登陆注册
17131000000009

第9章 巨型祠堂

“啊?”方济舟勉强扯出一丝微笑。难道地洞里真有什么魔力,在他们落进来的霎那间,全被变小了几个尺码?

怎么可能!

“只不过是比普通尺寸更大罢了,没什么了不起!”他尽量装出若无其事的样子,只是吐出的词明显底气不足。

高飞想了想,摇摇头说:“我五年前来这里的时候,虽然只接触到了回形甬道,但甬道的大小都是正常的,可这里的所有东西都大得出奇,难道我们进错了地方?”

方济舟说:“你当初就在甬道里吓转悠,根本没进入洞穴的内部,说不定,这里才是洞窟真正的中心。”

“也有可能。”高飞若有所思地点点头:“走吧,再给你看点儿东西。”

说完,他径直朝前走去,马名扬不知道昨晚高飞和方济舟的谈话,越听越糊涂:“什么回形甬道?怎么你们以前进来过?”

“五年前,高飞曾机缘巧合进过一个石洞,不过和这里完全不一样。”方济舟解释得很模糊,马名扬似懂非懂地点了点头。

高飞走在前面,头也没有回一下,但方济舟注意到,他将手中的荧光棒握得很紧,不止是他,每个人都一样,虽然只是看似无用的一点光亮,却在无形中支撑着每一个人。

突然,前方魔术般显出一些彩色线条,竟是一幅小孩儿画像,孩子赤裸身体,高举双手,左脚脚尖点地,抬头望向上方,嘴角弧度微微上扬,似乎正在微笑,但方济舟总觉得孩子的笑容非常怪异,因为他的眼睛并没有笑。画像高两米,线条流畅,细腻飘逸,就像凸出画外一般,但用手摸去,画面却是平整的。

“曲铁盘丝,”马名扬解释说:“这就是典型的尉迟画派风格,看似凸出,实为平整。只不过……”

“只不过什么?”方济舟赶忙问。

马名扬指指上面说:“你自己看吧!”

方济顺着他手指的方向,将荧光棒高高举起,小孩儿双眼注视之处,居然出现一只巨大的脚,脚露出前半截的脚趾,其余部分被遮掩在复杂的衣裙褶皱之中,上方隐没在黑暗里。他正在奇怪,视野瞬间明亮起来,画像就像着了魔般突然显形,大量复杂的彩色线条呈现在他眼前,让他猝不及防,方济舟略微一愣,赶忙转身望向光亮的源头,顿时倒吸了一口冷气。

光亮来自他左侧的一盏油灯,油灯高不下五米,下端是一个圆形底座,上方盛油的锥形容器直径至少在二十米以上,从里面照射出的光亮瞬间就照亮了大片石壁,油灯呈古铜色,灯柱上铭铸着一排汉字篆体:至德元年制。

方济舟问:“至德元年是什么时候?”

“说年号你也许很陌生,但如果我换个名词,你就很熟悉了,”马名扬停顿一下,继续说:“安史之乱。”

“安史之乱?”

“至德是唐肃宗李亨的年号,至德元年就是公元756年,正是中原安史之乱的时期,由于玄宗怠政,将相不合;公元755年,身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山发动叛乱,揭开了安史之乱的序幕。叛乱愈演愈烈,玄宗不得不逃离长安。第二年,太子李亨在在灵州自行登基,是为唐肃宗。安史之乱规模庞大,撼动了大唐根基。远在西域的于阗尉迟胜王衷心向唐,听说此事后,将王位传给弟弟尉迟嚯,请自率兵五千,前往中原协助唐王朝平定安史之乱。由于尉迟胜治国有方,百姓不舍他离去,他为了表示自己仍会归国的决心,将亲生的小女儿留在了于阗国内。肃宗对他千里迢迢赶去平叛也非常赞赏,封他为武都郡王。成就了一段佳话。”

“这么说,这是一座唐朝开凿的洞穴?”方济舟问。

“至少不晚于唐朝吧!”马名扬说。

说话间,高飞已经顺着油灯柱子滑了下来。由于灯柱上有几个铸刻的铭文,正好成了踩踏点,他踩着字的凹痕处上下攀爬,动作还挺快。

“真没想到啊,过了一千多年,油灯里的油还没枯竭。”马名扬感慨一声。

高飞苦笑着摇摇头:“就是太臭了,也不知道什么油。”说完,他指了指前方的黑暗处:“我爬到灯上看了看,前面应该还有类似的油灯,如果我们把所有的灯都点着,应该就能看清洞穴的全貌了。”

