我是一名作家，喜欢将儒学与玄幻相结合，代表作有《杜若东行记》、《寻找琼花观》。写作之余，我也会到各地的文庙瞻仰高大建筑和苍劲古柏拼接而成的画卷，重温《论语》中的经典语句。这是我作为儒学传人的生活。
近日来到北京孔庙，游人稀少，正适合我这个喜欢清静的人。为人性僻耽佳句，说是喜静也是迫不得已，只因为潦倒半生，不得不羞于见人。
大成殿前“触奸柏”傲然挺立，拥有“圣树”情绪的我不禁在树下流连忘返。
记得《论语》中有这样一个故事：“哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗？子闻之曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。”且不论在这个故事里孔子如何指导学生，只说说其中提到的柏树。原来柏树早在殷商时代就是华夏民族土地神的象征树，孔庙中遍植柏树，具有厚重的历史底蕴，是儒家彰显其人气的吉祥树。
再遥想明朝那些事，嘉靖皇帝朱厚骢沉湎于炼丹得道成仙的梦想中。竟然派了其时的首辅严嵩来代替他祭祀孔圣人。这棵高大、正直的柏树突然自断树枝敲打这位远近闻名的大奸臣。因此获得了能辨忠奸的美名，故名“触奸柏”。
柏树有灵气。“锦官城外柏森森”，武侯祠的柏树历史更悠久。作为一个正直、勇敢、洒脱、有气节，并时常以儒学为题材的作家，我来到树下应该不会有异样吧！然而当我在这棵古树下徘徊的时候，偶尔仰望，竟见柏树上特有的树瘤流下泪来。圣树流泪，是因为我的到来吗？难不成我也是如严嵩之类的奸人？还是它在为我的境遇哭泣？
曾一直以正直孤傲为荣的我感到无地自容，对面相看泪眼，竟然也跟着眼泪汪汪。我哭的是自己人设崩塌、浮生如梦。莫非人到中年还要从头再来？
“你是谁？你在这里干什么？”耳边传来询问的声音。我回头一看，是一个穿着古典服装的老头。个子不高，戴着帽子，帽根如同长长的燕尾。“我……我是这里的游客！”思绪被有打断，我当然很不高兴，于是反问道：“你又是谁？”
“我是土地神，也是这棵柏树的守护神！”那老头说，“我看你最好别站在树下。否则会象严嵩那样受到惩罚！”这是什么话？我当然不愿承认自己是不忠之人。
“你不信？那我问问你，你是干什么的？”土地神问。当他听说我写儒学内容的玄幻小说时，以一种很不屑的眼神看着我，半天才说：“你以儒学自居，难道就不知道《论语》中有‘子不语怪、力、乱、神’的古训吗？”
原来是一个儒家的土地神。“我怎么可能不知道？”我耸耸肩说，“玄幻小说与儒学不矛盾。我有时会将《论语》中的瑚琏、觚等神化……”
“你这就是狡辩！‘述而不作，信而好古’，你写你的小说，别以儒家经典为题材。”那老头怒道。“我是在宣扬儒学，而不是侮辱经典！”我更委屈了，要知道我可是为推广儒家思想做出了贡献的，虽然比重有点小。
想不到土地神更加不依了。“你就是在侮辱经典！”他向我吼道，“尚功利，崇邪说，是谓乱经。习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。”
“‘子不语怪、力、乱、神’，是因为孔子在说这话的时候涉猎的知识不是很全，他当时如果掌握了《易经》的玄妙就不会说这话了！”我耐心地向他作解释，“孔子自己也说，‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣’……”
“够了！”那老头不耐烦地说，“你是作家？我问你每天能写多少个字，每个月能赚多少钱？”这可把我问住了，虽然我水平、学识都不错，要说以写小说为生我还真没想过。如果是那样，我还真就成了中国传统的文人，有学问但只能穷酸一生，如《武林外传》中的吕秀才。
提到这个吕秀才，我想起他在谈自己写书时说的话。“我写小说不为挣钱，只为抒发心中理想！”我说道，虽然底气并不是那么足。
“这位秀才，人世是现实的，你尚能保持如此圣洁的想法。真是可喜可贺！”那土地神微笑着点头道。我突然听到一片鼓掌之声，身后有人为我叫好。原来是几个外国人，黄、白、黑都有。“这位先生说得太好了！”为首的一位黑人大叔说道，“我们孔子学院就需要你这种人！不知道您是否愿意到我们学院任教？”
我欣然同意，并为柏树这个儒学的保护神而感动。想不到自己能以这样的方式找到了归宿，我不禁再次泪如雨下。当我回头再看那棵柏树时，发现它已经停止流泪，而土地公公也不见了。
