悬想

近几年，许多人类学家开始强调写作的重要性。而众所周知，民族志写作的起点和基础是研究者的田野笔记。那么，如何做田野笔记呢？为此，三位具有丰富田野实践和教学经验的人类学家，给出了一系列实用而又指导性的建议。本书通过大量的正在撰写的、“未完成的”田野笔记实例，考察了田野研究者如何将亲身经历和观察写成田野笔记的过程，讨论如何运用田野笔记来讲述民族志故事的方法，以及帮助研究者基于田野笔记撰写民族志的关键步骤。本书致力于提出一套实用的田野笔记写作指导，以帮助社会学、人类学、民俗学、口述历史学、教育学等学科的本科生和研究生，因为田野研究和人类学方法在以上学科中都占有十分突出的地位；另一方面，对于政治学、商业管理、传播、社会福利及公共卫生等学科，田野研究和民族志也可以作为次一级的辅助研究方法。《如何做田野笔记》系美国当代知名人类学家罗伯特·埃默森等撰写的一部有关人类学研究专著。田野调查是当代文化人类学研究的重要环节，而其中的关键之处，就是如何作田野笔记。此书结集的数位人类学家的经验谈，对此项工作作了详尽、清晰的阐述，也是该学科基础方法的指导之作。

一睁眼穿成农家快饿死的小村姑，爹死娘跟随，跟前就剩个瘦的干巴巴的哥哥还躺在床上喊妹妹，蒲晓晓顿感鸭梨山大，撸起袖管，赚大钱，发大财，顺便撕撕白莲花，踹踹极品渣，小日子过得风声水起。可素......身后死死抱住她大腿的汉子是咋回事？啥？你要对我负责？蒲晓晓叉腰狂笑：别搞笑了，亲一口又不会怀孕......

周刚典型要学历没学历，要本事没本事，要理想没理想的21世纪屌丝宅男，无意之间协星辰录穿越异世附身开国将军之后，从此逆袭上位迎娶白富美走上人生巅峰。

天玄大陆武者炼体，仙道炼气，儒道炼神。更有神道，妖道，鬼道，魔道等道夹杂其中。而其中最强大的莫过于帝道，帝道者:以山川河脉为炉，人心念力为火。接引域外混沌之气，以炼之，可得世界本源，天道功德。故天玄大陆以帝道为尊。正所谓万般皆下品，唯有帝道高。

是梦啊，是假的啊，我却只愿沉醉其中。盼着哪一天因为欲望的强烈而去逼迫自己努力

一个豪门公子哥有才有貌，碰上了从农村出来的小村姑眼里便再也装不下别人了。。。。。。大家都说这村姑怎么能配得上他呢，可谁知道人家村姑也不是吃素的！

我念着，喜欢的，你的名字。你梦着，想梦的，却不是我。

本书讨论国有控股上市公司财务监督权在所有者、经营者等利益相关者之间如何分配、控制、协调、制衡的问题。

我想和你说的是我和两只猫的故事，但因为我已经很久没有坐下来和人聊天了，也很想和你说说别的。从哪里开始呢，从元旦的那本台历开始吧。元旦那天，我专门到超市买了一本印刷精美的台历，它的纸张硬朗得如同崭新的人民币，用手指轻轻翻触，就能发出悦耳的声响。我把它摆在书桌上。我希望今年的每个日子都能不同于以往。今年不同于以往，今年我就要满五十岁了。今年，我儿子就要满十八岁了。今年，他高考，他的母亲在十年前就答应我儿子高考结束后可以到我这里来。这个晚上，我在书桌前坐到半夜。半夜的时候，我伸出手指打算撕掉台历最上面的一张。

本书不仅要说明国家虽然受到来自全球公民社会的影响和制约，但其程度却是相当有限的，这种状态还将持续相当长的时间，即使是在全球公民社会与全球资本共同作用的情况下，国家在可以预见的历史中不会消亡；不仅要说明在今天仍显赢弱的全球公民社会具有美好的发展前景，它必将成为与国家和资本相平等的全球治理的三大基础设施之一；本书更要说明的是，虽然在未来的全球政治中，全球公民社会、全球资本将成为与国家相平等的治理主体，但这仅仅是否定了目前存在的国家作为“唯一的”(only)治理主体的地位，而不是要否定国家作为“主导性的”(primary)治理主体的地位，国家虽然不再是“家长”，但它应该拥有“兄长”的身份。