油灯成了观察地形的制高点,蒲团大得可以住人,壁画上的一只脚比一个人伸直双臂还要长,他们就像来到了一个巨人的世界。不过,真到了这样的童话世界里,他们却谁也笑不出来。高飞的建议非常务实,三个人分头行动,各自取出包里的镁金属打火石。这种打火石非常好使,只需要轻轻摩擦,火星就会落到灯芯上,不一会儿就点燃了油灯。

随着油灯一盏盏被点亮,三人的视野也越来越开阔,当高飞点亮最后一盏灯时,已经过去了六个小时。终于,一座完整的地下建筑出现在他们眼前。

首先印入眼帘的自然是宽阔高耸的石壁,石壁上画满各种巨大的佛教画像,每一组画像就是一个佛教故事。地面上摆放着一圈巨大的蒲团,围帘从洞顶垂下,最上端依旧没在黑暗里,也不知道究竟有多长。油灯一共里外三层,呈回字形摆放在地面上,将位于正中的佛寺团团围住。佛寺共九层,为四棱长方形,就像是九个盒子重叠在一起,应该是用山洞里的石材凿筑而成,外墙全是降魔镇妖的图案,诸天王将妖魔鬼怪狠狠踩踏在脚下,不管是执法者还是受罚者,全都面目狰狞,看了让人心里直发毛。最奇怪的是,佛寺并不和蒲团,壁画同比例高大,而是和他们见过的普通佛塔一般尺寸,小小的一尊佛塔位于石室中间,四周围满巨人一般的佛像,显得非常怪异。就好像佛塔的用途并不是供人朝拜,而是用来镇住什么东西。

看到佛寺的一刹那,方济舟不由得松了口气,和马名扬异口同声地说:“太好了,原来我没有变小。”

高飞丝毫没有放松,他小心翼翼地退到佛寺门口,抬头望着石壁四周高耸的佛像,表情突然僵住了。

方济舟看他神色不对,赶忙跟了过去,只留下马名扬一个人望着壁画的局部发呆。

走进佛塔,方济舟学着高飞的样子四下看了看,顿时睁大了眼睛:不过间隔了不到一分钟的时间,马名扬居然爬到了高处,距离地面至少十米。他背对着方济舟,油灯灯光将他的倒影拉得很长,显得非常怪异。

方济舟很奇怪,这么短的时间里,他怎么可能爬得上去?难道是自己见鬼了不成?

一时间,方济舟连喊他的勇气都没有了,倒是高飞喊了声他的名字。

马名扬慢慢回过头来,也不知道是不是灯光的原因,他的脸色铁青,看不清表情,紧接着,方济舟仿佛看到他的嘴巴动了一下,却听不清在说什么。

“他怎么爬那么高?”方济舟忍不住问高飞。

“看清楚,不是他爬高了,”高飞的表情愈发凝重:“是我们跑到低处来了。”

方济舟暗自一惊,再看看四周,发现佛寺的地势果然比外围低了不少。原来不是马名扬爬到了高处,而是自己在往下面跑。

奇怪了!怎么一点儿也没察觉?

与此同时,马名扬已经朝他们跑了过来,边跑边说:“不对劲,怎么会这样?”

方济舟刚刚放松的心情再次拧紧,不知道又发生了什么事。

马名扬一边喘气,一边忧心忡忡地说:“这个,这个不是佛塔!”

方济舟赶忙问:“不是佛塔,那是什么?”

“我也说不清楚,反正不是佛教的寺塔。”马名扬转身指着墙上的一幅壁画说,从这里看过去,三人基本上能看清壁画的大半。

“你们看这里的佛像,有发现什么不对吗?”

