“什么德先生啊，我怎么没印象，师姐你要是没别的事我就先走了啊。”元柘佯装失忆，说着便转身离席而去，留下娉婷愣在原地的云里雾里，心想怪了，这小师弟最近似乎经常失忆，莫非是先天顽疾？
走出昭阳殿，穿过演画堂，直奔明轩阁，元柘这才放慢了脚步，心道好险，方才差点又着了师姐的道。其实不知为何，自从入画山以来，元柘发现只要每次一和师姐说话，便不自觉地想要袒露心声，想着上次差点连自己前世的不喜欢穿内裤这种私事都说出来，他不禁就后怕十分。在娉婷师姐身上仿佛有种魔力，平常不显山不露水，只是一旦久处，就会不自觉地卸下心防，把内心最真实的想法和盘托出。倒不是娉婷师姐有心为之，其实她对元柘这个后她入门的最小师弟一直都体贴倍至。
关于这件事，元柘并没有向其他人说起过，因为情况不太好解释，而且似乎其他人都未受到这种影响，暂时元柘只是把它当作是师姐的心境天赋。
画山之上极目远眺，远处崇山峻岭，悬崖、林木、瀑布、小溪，四者相映构成绝世画卷，美不胜收。
“唳……”
总的来说其实这个世界还是比之前的有趣一些，虽然离了那些精美的电子设备一开始确实不太适应，但元柘他逐渐觉得，这个相对落后又神奇的世界还是很有意思的。他的这种感觉从山峦远处的神鸟凰影掠过天际的时候就更加清晰了。在这里，动物不被称为动物，而是被称作兽，与人类的生活环境一般分开且总体相处融洽，人兽语言不通，但是境界修炼有成的兽与人可以畅通无阻地使用灵魂交流，颇令元柘惊叹。
你问这境界究竟是何物？境界，其实以元柘五六岁的年龄也不甚了解，只知万物都可以修炼，但是无物真正得其要领。像元柘的父亲便是境界修炼者。至于具体的境界修炼高下肉眼也很难分辨，在老家时元柘也只是感觉自己的父亲是境界最高的，同一个乡镇好像没有人能及的上，当然这只是基于周围的邻居对父亲的敬意判断出来的。若是谁真要比较一番境界的高低，那就只有两种办法，第一种是论道，元柘参与过几次父亲与他人论道，理解下来说白了就是吵架，不过是用一种文艺的方式，论道的话题涉及了各种层面，但是最核心的必须是体现两者对境界的理解，若任意一方无法成言，或者自知境界不如对方，则甘拜下风。
第二种则更为直接，那就是灵魂力比拼。境界修炼者的境界来源是对境界的理解，对境界理解越深，灵魂力就会越绵长。真正修炼达到大师的水平，便是可以直接用灵魂影响周围生物对境界的理解，俗称灵魂共鸣，就如今日画神老人布道一般，是直接作用在灵魂之中，而画山画阁的其他先生，则全然不能做到这一步，境界最高的德先生，也只能给学生的灵魂施加一些影响，比如感受到冷热，但是不能形成具体的事物，也就是让学生看到或听到自己想让他们看到的事物。而灵魂力比拼，顾名思义，则是用灵魂力互相影响感化对方，之前提及，灵魂力来源于对境界的理解，在双方的比试过程中，本是各执一种对境界的理解，直到一方逐渐将灵魂力压过对方，瓦解对方的境界修为，灵魂力比拼便获胜了，双方在境界修为碰撞之时会产生新的修为感悟，但是失败方将会一段时间内无法使用灵魂力。
“境界啊，”元柘欣赏着日落，慢悠悠地走向明轩阁内德先生住处，不禁感慨，“以前只觉得是玄而又玄，百思不得其解，没想到现在竟然让人明着修炼。”
到底该怎么修炼，这谁也没有一个定论，只能说是百家争鸣，在这之中七国是各持一言，但主尚武境修炼，武境修炼者以炼体、势为主，讲究本体与天合，万物皆可炼。画山画阁以画入境，画境修炼者比较注重观想，讲究用灵魂力勾勒世间造化。星云天，复水庄，同出天下宗一源，前者修炼对天道的理解，大成者可以真正诠释超凡脱俗的含义；后者则是研究山水地理的层次脉络结构，小则可借灵魂力巡风踏水，大则可演山川江河，广阔而又神秀。这七国一山一天一庄，却又只是元柘这小小的知识圈子里所能知道的最大范围，至于远陆重山，大洋彼岸，甚至可以能有九天玄外，地府森深，那便不得而知了。
在踏入德先生住处之前，元柘快速的整理检查了一下仪容仪表，待得觉得满意，便一手背后，中规中矩地走入其中。
刚跨过门槛，德先生中性带磁的声音从屏风后传出：“今日课业已毕，不便出门相迎，请回吧。”
