翻译过《莎士比亚十四行诗集》的著名诗人、翻译家梁宗岱先生，少年时即成名，十六岁时已博得“南国诗人”美誉；十七岁时被沈雁冰、郑振铎邀请加入了著名的现代文学团体“文学研究会”。后来去法国留学，用漂亮的法文在欧洲著名杂志《欧罗巴》和《欧洲评论》上发表诗歌和论文，得到法国文豪罗曼·罗兰的欣赏，并与当时的诗歌大师保罗·瓦雷里过从甚密。梁用法文翻译的《陶潜诗选》，由保罗·瓦雷里亲自作序。二十八岁时，梁氏从法国归来，担任北京大学法文系教授兼系主任，以后又陆续在南开、复旦、中山等著名学府任教和从事著译工作。
也许是因为少年得意和性格使然，梁宗岱在文人中向来以喜欢争辩、自负好胜而闻名。最有名的逸事是他与另一位希腊文学翻译家罗念生先生的“大打出手”。那是在一九三五年，梁与罗在北京一见面，便就新诗的节律问题发生了互不相让的争辩。到最后，两位西装革履的、而且都已大名鼎鼎的外国文学教授，争着争着竟然开始了肢体动作。“他把我紧紧地按倒在地上，我又翻过来压倒他，终使他动弹不得。”多年后罗回忆说。
但两个人却保持着终生不渝的挚友之情。二十世纪八十年代时，梁拖着病体，艰难地翻译出了歌德的名著《浮士德》上卷，身在北京的罗，亲自为他奔走联系出版事宜。梁在诗歌创作和翻译上从来自负得不得了，但他这时竟然能够虚心听取罗的意见。他晚年翻译的《莎士比亚十四行诗集》，“我提过一些修改意见，他都接受了，出乎我的意料。”罗回忆说。
梁宗岱在复旦大学任教时的一个学生，也亲眼看见过，梁与一位中文系的老教授为一个学术问题争论不休，而终于发展到“君子动口也动手”的地步：两个人从休息室一直打到院子当中，然后一齐滚进了一个水坑。等到两人水淋淋地爬了起来，彼此看着对方的狼狈相，不禁又一齐放声大笑起来……两位性情君子放浪形骸的情景，令站在一旁讶然观看而不知所措的学生们终生难忘。
文人君子动口也“动手”，还有更著名的一例，就是国学大师熊十力。熊十力在与哲学家梁漱溟尚未谋面的时候，曾先通过书信，说梁在《东方杂志》上发表的一篇文章里，“骂我的话却不错，希望有机会晤面仔细谈谈”。不久，两个人见了面。不用说，争论得面红耳赤而并无结果。争论结束后，好斗且好胜的熊十力觉得并没解气，竟趁梁漱溟转身告别的时候，跑上前去报以老拳，口中连骂“笨蛋”方罢休。熊的争气好斗的性格，由此可见。
熊是湖北黄冈人，与当时的另一位新文学家、北大名教授废名（冯文炳）是同乡。一九四八年夏天，两人都住在北京沙滩的北大公寓里，门对门而居。当时，熊已写出《新唯识论》，其中批评了佛教，而废名却是信仰佛教的，两人常常因此而辩论不已，每次两人的声音都越辩越高，互不相让，完全不顾“有理不在声高”的雅训。经常，院子里的同事一听到他俩的声音，就知道这两个湖北佬又“开战”了。有一次，大家听到他俩又在争辩，可是，争着争着，竟然万籁俱寂，一点声音也没有了。大家都感到好奇，忙到后院去看个究竟。原来，这两位同乡的博学君子竟然扭打到了一处，互相卡住对方的脖子，彼此僵持着，使对方都发不出声音了。当时有人谓之“此时无声胜有声”。
这段逸事，在当时和后来的许多北大同人笔下都出现过。有的版本还说两人是在桌子底下扭打成了一团，熊十力终于不敌废名，所谓“旧学者打不过新文人”，最后被废名架出了门外，却仍然“边逃边骂”。不过，两人过几天相聚，又谈笑风生，和好如初。当然，新一番争论又会重新开始。张中行先生在他的书中说过，“这动手的武剧，我没有看见，可是有一次听到他们的争论。熊先生说自己的意见是最对，凡是不同的都是错误的。冯先生答：我的意见正确，是代表佛，你不同意就是反对佛。”
两位博学大儒既执著于维护自己的学术见解，又不失纯真和狂放的性情君子风采，由此可见一斑。