方济舟和高飞一听,赶忙将视线转移到外围石壁。俗话说:太大和太小的东西都容易被人忽略掉。由于这些壁画太过巨大,即便努力仰着头,也只能看到佛像脖子以下的部位,即累人又看不到全貌,所以方济舟一直对画像不感兴趣。但马名扬的语气似乎非常严重,他不得不将注意力集中起来,仔细观察周围的画像。

这一细看,方济舟果然发现有些不妥,墙壁上的画大多是三位一体神,虽然看不清面目,但姿势全都非常凶狠,有的四肢极力前伸,像要抓住某种东西;有的抬起双脚,做出踩踏的姿势。所有神像着护法金刚装束,身穿铠甲,手持神器;个别神像呈下蹲姿势,眉眼几乎拧成一团,双目死死盯着佛塔方向,显得非常凶恶。除此以外,画像缝隙间还点缀着日、月、火焰和山峦。

“虽然画像看上去有些古怪,不过佛教里也有许多三头四臂的护法金刚啊?”高飞自言自语,显然并不觉得有什么不妥。

马名扬摇摇头:“你看到金刚脚下的动物了吗?”

方济舟顺着他手指的方向望去,立即说:“不就是狼吗?”神像脚下画着许多狼的形象,有的仰天长啸,有的匍匐在地。

马名扬赶忙问:“是狼吗?你确定不是狗?”

“废话,狼和狗我还分不清楚?”方济舟急了:“到底怎么回事,赶快讲!”

马名扬苦笑着摇摇头说:“你想想,我们平素里见过的佛教绘画也好,雕刻也好,什么时候见过狼?狼是不应该出现在佛教绘画上的。还有,你们看这里,”他又指着石塔上一排歪歪扭扭的文字说:“这是婆罗米字母笈多正体,也就是于阗文。翻译过来是四个字:镇妖胡天。”

“胡天?”方济舟没反应过来。

“胡天是火祆教的说法。祆教是一种几乎消亡的远古宗教,也称锁罗亚斯德教。就像佛教将朝拜点称作寺一样,火祆教称作祠,也叫胡天,丁谷天,诸天。也就是说,这里并不是佛寺,而是一座火祆教的地下祠堂。”马名扬说:“一开始,我也以为画像上的人物是佛教中的护法金刚,因为四周的蒲团让我产生了先入为主的观念,认为莲花蒲团只有佛教寺院才会使用,所以这里是佛寺无疑。可是,我看到了画像上的狼,就立即产生了怀疑。魏晋南北朝到隋唐五代,许多伊朗系民众经西域进入中国,其中最多的是粟特人,与此同时,伊朗系的宗教文化也传播进来,祆教就是其中之一。于阗是中西方文化交汇地之一,在宗教方面非常包容,尤其两汉隋唐时期,随着张骞凿空丝绸之路,火祆教在西域乃至中原曾一度非常盛行。虽然很多火祆教徒后来改信了佛教,但火祆教的教义和思想却一直保留了下来,现今挖掘出的许多佛寺遗址中,都可以看到火祆教的影子,其中最典型的代表就是狼。

火祆教徒崇拜的动物是狗,认为狗是善的代表;相对应的,狼就成了恶的象征。所以,教徒们喜欢将狼绘制在佛教壁画里,用众神压制住狼的恶性。丹丹乌里克遗址的佛寺壁画上就曾出现了许多狼的形象,当时就有考古学家怀疑建寺人中有人信奉火祆教,其中一段绘有狼形象的壁画保存在xinjiang文物研究所里。可以说,火祆教和佛教已经在某种程度上融为了一体,在许多佛教壁画上都能找到火祆教的影子,比如说:佛教里的三头四臂护法金刚与火祆教的三位一体神非常相似,佛祖释迦摩尼也有以身饲狼的传说。更加深了两种宗教之间的联系。虽然在唐后期会昌灭佛的过程中,火祆教和其余两大夷教摩尼教、景教一起遭受了毁灭性的打击,但火祆教的教义和思想最终以这种独特的方式保存了下来。”

听了马名扬的介绍,方济舟几乎叫了起来:“你的意思是,这是一座看上去像佛寺的火祆教祠堂?”

马名扬点点头,继续说:“其实,火祆教是在原始萨满教的基础上演变而来的,它认为世界万物分为善恶两类,分别由善神阿胡拉·玛兹达和安格拉·曼纽所创造。火祆教号召信徒信奉善神,借助善的力量打败恶神;他们将日月星辰视作善神的属神来顶礼膜拜,因此也被称作拜火教。你们在一些奇幻小说里读到过的拜月教,其实也是火祆教的变称,只不过真实的火祆教只是一个宗教而已,和佛教,道教一样,没什么神奇的地方。”

“原来是这样。”方济舟点了点头,抛开马名扬的诸多缺点不谈,他的博学的确令人佩服。

高飞心事重重地望着马名扬说:“既然你说火祆教没什么奇怪的地方,那为什么还一副担忧的样子?”

