送别了村牧，我回到大厅，三位师父还在，在讨论着什么。我收拾了茶杯，就找了位置，坐着旁听。
“没想到，十年过得这么快。本来想着，这十年能够找到牧童老贼的命门，没想到反倒是这老贼，靠着自己的忽悠本领，还玩出了新花样，将自己的势力传播我们这来了。”听大师父的语气，有些气愤，又有些无奈。
“当年曾有个传闻，说牧童悟道之后，仿佛得了魔怔一般，抛弃家人和财产，徒步走向昆仑山。他饿了就路上乞讨，吃野果子，渴了就喝山泉水。如此徒步走了快一个月的时间，到了昆仑山山脚下，拜见了青甲的后人。到时，他已经衣衫褴褛，满脸泥垢，头发凌乱，。青甲后人有傲慢之心，不想接见衣衫不整之人。但又担心旁人说他，不知礼贤下士，没有天眼神之风度，因而勉强接见了。在那次重要的会面上，牧童详细地讲述了他的群虻术算的细节，以及发现过程。青甲的后人只听到一个乞丐在胡言乱语，而没有听懂这个理论正是卜筮术算时代的终结。青甲的后人以此理论没有实用性，并不能给实际生产带来帮助，也难以检验为由，拒绝了牧童。若此故事为真，牧童的这一行动，是想证明自己的理论是可以获益并被检验的。这样看来，他倒是个有抱负之人。”三师父见大师父没什么思路，就闲扯了一下。
“村牧说的那个理论，随机风险，导致随机损失。通过多人合作，织成一张大网来网住所有人，不让他们受损失，还让他们得到利益。这个想法我也曾想过，是对投机行为的最好的遏制。比如在赌场里，赌徒们相互游戏，一部分人赢，另一部分人输。而赌场做庄靠收手续费赚钱。这种模式的弊端，就是最终的利益并不是按付出的劳动来分配，而是谁赢了，谁就得到所有的，即赢者通吃。现实生活也大多如此，田地多的，可以产出更多的粮食，可以去卖更好的价格。相反，而田地少的，容易受天灾影响，产出更少，卖更差的价格。村牧的做法，在一定程度上可以改变赢者通吃的局面。”二师父在一旁说了自己的看法。
“我又何尝不知道，这一想法的优点呢。只是人生而愚蠢，既自私又无知，可能享受不了这套措施的善果。村牧应该还有很多细节没有透露，如收购产品的初始资金，如作物的种植安排，如农产品的价格问题。到时，作物种了却没有产量，收入比以前更少，那群农人不得把村牧给活剥了。若是产品价格飞涨，比约定的还高一些，那些农人会不会隐瞒销量？如何对这种可能行为进行预防，才是重点。”大师父接着二师父的谈话，讲解了自己的看法。“人心，比天灾更难琢磨。”
“其实，且不说人心的因素，就单说参与的人，会有个逆向淘汰的过程。一般参加这个组织的人，都期望从这个参与过程能拿到更多的钱。如果没有拿到更多的钱的人，将会主动退出，直到组织里都是一群倒霉蛋。他们本来技术不行，或懒惰，或家境不好，或身体羸弱等等，使得他们没有办法在竞争中获得更好的结果。如果本来他们就不行，加入组织，通过村牧所谓的教育与扶持，就能让他们能力提升吗？此外，逆转赢者通吃的最终结局，只是个利益二次分配的过程，并没有创造更多的新价值，额外的价值从何而来。村牧许诺的收购价高，人人获益的图景，从何而来？我能想到的，只能从村外的人们手中获得。”二师父以自己的经验，说出了担忧。
“经验这个事嘛，可能还真说不准。不能低估教育的作用，也不能高估教育得作用。我曾在农忙时节，去田间地头看那群农人种地。你看他们，尽管种了一辈子的地，他们可能只是靠习惯在种地，而不是用脑袋在种地。就施肥这件事，很多人就因为过量不当施肥，导致禾苗根被烧了，产量只有别人的一小半，白忙活了一年。我有时在想，有人指导一下，传授一下经验或许就能更好。农副产品这一块，大部分还是留着自己吃用的，小部分去菜市场卖了，贴补家用。另外，说实话，产品的选择也是一个大问题。由于土地面积是固定的，一般农人都会去种贵的产品来达到获利最大化。而贵的，这种价格高低是基于上一年的结果，有明显的滞后性。去年贵的产品，今年大家扎堆种，产量上升了，价格反而下来了，最终赚的可能会更少。在一些多年生，如果树挂果需要两三年，滞后性更强。如果村牧能够把产品这一块，做好合理的规划，同时做好培训，未来实现共同富有还是有希望的。”三师父也谈了点自己的看法。
“那行，我们三个，把能说的都说了，事情如何发展，就等着看戏吧。不过这个过程又得等个五六年，才能有个确定的结果。我越来越觉得力不从心了，开始觉得自己老了，跟牧童老贼得那套思路耗不起了。我们还是顺着自己的思路，创造出一套可操作的方案，跟他一样，去实践一下。”大师父提议道。
“二叉路迷宫难题，思考来思考去，依旧没有个答案。算术会迷惑人，尤其是抽象的算术。还是三师弟清闲，接触到的都是实实在在的东西，做得好坏，差不多都能看得到结果。不像我，时刻在抓狂与临渊恐惧之间挣扎。或许，懂人事凉薄的师兄，才懂我的焦灼。”二师父听了大师父的话，也在感慨道。
“两位师兄，不必这样说。抽象与具体本就没有界限。种菜，看似是跟菜在打交道，不需要什么抽象能力。实则不然，青菜的任何细微变化，到重要变化，背后的原因都需要去做猜想，青菜本身不会告诉你说，我被虫蛀病了，我缺了肥料等等。一个农人的抽象能力越好，能够发现问题，去做出改变，才是一个优秀的农人。渐进改变，经验的积累，才是必胜的法宝。”三师父回复了两位师父道。
“说了这么多，时间也不早了，就散了吧。各自回去想想怎么能够像牧童老贼那样，提出个可操作的方案，能够对世界改变。”大师父显然有些乏了，心神不宁。
三位师父和我就此散了，生活又回归平常，在此不提。时间转眼流逝，春种就过去了。之后，村牧来过寺庙一次，与我们叙叙旧。这次来，他没有穿他的那身白衣，而是一副农人的模样。脸晒黑了不少，胡子参差不齐，看似很久没有修理了，整个人看起来衰老了十岁。但他一笑，露出的白牙，还是展示着他的年轻。
虽然我们还把他当外人，毕竟是两个不同信仰的人，而他却没有见外，跟我们抱怨农人的愚蠢。说那群农人懒惰，不督促他们，仿佛他们就不会行动一样，还说早知道这样，他还不如承包他们的地，自己种算了。三位师父，在一旁听着，不由得哈哈大笑:农人的这些特性，他们早就知道，真实情况也并不是村牧说的那样糟糕。
村牧正是觉得跟那群什么都不懂的农人对话，很郁闷，如同鸡跟鸭讲，所以上山来找师父们聊聊天，舒缓一下心情。村牧走后，大师父感慨道，“这还是个孩子啊。”
