关于“崔怀宝”、“薛琼琼”以及“月夜闻筝”故事的，金院本有《月夜闻筝》，元南戏有《崔怀宝》，元杂剧有白朴《薛琼月夜银筝怨》，郑德辉《崔怀宝月夜闻筝》。
郑德辉的《崔怀宝月夜闻筝》已由赵景深先生辑出越调送远行等四曲，见所著《元人杂剧辑逸》；南戏《崔怀宝》也由冯沅君先生辑出十一曲，见所著《南戏拾遗》。其余金院本和白朴的杂剧，都仅存有其目而已。
关于本事的考究，冯先生曾费了极大的苦心，在《南戏拾遗》中，她依据了元人杂剧、散曲、《诗余广选》及《情史》等，考出了这几点：一，薛琼是狭邪女；二，她与崔怀宝在花园中成匹配；三，她曾入宫供奉。沅君先生在《南戏拾遗补》中对于《崔怀宝》也有论及，可是对于本事仍无新的发现，反而据《曲海总目提要》《玉马佩》条，提出了黄损的故事，把本事弄得更不明了。
能够提供我们正确的本事的，我想应该是现存日本的那部《绿窗新语》，在此书的《崔怀宝羡薛琼弹筝》这一目下，我们是一定可以找到崔怀宝、薛琼琼和月夜闻筝的故事详情的。可是此书中土既不易见，不得不放开它了（此篇该书注出《丽情集》，据董康云，我国刘氏嘉业堂有藏本）。
然而踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫的事，却也是常有的。偶翻陈元靓《岁时广记》，在卷十七《赐宫娥》条下，不意发现了这薛琼琼崔怀宝的故事，注明出《丽情集》。兹将原文录在下面：
明皇时，乐供奉杨羔以贵妃同姓，宠幸殊常，或谓之羔舅。天宝十三载，节届清明，敕诸宫娥？出东门，恣游赏踏青。有狂生崔怀宝，佯以避道不及，隐身树下，睹车一宫嫔，敛容端坐，流眄于生。忽见一人，重戴，黄绿衫，乃羔舅也，斥生曰：“何人在此！”生惶骇，告以窃窥之罪。羔笑曰：“尔是大憨汉，识此女否？乃教坊第一筝手。尔实有心，当为尔作狂计。今晚可来永康坊东，问杨将军宅。”生拜谢而去。晚诣之，羔曰：“君能作小词，方得相见。”生吟曰：“平生无所愿，愿作乐中筝，得近玉人纤手子，研罗裙上放娇声，便死也光荣。”羔喜，俄而遣美人相见，曰：“美人姓薛，名琼琼，本良家女，选入宫为筝长，今与崔郎永奉箕帚。”因各赐薰肌酒一杯，曰：“此酒千岁蘽所造，饮之白发变黑，致长生之道。”是日，宫中失筝手，敕诸道寻求之不得。后旬日，崔因调补荆南司录，即事行李。羔曰：“琼琼好事崔郎，勿更为本艺，恐惊人闻听也。”遂感咽叙别。自是常以唱和为乐。琼有诗云：“黄鸟翻红树，青牛卧绿苔，诸宫歌舞地，轻雾锁楼台。”后因中秋赏月，琼琼理筝弹之，声韵不常，吏辈异之，曰：“近来索筝手甚切，官人又自京来……”遂闻监军，即收崔赴阙。事属内侍司，生状云“杨羔所赐”。羔求救贵妃。妃告云：“是杨二舅与他，乞陛下留恩。”上赦之，下制赐琼琼与崔怀宝为妻。
本事既显，一切枝节均可迎刃而解了。虽则德辉杂剧中把杨羔改成了高力士，但对于大体情节上，想不致有巨大的变动吧。