马名扬抿了抿嘴,突然压低了声音:“我担心的不是祆教本身,而是你们的身后……”

同类推荐
  • 金鱼之粪

    金鱼之粪

    “插播一则最新新闻。2015年8月11日晚九点,位于江城某小区的居民宋美仪女士于家中挥刀砍死其配偶季先生,并对其养子实施残忍的家暴。其邻居张先生在察觉到事态不对之后,及时拨打了报警电话。警方赶到现场时,宋美仪已畏罪潜逃,季某虽被警察及时解救,身上却有多处疤痕淤青,有些疤痕甚至能追溯到四年前。据悉此次案件的受害人季某已被送往孤儿院暂时安顿,而畏罪潜逃的宋美仪仍下落不明,警方目前仍在对其进行地毯式的搜索中。以上是警方提供的犯罪嫌疑人宋美仪的照片,为了维护社会的公正以及治安,如有市民见到宋美仪,请立即拨打报警电话。”
  • 美丽苍穹下

    美丽苍穹下

    早前,我们捉马村东南头,出村有条土路。土路约莫两三架牛车宽,立村口瞧,像偌大一条蛇哧溜儿曲里拐弯横卧田野。好天,土路上的尘积起半尺多厚,人走,扑哧踩下偌深个脚印。车走,屁股后腾得老高一股烟尘,云封雾罩的。车前的牛呀驴呀马呀车把式呀一钻出来,都土腥腥的样,像进窑的坯。手扶拖拉机一过,也土腥腥的样,假得像个模具。怕下雨。小雨可些,湿一层表皮。一踩带起个泥哄哄的脚印,就见了赤黄黄的干土。好多个赤黄黄的脚印像花斑,乍一看,那路越是条很肥的花斑蛇哧溜儿了。
  • 走(中国好小说)

    走(中国好小说)

    为民是一个农民的儿子,亲眼见了父亲拷问地主的残酷场面,经历了非人性的风风雨雨,终于如愿考上了大学。生性怯懦的他,大学毕业后,先是当了老师,无所作为,只好离开。后来在一个县当了小公务员,却不能谙熟官场的那套法则,始终是一个边缘者。而弟弟又游手好闲,不务正业,惹是生非,甚至铤而走险,伙同外面的混混绑架了自己的小侄女!为了远离这个是非之地,为民再次选择了逃离。他逃到了美国,当过餐厅服务员,当过送外卖的,屡遇困境,他一次次地选择了走……
  • 儒雅的杀人狂

    儒雅的杀人狂

    牟野自从在青山县成名以后,向他学写作的美女很多,但从来没有像今天这样令他一见而心动青山县群众艺术馆为了活跃青山县民间文化活动,组织了一个免费的故事创作培训班,并请青山县知名的故事作家牟野进行一次讲座消息一传出,青山县里一片轰动,许多故事爱好者以及中小学生纷纷闻风而动,包括县内两个大学校的校内文学团体,集体报名参加由于报名人数太多,群众艺术馆在大院里搭建了一个露天讲台,那天来的人竟有四五百牟野原名孙凯,大学毕业后和女友一同回了青山县,但女友的父母却嫌孙凯不擅谋生,整日舞文弄墨地不务正业,强行将女儿嫁给了某效益很好的企业的一名销售科的科长。
  • 静思

    静思

    想,是一个词语,内涵很深,若分类,又有想思、想念、想望、想往之别。这些类别又有不同的意义。想,是抽象的,无色无形,看不见,摸不着,抓不住。但想又是真真切切存在的。谁没有想呢?连动物也有想。想有没有能量?我的回答是肯定的:有!儿女远在千里之外,父母急切思想时,儿女皆有感应,回以思想。亲人遇难,凡有血缘关系者,无不心神不安。有人白天想念已故的亲人或朋友,夜间亲人或朋友便会与他在梦中相会。
热门推荐
  • 幸好我们曾遇见

    幸好我们曾遇见

    彼时的乔小桥,是演艺圈的阳光御姐,事业爱情双丰收。机缘巧合,她先是邂逅枫国酒店总裁展锋,后又偶遇风流影帝周子安。她看似平静的感情生活,一朝风云变幻。看似蒸蒸日上的事业,竟也因这两段离奇邂逅变得危机重重。危机当前,素来腹黑狡猾的奸商,竟在关键时刻伸出援手;机遇在手,表面款款情深的影帝,原来另有一番曲折心意。有人说,人世间最难得的便是荣辱同担,甘苦共享,可谁知,情侣间最庆幸的不过是遇见了,就不曾错过。
  • 古龙文集:楚留香新传(1)借尸还魂

