古之樂章、樂府、樂歌、樂曲[1]，皆出於雅正。粤自隋、唐以來，聲詩間爲長短句[2]，至唐人則有尊前[3]、花間集[4]。迄於崇寧[5]，立大晟府[6]，命周美成諸人[7]討論古音，審定古調，淪落之後，少得存者。由此八十四調[8]之聲稍傳；而美成諸人又復增演慢曲、引、近[9]，或移宫换羽爲三犯、四犯之曲[10]，按月律爲之[11]，其曲遂繁。美成負一代詞名，所作之詞，渾厚和雅，善於融化詩句[12]，而於音譜且間有未諧，可見其難矣。作詞者多效其體製，失之軟媚而無所取。此惟美成爲然，不能學也。所可倣傚之詞，豈一美成而已！舊有刊本六十家詞[13]，可歌可誦者，指不多屈。中間如秦少游[14]、高竹屋[15]、姜白石[16]、史邦卿[17]、吴夢窗[18]，此數家格調不侔[19]，句法挺異，俱能特立清新之意，删削靡曼之詞，自成一家，各名於世。作詞者能取諸人之所長，去諸人之所短[20]，精加玩味，象而爲之[21]，豈不能與美成輩争雄長哉！余疎陋譾才[22]，昔在先人[23]侍側，聞楊守齋[24]、毛敏仲[25]、徐南溪[26]諸公商榷音律，嘗知緒餘，故生平好爲詞章，用功踰四十年，未見其進。今老矣，嗟古音之寥寥，慮雅詞之落落，僭述管見，類列於後，與同志商略之。
注释
[1]樂章、樂府、樂歌、樂曲，四者義同名異，都是指配合音樂可以歌唱的詩。
[2]唐代初以五七言詩入樂，但五七言字句整齊，與參差多變的樂譜未能諧合，採用長短句就可適應樂曲的繁複變化。聲詩間爲長短句這種情况，就逐漸導致了詞體的正式成立。
[3]尊前，詞總集名，凡二卷，大概是五代或宋初人所編輯。選録李白、温庭筠、李煜等唐、五代人詞。作家三十餘人，詞二百餘首。名叫尊前集，在當時可能是一種唱本，供樂工歌伎在酒席上選唱。
[4]花間集，詞總集名，凡十卷，五代時後蜀趙崇祚編輯，選録唐末五代温庭筠、韋莊及蜀中詞人十八家所作詞五百首，是最早的詞集之一。
[5]崇寧是宋徽宗年號，自公元一一〇二年至一一〇六年。
[6]大晟府，宋徽宗時的宫廷音樂機關，崇寧四年（公元一一〇五年）設立。它的任務是整理古樂，創製新調。
[7]周邦彦，字美成，北宋末錢塘人，有清真詞。他於徽宗政和六年提舉大晟府，跟他同時或稍前後爲大晟府制撰者尚有徐伸（幹臣）、田爲（不伐）、姚公立、晁冲之（叔用）、江漢（朝宗）、万俟詠（雅言）、晁端禮（次膺）等人。
[8]中國古代樂律分十二律吕，又分七音。十二律吕各有七音，相乘得八十四調。但南宋時實際用的只有七宫十二調。
[9]慢曲、引、近，詞調的類别名。慢曲即慢曲子，與急曲子相對而言，如木蘭花慢、上林春慢之類；引詞如千秋歲引、江城梅花引之類；近詞如祝英臺近、訴衷情近之類。
[10]謂製作犯調之曲。宋詞中之犯調有兩類：一類是宫調相犯，即一詞中兼用兩個或兩個以上音律不同的曲調；一類是句法相犯，這近於元曲中之集曲，是集取同一宫調中兩個以上不同詞調的樂句而成一新調。三犯四犯之曲如三犯渡江雲、玲瓏四犯之類。
[11]古代樂律分十二律以應十二月。宋徽宗曾令大晟府『依月用律，月進一曲』（見碧鷄漫志卷二）。楊纘作詞五要説：『律不應月則不美；如十一月調須用正宫，元宵詞必用仙吕宫（疑作南吕）爲宜也。』但當時詞人都不遵此。
[12]宋陳振孫直齋書録解題卷二十：『清真詞多用唐人詩語，櫽括入律，渾然天成。』沈義父樂府指迷也説：『凡作詞當以清真爲主。蓋清真最爲知音，且無一點市井氣，下字運意，皆有法度，往往自唐、宋諸賢詩句中來。』
[13]此書久佚，内容不詳。
[14]秦觀，字少游，北宋高郵人，有淮海長短句。
[15]高觀國，字賓王，南宋山陰人，有竹屋癡語。
[16]姜夔，號白石道人，南宋番陽人，有白石道人歌曲。
[17]史達祖，字邦卿，號梅溪。南宋汴人，居杭州，依附當時的權相韓侂胄爲堂吏。有梅溪詞。
[18]吴文英，字君特，號夢窗。南宋四明人，有夢窗四稿。
[19]『不侔』，不相等、不同。
[20]元陸輔之曾從張炎問學，他的詞旨中説：『周清真之典麗，姜白石之騷雅，史梅溪之句法，吴夢窗之字面，取四家之所長，去四家之所短，此翁（謂樂笑翁，即張炎）之要訣。』
[21]『象而爲之』，作爲樣子仿照製作。
[22]『譾才』，才能淺薄。
[23]指張炎的父親張樞。張樞，字斗南，號寄閒，有詞見絶妙好詞及浩然齋雅談。他作詞嚴守音律。詞源説他：『曉暢音律，有寄閒集，旁綴音譜，刊行於世，每作一詞，必使歌者按之，稍有不協，阻而改正。』浩然齋雅談也説他『嘗度依聲集百闋，音韻諧美』。今寄閒集、依聲集兩書皆佚。
[24]楊纘，字繼翁，又字守齋，一號紫霞翁。南宋嚴陵人。
[25]未詳。
[26]徐理，號南溪，會稽人。有詞見陽春白雪。
