村南处地处极阴之地，地方太小也不好施展身手，地方太大了又容不下大佛。这是个什么情况？我的天哪！怎么回事？真是令人发指！下面有请大小姐杜馨馨出场，场面极其尴尬，没有一丝丝的温暖。只有的是安神和在和年物。
上山祭祖碰见了鬼了，那个鬼吆喝着要：“杀人了！专杀生时不克之人，我咿呀咿呀哟！”
当年这个事，可造成了不小的影响，这个鬼迟迟在村中人的念头中抹杀不去和成了念头之物，笑世人太张皇、又不知世人之醉。世人的知道与不知道，其实是不妨的，因为单一知道就好了！这才是最好的，没啥好意思的，哦！不，好像就是这样的意思的。未曾来到年华之处，就走到了最后的末路。
老夫一步一个脚印、一步一个坑在路上走着，早就不识得人间烟火，留的一人独留在长夜里就够了！
佛说：“当你走够了48级楼阶，你就可以心灵精华了，来达到和无用之地，尚可！”
第一级--当害怕鬼神的时候，心灵已经达到了时常的地步，村中的人儿都唯恐避之不及，只求心中的安慰，当心中的安慰有了的时候即可去求心中的大爱！大爱是什么？大爱是心中的想法？哦！想法是什么？哦！哈哈哈哈哈哈！想法就是心中的位置，这个位置摆清不明，将会造成一定的心灵动摇，一但动摇那就证明你不是这个人了！不是原来的样子了！要追求样子而达到圣心领宁的地步，还需要一定的公基--这个公基一定要记得，它永远是你，不再是别人，是你的生命的部分。
有的时候开始未必是结束，结束未必是开始！开始想说的话那就留到结束再说，结束想说的话那就留到开始再说。话不好说，就不要说。说了不害你、害你的话不说。关于害和礼那有现实的区分了，害往常伴随着利。两者不可彼此消除，只可共存。圣神灵图！
第二级--大爱！佛说：“唯有爱可以普度众生，爱在心中必存！在时间的会唱中，不需求到什么灵土，只需求到心中的爱！唯有爱可以不负时间、不必挽求时间的毁灭。众生皆苦，唯有爱可以重来一次。爱当然不是小爱，而是大爱！唯有大爱才可以达到心灵的慰藉，要想达到这个步骤是很难的，对于大多数人来说，可是普遍的人都可以达到。但为什么有人不取大爱而取小爱呢？只因心中有私念！私念不除勿以大爱而称之！！都不配！但又为什么有人连小爱都不取，光取心中的恶呢？因为心中有受外物和内物的杂念影响着，造成大大小小的恶果。恶果是造成的而不是影响的，非一物之秋毫善唯！影响造成的苦果而不是恶果，这两个没有准确定义上区分，有的只是定义名称，而不是别的为称！”
入了佛就要专心一点，不要被世间的百态所迷惑，要保持本心就好了！不管它三七二十一，做好自己就好了嘛！对不对？人生来就是被世间百态所迷惑的开始，在茫茫人海中，穿越的即使是这样，也没有那个样子去求得心中的灵探！记住不要去除迷惑，而是要与迷惑共存于这个世上，来达到心中的本心！这个本心乃是万物之源的一体式的见解，不要再求什么了！只要求空就够了，有空的地方就是开始！又开始了！似乎命运总是在捉弄着人，在跟着人开着玩笑的话！但命运是不会同情人的，只会一次次又一次地考验你，看你是否达到了心灵的不化！之后，才可真诚的对待你！我心省图，阿布！俗爱爱！
第三级--欺骗！骗乃混蛋操作，欺诈了世人，更使得世人在世间中不见得有那么好了！有的只是好中的坏，因为不这么做，只会沦陷于欺诈的世间并和这个世间做着游戏而已。没有那个刺激了！当你不再觉得从孤单里孤单的时候，你就成功地避开了欺骗的世间。骗倒了众人，骗不倒芸芸众生。可怜这众生颠倒迷惑-迷惑颠倒-颠倒迷惑-迷惑颠倒，来来回回、回回来来就那么几个字！却让人陷得一塌糊涂，唉！悲矣！实属悲矣！
骗来骗去有意思嘛？真是令人难以开解！不适合的，你不骗就活不了了！可怜这众生啊！可笑啊！真是可笑！终是无法开解、开解。鬙省生声盛剩，唉爱哀挨矮哎！去骗吧！骗到最后一无所有，才发现到最后自己不过是别人手中的玩物。没有做好自己，没有来唯心！
第四级--色！世人皆是被迷惑了，像狼鬼那样虎狼之皮毛！在莺莺燕歌中欢乐之死，到死了还在浮屠中，无法来抹去心中的好色子心，色不是不可以，但要存在，不要好存在。来呀！快来呀！在白雾中玩耍，好好好色。这就会使心中的灵土受到玷污，心中的想法受到玷污，爱的广陈受到污秽！要存在着，这就好了！也无犯心中的悔意，不会受到什么玷污的不可！