元柘对于上来就吃了闭门羹，倒也是不馁，道：“今日画神爷爷特嘱弟子前来向先生讨教礼仪，师命不敢不从，还请先生开恩一见。”
德先生此刻本是端坐于内阁，修炼境界，本是烦厌不胜，一听是画神懿旨，当下一思量，便起身走出内阁，细一端详，只见元柘从容地立于原地，直到自己走出又是躬身作揖。当下心中便是画神老人的用意便明白了半分，于是徐步上前，托起元柘双臂，“不必多礼，我已知晓你的来意，只是当下有一个问题要考校你，不知你意下如何？”
元柘一手背负，一手虚握：“请先生考校。”
德先生轻轻点头，开口问道：“你可知礼仪的重要性为何？”
“学生不才，自是不知，只是日前有幸听取先生您的教诲。先生当日给学生授课之时，曾说礼仪乃人修炼之器皿，学生资质愚钝，当时不知是何器皿，回卧内休息时将一众日用器皿仔细端详，觉得无一物能比礼仪之器。”元柘细一思索，便忆起之前的趣事。
德先生兴致一提，含笑道：“哦？竟有此事，那你不妨细说你寻了何器？为何不及？何器是最似礼仪之器？何器又最不似礼仪之器？”
“学生入卧内便见一观衣镜靠于侧壁，仔细打量，觉得此器是最似礼仪之器，因其可以为人正衣冠。入内室见木床，觉得此器是最不似礼仪之器，因其提供人休息、放松，并非合礼。余下又寻瓦罐、木梳、座椅、竹扉一众，皆不及适才二者那般独特。只是一番寻觅，一番求索，终是觉得礼仪二者非日用器皿可名，就是那正衣冠的观衣境，也仅能正衣冠，无法诠释礼仪中的诸多细节，诸如长幼有序、邻里相亲。所以学生为无法以日用器皿定义礼仪之器甚是沮丧。”
“嗯。此番求索，虽然未得结果，不过好在你能追求知行合一，比起那道听途说便信以为真的蠢物不可同日而语。”
“学生羞愧，那先生这礼仪之器到底为何物呢？”
德先生眼中精芒一闪，故意说道：“这礼仪之器，若我说却有表征，你可愿信？”
“这，那先生先言是为何物？”元柘一时脸上尽是迷茫。
“你可知周国镇国之鼎，集举国之力，工匠数万名、脚夫数十万人、各类矿石数百万斤，炼成之后周王名之为何？便是礼仪之鼎。适时周王邀七国名家卜算天道，得出那代表礼仪的历算时刻，沐浴焚香七日，用猪牛羊等祭品祭祀天道神灵，焚神火，立鼎于王庭之上，昭告天下礼仪鼎成”德先生一边描绘这一历史场景，悄悄地用起了灵魂力造出雄浑沉稳的鼎势，一边观察元柘的反映，见到他并未有任何触动，不禁有些疑虑，“这便是礼仪之鼎，可是你心中所想之器？”
元柘此刻满脑子都是前世历史博物馆里的那些青铜器，乏味之至，当下一听先生发问便是大摇其头，说：“这鼎可能是叫礼仪，可是这礼仪却未必是鼎。”
“哦？你竟有这番见解，这三言两语便是胜过一个国家重器。”德先生开心得说道，似乎对这样的回答颇为满意，“不错，区区僻壤小国，劳民伤财，借所谓卜算便妄称礼仪重器，此其愚不可及也。”
“正是，可是先生，那您课上所言的礼仪之器究竟为何呢？”元柘还是不解。
“礼仪是器，但不是日用之器，更非国家之鼎，礼仪存在人心中，是人对天、地、同仁的尊重的化身，适才我出阁之时观你眉有倨傲，一见我走出方才行礼作揖，你这礼，可是做给我看的？”德先生一针见血，点出元柘身上存在的问题，又补充道：“礼仪是你内心而来的化身，你对这琼苍天有何看法，你的礼仪便有几分高低，待你境界有成之时，便是你的礼仪塑形之日，在这之前，若是轻易改换自己的内心，当面一套，背后一套，最后塑成了两不像的器，可别怪先生我没有提前教导你。”
元柘如梦初醒，一直以来他这一世依旧保持着前世那种见人说人话、见鬼说鬼话的处事风格，倒是忽略了世界本质的改换，心言不齐，是境界修炼的大忌，若是人无法立足自己相信的道而转投他人，那便会成为对方的境界傀儡，若是还要一意孤行修炼，那最终将会失去自己所有的意志，神智不清。
元柘拜谢德先生，此番言传，在他心中已是牢牢刻印。当下他便并未直接回自己的卧房，而是前往了师姐娉婷的住处，如此看来，要想了却这一心魔，自己必须得向师姐坦言自己的身世了，若是继续瞒着对方，那既不符合自己的礼，也不符合自己的道，将来还谈什么境界大成。