    古龙文集:楚留香新传(1)借尸还魂

    面对不可思议的还魂之谜,楚留香如何找回真正的“尸体”,又如何揭露江湖第一杀手组织的真相?
  • 名至实归(中华民族传统美德教育读本)

    名至实归(中华民族传统美德教育读本)

    本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
  • 修仙热武器系统

    修仙热武器系统

    一位强大修者手持神兵,傲然指着纪云鹏道:小子,我有仙兵一件,你要怎么个死法?纪云鹏呵呵道:我有痒痒弹、迷魂弹、痛苦不堪弹、痛哭流涕弹、、、你要怎么个欲死不能法?
  • 汀心

    汀心

    少年有梦岁月如歌,少女未寻繁星四月。汀洲沐雨,夏沐凉风。
  • 持刀行走的少年

    持刀行走的少年

    这是一片破碎的大陆。千年前,鼎盛的圣光大陆迎来末世之战,大陆分崩瓦解,浴火后迎来新生,成为裂阳大陆。这是一段混乱的历史。人们拥有毁天灭地的力量,权力激发人的野心,有人为权力而战,有人为正义而战。这是一个破碎的灵魂。穿越而来,梦醒时分,回归少年。在新的大陆,新的人生,少年持刀问道,找寻自己的路,并发现一个尘封大陆的真相。一段热血,青春的少年旅程由此展开。
  • 头号氪金玩家

    头号氪金玩家

    【原书名:氪金指南:追媳妇下手要狠】??曾经的网瘾少女转变成了小提琴公主,结果还没等反应过来就成了游戏头号氪金人物,不过这个身份想瞒着。??青梅竹马是曾经的钢琴王子,又是游戏里的氪金大佬!这个身份他不想瞒着!??某片段一:“你说说你退役后要做什么?”“emmmm,做一款游戏!”“有什么特别的吗?光游戏的话不吃香”“明明知道不能氪金还是忍不住的氪金的那种!”“……”有种想捶死人的冲动!??【电竞主线!电竞主线!电竞主线!】??技术称霸游戏的二货白糖×疯狂氪金没技术的二狗子苏南(欢喜冤家不要太逗好不好?)?这是一个技术大佬跟氪金大佬强强联手霸榜的一个故事,看的时候别喝水,别呛着……??作者内心:披着电竞来虐狗,这样真的好吗?
  • 寻宝档案之擎天棒槌

    寻宝档案之擎天棒槌

    传说在东北长白山的深山之中,也就是满清的龙脉所在之地。有一个巨大的人参,它有真人般大小,长者人身上所有的器官。而且据说可以幻化人形,呼风唤雨,甚至施展圆光幻术。它就是“擎天棒槌”而且它还有一大堆的子子孙孙。可是想见到它,并不容易,一个开人参行的老板洪奎和一个祖传的风水之术的张铁嘴,还有一个背负着灭门之仇的放山人的儿子二憨,三个人走进了东北的深山老林。踏上了寻找擎天棒槌的路。
  • 猎人笔记

    猎人笔记

    《猎人笔记》是一部根据猎人“我”的狩猎见闻,记述19世纪中叶俄罗斯农村生活的随笔集。在这部作品集中,屠格涅夫以优美的笔调、深沉的情感,写下了一个个动人的篇章。俄罗斯的自然风光、俄罗斯人民的风俗习惯、地主对农民的欺凌、农民的善良淳朴和智慧,像一个个音符缓缓流淌出来,汇成一部色彩斑斓、动人心魄的交响诗。对21世纪的读者来说,它仍是一部给人以无限美好的艺术享受和富有教益的不朽之作。
  • 作弊的三好学生

    作弊的三好学生

    故事会编辑部编著的《作弊的三好学生》是“中国当代故事文学读本”系列丛书之一。本书为“社会写真系列”。《作弊的三好学生》共分,时代·生存篇、诱惑·万象篇、真情·灵魂篇、人生·启示篇等四个模块,其中包括《不合格的应酬替身》、《看看你在做什么》、《作弊的三好学生》、《说不清与查得明》等文章。