可笑啊！可笑啊！世人笑我傻！也就会卖个菜，说说而已！我笑世人太醉，在醉中死去！明个卖菜也好过了！真是够了！够了！
第五级--恨！当怨恨别人的时候，其实就在怨恨着自己！只有自己开始出现不好的时候，你才会注意到别人。别人一万点好，那也不及你的一分好！恨如死一般难受，恨一但开始的时候，你就可以祭天了！来有请恨升天，威图！威图！不误时间的流逝，更待笑我！恨意未肖，只因有误解在此！误解未解，解铃人未到！仍需努力来求得解铃人自然而到，不必求得他人的未许。求得自然就好了！
误解其实是存在的，有很多事儿不要明白比明白要好的很多，因为即使你明白了也无非就是个过场，在那里面走个样子，你也就过去了！还求什么引人瞩目，不过是虚幻的转眼即逝的瞬间而已，还求什么吸引，真是不知道自己是什么人！时代在前进，个人要去融入时代！这个样子必须要走，这是个人的自我之可，只有这样才能真正的明白之为何？
第六级--孝！百善孝为先，衡量一个人是否能办成事事儿，那不就是先衡量孝嘛！在家不尊敬父母，去指望在外能干成事，关于之个要持看议的条件！你说，不孝敬夫妇的一定都办不成事儿吗？这都涉及到看议的条件。孝乃为儿女要秉性的品质，这个品质好证明这人不赖！这个品质不行，还可证明这人不赖！因为这说明不了什么，还不走以去达到衡量一个人的充实要义！这个要义是不能辩解的，只能去定义。孝乃真实的圣灵之家，一家兴、国家兴，才有了孝顺父母的行为。
孝乃可以为之，而不是不可以不为。为和不为，有时就是那么洽源！善可以为先辰之要道。可斩一切不可为之邪念，能明事理之无可！更难耐之光景之春游，水树立刻而无非巧用。善思树而不可便树，这就是往来之无非。生命之诞生，唯心无可！不亏！胖远！这个胖啊！有的时候，不是吃的胖。而是心胖--即心放宽点，来求得对世事的见解。真的吗？好相信你的一派无言之对，确实是这样的首先不要怀疑自己，要始终相信自己是最好的。哪怕卖个菜，也要喝个酒！不求别的，只求自己的信任，而且是无条件的相信自己。
昔日弑父杀亲来求得权力，这是什么？只能说是历史罢了！历史！
今日杀父弑母来求得不逆，这是什么？简直是社会的败类，败类！败坏社会风气，真是令人发指！发指！违背了孝道，来求得心里的不逆，这还是人嘛！是人！只不过不是人心了，被妖孽给侵染了！乌压压呀啊呀！拿命来！妖孽，看孝能不能之化心灵！
乌先之道，乃天道。天机不可泄露矣！
第七级--死！人只要生来就会有死的，生老病死乃是正常现象。人世间没有什么能够阻挡这个潮流，那些妄图改变这个现象的都是无用的。万物的生长、叶子的特别需求都是一样的。要正常看待人的生老病死，在这个潮流下。历史的潮流、顺应自然，切勿倒行逆施，是无条件的相信自己。万物都是在生长的，叶子石黄而陨！一切都在向前看……！
有的人死了或轻于鸿毛或重于泰山，这不是屁话嘛！死了就是死了，还论价值。都只是在潮流之间的一瞬而已，只不过有的人有转瞬即逝的那么一瞬而已！他说我说你说，都不用说！只要你心里的纯净就好了！心静了！一切都顺水推舟了，随着水的流动而前进。正确看待生老病死，乃万物之源本！
第八级--时间！时间乃世界之观音！人可以随着时间而去看到自己的一部分，并求得自己的一部分可以和一部分想法。走吧！我保佑你！感叹时间的流逝而王非之菏泽，感叹时集的时间，却不曾六合者物非。时间的往来非白丁之账，只是觉得庚辰甲午和海子王非！能不能够去来到自己的世界，这就看你的本事了！本事够了，这也就不需要外力了！本事儿不够，还需外力来推着。直到当有信念为止！时间的流淌还在心中和在任何的地方，能够去变肥了！养到心宽体胖，这就是你的本事儿！时间悄悄地来到身边，又悄悄地走了！不可以抓住，又没有必要抓住时间！时间是抓不住的，怨不得别人只能源的自己。自己不珍惜时间，还渴望有重来一次的机会。告诉你，不可能也没有那个现实。有的只是顺势而走，走的好和不好，都怨不得别人！
