原文
贤对圣，智①对愚②，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼③对提壶。鸠哺子，燕调雏，石帐④对郇厨⑤。烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。曲眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。
注释
①智：机智。②愚：愚昧。③榼：古时盛酒或贮水的器具。④石帐：石崇之帐。石崇是西晋巨富。⑤郇厨：韦陟之厨房。韦陟是唐代一极其奢侈的人。
释义
贤和圣相对，机智和愚昧相对，搽粉和施朱相对。名的局限和利的制约相对，酒器和提壶相对。鸠哺育自己的小鸟，燕子调养自己的幼燕，晋朝豪富石崇造锦绣屏风五十里，唐代豪富韦陟封郇公，他的厨房中山珍海味太多。轻薄的烟雾笼罩着岸边的杨柳，急速的风儿撼动着庭院中的梧桐。广东端州所产的端砚为珍品，其砚石上常有八哥眼睛一样的纹理；博山垆上雕刻有重叠的山峦，里面装着大食国（阿拉伯国）产的龙涎香。曲沼池的鱼很多，可以使渔人的网盛满；平田兔子少，农夫守在树桩旁，等待兔子的出现。启示物产、寓言、人事、物情，皆来入对。内容广博，增长识见。
典故
守株待兔这个成语故事出自《韩非子·五蠹》。韩非，是战国末期韩国人，法家的代表人物，他主张"不期修古，不法常说"，反对因循守旧，提倡中央集权，提倡耕战。他的著作《韩非子》共55篇。所谓五蠹，指五种蛀虫，即学者、言谈者、带剑者、患御者和商工之民。韩非认为此五种人，在当时都是不利于发展农业的。《韩非子·五蠹》中讲了一个故事：宋国有个农人，他的田野里有一棵大树。一天，他正在田里耕种，忽然有一只兔子奔过来。这只兔子可能因为有猎狗在追它，慌里慌张地一头撞在了树桩上，倒下就死了。这农人毫不费力地就捡到了一只兔子，心里有说不出来的高兴。他想："这倒不坏，兔子会自己跑出来送死，那我何必辛辛苦苦种田呢？只要每天到树桩下捡几只死兔，就够我吃的！"从此，他就扔掉锄头，不再耕作，整天坐守在那棵树下，等待兔子继续来撞死。可是，日子一天天过去了，再也没有兔子来送死，而他的田地却因此荒废了。宋国的人们把这件事情作为笑话传开了。"守株待兔"后来成了一句成语，比喻不分时间、地点、条件，死守旧规矩办事；或妄想不经过努力而侥幸得到意外收获。也有人把困守叫做"守株"或"株守"，例如，闲在家里，哪里也不愿意去，什么工作也不干，就是"株守家园"。
