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本卷包含契诃夫经典名剧《万尼亚舅舅》、《三姊妹》和《樱桃园》,按创作时间排序,并收录焦菊隐写于1943年的《<樱桃园>译后记》。这三个剧本,虽然故事不同,所表达的都是契诃夫始终关注的主题:他憎恶十九世纪末俄国社会随处可见的、只知道用一些不连贯的空谈,对“未来”的空想,以充实当下空虚没落偷懒的生活的灰色的人群,他同情勤苦劳动却被毁灭了幸福和希望的另一群人,他用抒情诗一般的结构和台词、背景描述,创造了现代戏剧的开端。2016中国杂文年选
“花城年选”从书中的一种,所选全为国内公开发表与报刊或网络的杂文。文章论题广泛,有的是时下热门话题,有的是多年老话题,与当今为大众所注重的社会现象和各种国计民生的事情有着密切关系,充满现实关切。春蚕与止酒:互文性视域下的陶渊明诗
本书是我国学术界第一部运用“互文性”理论研究陶诗的学术专著。这种理论的核心在于:任何一种文学文本都不是自给自足的,而是在吸纳前人以及同时代人所创造文学文本的基础上产生的,因此,任何文本都隐含着其他文本。本书在纵、横两个方向上深入阐发了这组诗的文本生成机制,彻底驱散了古往今来笼罩在这组诗上的迷雾。本书对《止酒》诗的阐发,也昭示了《止酒》诗在艺术形式上的艺术渊源和深远影响,表明了“《止酒》体”与中国古代文人“止酒情结”的生成关系。通过对这些陶诗经典的深入研究,本书弥补了西方“互文性”理论重内容轻形式的缺陷,表明了艺术形式的“互文性”对于文学建构的重要意义。书后的三种附录是作者研究陶诗“互文性”的副产品,为本书的理论阐释提供了更为丰富的文学文本证据。
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所以序列二(幻想)与序列三(现实)裂解、隔断、胶着、交织、终归又是重圆.......光着区区寰宇,便含着三万周游,三分极乐,几略九幽,尚且这序列之极更甚,不记那第一‘怪诞’,第四‘真实’,也有那第一之下,第五之上,议不得,思不得,悟不得.......故曰为‘不思议’。今这万事万理正归同源,终焉代换,也分不上是这‘幻想’找上‘现实’,还是‘现实’聚拢系列之二了.......倒也算得个........‘真理’却境了....就是主角的画风不大对罢了。PS:不要问我啥封面和小说名不一致.....手残党的痛你们不一定懂。还会改的,反正洒家是顺着剧情改名字(捂嘴)。嘘,你啥都没看到。住校高中生写的,死心吧,别指望我更新多快。走,没事就去墓地走走
要有多大胆才敢没事去墓地遛弯…… 不过自古闲人不怕死,没事就吃雄心豹子胆,所以还是墓地还是一个有待开发的旅游景点,要故事有故事,要画面有画面,不时还得出现几个打酱油的……