匕首本就不擅长硬抗长兵的劈斩，幻影如陶吴意料之中瞬间被长剑砸飞。陶吴动作不停，他砸开幻影就是为了此刻乘幻影身形不稳时的追击。
在“雀舞”的加持下，陶吴纵身再次刺向幻影。
令陶吴意外的是，幻影须臾间站稳脚跟，双手闪着荧光紧握匕首格挡开即将刺入它身体的剑锋。长剑剑锋被匕刃下压，在幻影胁下穿过的同时，幻影的身体如平移般向陶吴滑去，手中匕首直指陶吴心脏。
寸步，《孔雀剑法》中为短兵创建的身法武技，和雀舞相反，它追求的是短距离的极限爆发。一寸短，一寸险，兵刃相接，生死就在毫厘之间。
陶吴明白这种贴身搏斗对他是极其不利的。正当他想用“雀舞”抽身退去，却发现他的长剑竞被幻影大臂牢牢地夹住了。
单手握匕的幻影被陶吴以全身的力量发出的斩击斩过后竟然毫发无损，刚刚幻影失去平衡的窘况也只是它故意卖的一个破绽。
此时的他有两个选择。
一个选择是，他施展雀舞弃剑而逃。这个选择自然能让他轻松渡过眼前危机，可是接下来他就必须空手对敌。不擅长白打的他在搏斗中定是要一直处于危险之中，在狼狈中失败。
另一个选择是，他现在拼死一搏，在幻影刺入他的心脏前，一脚侧踢猛击幻影软肋。如果一击成功，那陶吴不仅能逼退幻影拔出长剑，还能在拔剑的瞬间反击力毙幻影。
弃剑而逃，还是，拼死一搏？
“不对。双手保持释放玄玉手并且不断使用‘寸步’，就算它的修为设定是筑脏后期圆满，可《孔雀剑法》在筑脏期只是用孔雀秘纹留存少量真元的特性是不会变的。这点真元绝对禁不起这么肆无忌惮地使用的。”
陶吴念头一动将他的精神力侵入幻影体内。果然不出他所料，幻影元力模拟出的肌肉骨骼真元力爆发，可模拟出的孔雀秘纹却光芒黯淡，真元储备几乎消耗殆尽。
他不再迟疑，右手松开长剑，双足蹬地，腰腹扭动，整个人往右侧腾挪闪转而去。
说时迟那时快，陶吴一松开长剑，腾转开身体，幻影手中的匕首就如离弦飞箭一般穿过陶吴原来所站位置。要是他刚才选择冒死一搏，用腿猛踢幻影软肋的话，那他现在胸口处就要插着一柄匕首了。
陶吴转身落地，两腿扎成马步，双拳朝着幻影的软肋，太阳穴如暴风骤雨般轰出。
而幻影自匕首离手后，它的动作就像泄了气的气球一样愈发绵软无力。被陶吴双拳猛击时它的身体闪避的速度和从未修炼过的凡人般缓慢，丝毫没有之前战斗时的那种迅猛灵活感。
不一会儿，伴随着长剑落地时发出的“铛”声，幻影的眼睛失去了光彩，身体渐渐地化为一团雾气，缓缓散去。
收起双拳，摆了摆臂，酥松了一下筋骨，陶吴拾起地上的长剑。眼前的场景中，那块白色的圆台再度缓缓升起。
陶吴走向沙土中那个违和的白色圆台，看到圆台屏幕上列着四个选项。
继续挑战
稍作休息
更改条件
退出房间
思量了片刻，陶吴选择了第二个选项“稍作休息”。
方才的一战虽然只持续了短短的几十息的时间，但由于频繁的使用“雀舞”，所以他体内真元现在只剩下了一小半。
陶吴能够做到以筑脏中期圆满耗垮筑脏后期圆满的幻影，倒不是因为他的真元有多少深厚。
开玩笑，同修一部功法，没有什么特殊体质的他就算在变态的精神力的辅助下筑脏的更彻底些，他也没有这么多真元跨境界耗死对手。
既然没有在开源方面取得优势，那他陶吴的优势就势必在节流方面。
实际上，武修尤其是低级武修，在释放武技时，有许多真元都是被浪费的。
打一个比方，比如杨家家传武学“玄玉手”理论上修完第一层的武技功法后释放完全威力的一阶玄玉手只需要十个单位的真元。然而现实是只修完第一层“玄玉手”功法的武修由于真元把控能力弱，他们往往需要二十乃至三十单位的真元才能释放完全威力的一阶玄玉手。
而等他们能用十个单位的真元就释放完全威力的一阶玄玉手时，他大多早已将“玄玉手”的功法修炼到第三层乃至第四层。人们认为当一个武修能够做到分毫真元不浪费的释放出武技时，那这个武修就做到了对这个武技功法的掌握达到炉火纯青的程度。
这也是为什么同一套武技修炼到同样的境界达到相近的领悟，修为深厚者可以放出更大的威力。
因为双方离真正炉火纯青地掌握这门武技都非常地遥远。那么修为更深厚的武修自然能用更多的真元去接近这门武技本应达到的威力。
而这个问题对陶吴来说却完全不存在。
陶吴能够驱动他变态般充沛的精神力去控制他所有的孔雀秘纹流转直至和《孔雀剑法》演练的黑色半透明人影的孔雀秘纹别无二致。
这就意味着陶吴施展的《孔雀剑法》及其武技几乎和孔雀门翎主施展的同境界的功法武技威力非常相近，乃至更胜一筹。这就是陶吴能够耗死筑脏后期圆满幻影的原因。
陶吴可以如此精细地操纵精神力，除了他天生的强大精神力外，主要还受益于一本神奇的修炼秘籍。
这本修炼秘籍就是陶谦给他的那本名叫《圣经》的羊皮纸质地的书本。
这本《圣经》虽然被陶吴称之为修炼秘籍，但是书中的内容却不是如《孔雀剑法》那般写满繁杂的修炼法门（当然羊皮纸书也承载不下如此庞大的信息），而只是一些神话故事和做人准则。
可奇妙的是，陶吴在细细研读了几卷《圣经》的故事后，竟然发觉他的精神力出现了微量的增长，并且能够使用更加细腻的控制精神力的手法。