有的时候真想去海风面前去看看大海，或许那会给心灵的慰藉吧！真的想一个人走着，即使累了！也在静静地走着就好了吧！不再需要什么，面朝大海、春暖花开！海风吹着，太舒服了！能够使心里面都充满着希望和未曾谋面的幸福，交织在一起的时候却无法给到什么，只能给到心里的安和，这就够了！仅仅是安和就够了！不再求什么了，真的不在和了！当海风消逝的时候，就是时间开始消逝的时候。时间有光芒，只有无颜无色的流水般的流动！
第九级--恐惧！人活一世，就有一世的害怕！害怕不可消除，有的只是去面对害怕的勇气并和害怕相依存的永辉！去面对吧！根本就没有人想看到你不面对时的害怕的样子，有的只是想看到你面对时的样子，并且不要以为只是什么！这根本就不是什么，是的是你的样子！一味地从众只能去迷失在大众里，无法找到自己的明灯！要提着明灯去找人而不是别人提着明灯去找你，这就是生存法则！
消逝的光芒在渐行渐远，心中的信念永远存在着！信念，业精如云。等不到的就别再等了，等了的也好在等了。在路上随便见到的一个人，就是别人梦寐以求的梦中人！光芒四射也好，光芒消逝也罢，这都是自然现象，看开了就好！做好自己并手持明灯在迷雾中寻找到自己的旅途，这就是最好的方式来诠释着明灯！
第十级--动！一切都是在发展的，都是在运动的。人类世界也是在发展和运动中过去的，要想不动这是不可能的；要想寻求绝对的静止这也是不可能的。能够在动中静这是本事儿，好着本二的自己本事儿。能够在静中动这是格局，能够做大、造福别人的格局。动和静互为一体、互相融合，有动就有静！正所谓：“阴阳调和平衡状态！”太极讲究阴阳，人也讲究阴阳调和。贴合现实的度数确实不好找，能够经历过平庸的历练的，才是本事之人。圣爱淘淘，妖物灼灼！依爱唯物，聊爱之死。吾以鲜血来尊崇，一生存世，便一世尊崇！动不要去分清这个事实，静也不要去分清这个事实。无可辨别的想法那就不要去强硬的去辨别。
要把平时化为动中有静、静中有动，这就够了！做好平时，才能在当时有自己的平时，要知道当时无非和平时一样都是时效而已，只不过需要做到动中有静、静中有动就好了很多了！而且时效你以为的万众瞩目其实不过是一瞬而已，没有什么好谈的。更要提明灯来做到静中有动、动中有静！
第十一级--平！要做到这一点可不容易的，不是因为时常而高就是因为时常而低，而且好像没有点自知之明的乎高乎低。总是觉得命运待你不公啊！老天冤枉啊！其实一切都是平的，只不过那是你的见解而已！平不因任何而改变，这就是平。命运是无常，可是再无常有什么用？还是平的，再为命运无常而改变有什么用？没有人看的，命运看嘛？它不看，只有自己才能看的到！是平的终是平的，不是平的终不是平的。该来的终会来，不要着急，静等花开就好了！还是主张无为嘛？不，是主张自然的无为。天来道轮回，这个轮回就不是能左右的，既然左右不了。那就做好自己该做的事儿就好了！其它的可以不管，这叫处世哲学！
要做到这一点可真的不容易啊！假手于云，生非勘误。看解姚飞，但菏泽水去断。生而为人，就要处世。
明明可以看解却为何不看解？明明可以不看解却为何看解？这就不懂了吧！这叫天数，天数不可推机。明明可以想要却为何不想要？明明可以不想要却为何想要？这就不懂了吧！这叫处世！当懂得了什么不想要和什么想要的时候，那样才真正的懂得了处世的智慧。处世智慧并存于心，心明万物、物明万事。明明可以去来往却不想来往？明明可以不来往却想要来往？这叫明白，已经明白了世事之往非，做好了自己就好了很多。正如提着明灯找寻世间，看清了世间以后，找到的只能是自己。只有将自己看清了！才能有资格去找寻世间。否则一切都将只是空谈白搭！能够做到和不能够做到还是不易的，正因为不易才有人愿意做！做不到的是无能、做的到的不做是低能、做到的本能。该不该做的是能力辨别，想不想做的是能力本质。该做的不做的是能力低下，不该做的做的那叫不能。做的要做那叫能力，做的不要做那叫能力灰色。该做的不该做的都做了！那叫能力缺陷！不该做的和做的都做的那叫能力现缺！做和不做都做了！那叫能力失败！不做的和做的都做了！那叫能力白痴。要做的分不清，那叫能力实话。正巧！
