵屋纸马之类的。扎纸这门手艺可是古时五花八门中的老行业了，古时五花八门中，七门调说的就是这种扎纸的人。对于这行，很多人认为扎出来的纸人纸马等物，只是卖与办丧事的人家。如果你是这么认为的，那你就错了，因为白天做的是办丧事生人的生意，到了晚上，做的可就是死人的生意。而我所要讲的，就是我做扎纸匠那些年见闻到的那些奇闻怪事……

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丁二嫂丢花寻短见，牛支书因故受牵连。“精灵人净做糊涂事”，这乡间的俗话，确实不假丁二嫂不就是位“一扯头发梢，脚底下都动弹”的精灵人么，可谁知道她是踩了哪门子邪，为了区区百十斤棉花被人偷走的事，一时想不开就喝了农药你说说，这不是犯糊涂么！丁二嫂虽说已四十开外，却依然花颜水色，说笑风搅雪，干活驴打滚，扳起指头在村里数人物，她算一个哩。

人生的最后七天，弥留之际，将病痛的折磨与回忆一起留存在纸上，囊括了他的一生，也囊括了……他最后回忆起的美好。一个军人，对自己一生的囊括，对子孙的启迪。

前世她活的憋屈，做了一辈子的小白鼠，重活一世，有仇报仇！有怨报怨！弃之不肖！她是前世至尊，素手墨笔轻轻一挥，翻手为云覆手为雨，天下万物皆在手中画。纳尼？负心汉爱上她，要再求娶？当她什么？昨日弃我，他日在回，我亦不肖！花痴废物？经脉尽断武功全无？却不知她一只画笔便虐你成渣……王府下人表示王妃很闹腾，“王爷王妃进宫偷墨宝，打伤了贵妃娘娘…”“王爷王妃看重了，学仁堂的墨宝当场抢了起来，打伤了太子……”“爱妃若想抢随她去，旁边递刀可别打伤了手……”“……”夫妻搭档，她杀人他挖坑，她抢物他递刀，她打太子他后面撑腰……双重性格男主萌萌哒

穿越成了一只蟒蛇，每天只为吃喝发愁。原本以为自己的一生就在这森林渡过了，只是那一天，天上有一个人飞过，是的，他脚下还有一把剑。

神秘墓地，葬天碑下，一个少年从坟墓中爬出。这一切，是使命的安排，还是命运的捉弄？诛仙剑下，斩天杀地，且看主角改写不一样的历史！