第十二级--明！要做到这一点可是真的需要心里的明白和眼中的空白。世间的万物需要去区分好坏，这就需要眼睛来取之并深知。倘若取其糟粕之地，那么遭殃的只能是自己；倘若取其精华之地，那么受福的也只能是自己。人生在世就需要去融入万物中来体会万物的本质，万物是相对来说有本源性的。想要滞空万物还需要一定的透性，所以更多的时候是不需要来滞空万物的，而是去融入万物。做到养家之明这一点可是不容易的，试想一下身处于家庭之中。一路的家庭，明天的养乐！
心中有明镜--断善恶！长时间的想象自己心中有明镜，有了明镜才能够去断解万物，以为的事实还能去和真正的铁板事实相比吗？答案是不。首先需要一定的念想去断解事实，可是却忘了什么是事实。事实就是本身应该存在的不应加以任何限定的本身事实，而却加以念想去断解。这也是事实，只不过离真正的事实还远着的。所以要做到心中有明镜，才能看到一些子看不到的东西。来去武装自己的头脑，来求得个心里安慰？这更是不可取的，心中有明镜就要相信自己能够养家处世、存在万物中……。谈一些子大道理来明确自己的事情，这是足以保留的，必须保留的！大道理保留的是什么？是精华，其实精华部分也就在明的本分，在明的要义上头，不在任何形式的缺乏先进的表子头里头。什么是成长，成长就是经历过风雨之后的那一份子明白和安稳！万物的一切都在发展，发展力求适应新而不求是适应旧。这也是明的一部分，能够做到这就是明了。
眼中有明镜--世间万物有各式各样的姿态，大可不必去理会做好自己就好了！其实这才叫真正的处世哲学，总想着那个、这个，只会把自己扰乱且不求他物的乱套！这叫自私吗？不叫，这根本就不是一个问题，更勿要把不是一个问题的问题的本身质性来强加于另一个本身问题的本身子质性来去辩解任何时候的本身质子质性，这是违背本身质性的！处世哲学、什么叫处世哲学，那是融入世间的智慧结晶！融入万物的智慧至本，正所谓：“再大的事情，其实是扰不到自己本身的，扰到的只是眼睛。”眼睛只要出现惊扰，那么就会出现不必要的人乃至不必要的事情，麻烦啊！真是麻烦啊！
明白了就是好了！不是那个傻不拉几的小子了！已经长大了！明白了就好了！不是那个熟悉的黄昏了！而是新日的朝阳！一天一天都在向前过，一年又一年都在向前过，一岁又一岁都在向前看。给与旧的正视性，向前！向前！向前！
水流哗哗不止，水没有颜色。管他世间再赤、紫，绿、青、靛，橙、黄，都无法干扰到水的人颜色。水至清则无鱼，水更是向前流的。流入大海汇入江河之间，更是做好自己的典范！历史的潮流也是向前看的，顺应这个潮流兴，倒行这个潮流亡！潮流-潮流！
心中的明镜、眼中的明镜，没有别的，有的只是明性！养家之明，处世之明！
第十三级--失去！当什么事情在失去的时候，意味着什么事情在获得。要有大智慧而非小智慧，不要因为一点点小的失去而毁了大的获得！失了一粒小芝麻，而以为失掉了生命力！在禅师的教导下，明白了失去意味着什么！又在僧师的教导下，明白了失去意味着入世。又在高师的教导下，失去意味着获得。
禅师名如教导，需要去切身的体会失去意味着什么--这个失去可不是简简单单的失去，而是“失去”！该失去的就让它失去吧！该来的终会来，随遇而安吧！好！好！好！只有当真正的遇见什么是失去的时候，才能所知什么是“失去”！空谈误事，实践出真知！失去也是如此，去吧！睁眼看看世界吧！也该懂得了失去了；走吧！闭上眼睛走吧！也该懂得了什么是失去了！相信自己、随遇而安！
入了佛，就要好好的避世！我佛圣明，佛说：“失去意味着入世”！失去了漫漫红尘，得到了一身的清净！试想一下，在这红尘中，永远看不透的是人心！红尘来去一场梦，只不过是一场梦而已！醒来就好了嘛！醒来不过是一场空而已，又怎么可能是红尘呢！慢慢体会就好了！入了佛，我心尊崇！空即是一切也不是一切，当真正用空填满的时候，也就意味着失去！这就够好了！生命就是在失去中度过的，失去的即是生命！还是生命！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！可笑这众生皆笑糊涂，殊不知众生皆苦的道理！混混世间，哪有不糊涂的道理！众生世间，哪有不苦的道理！
高师懂得人情世故，能明白什么是现实、什么是现实！当失去的时候意味着获得，不管失去了什么！依旧照着自己最好的样子活着，只为展现自己！这就是最好的，人生在世哪有那么多一帆风顺，更多的是一种无奈罢了！对于现实的无奈，只有当真正的体会到现实的无奈的时候，才能够明白什么是人情世故！只有生活真正的捶打到你遍体鳞伤的时候，才能明白什么是人情冷暖。什么都靠不住，能靠住的只有自己。这就是现实，血淋淋的现实，失去的时候意味着获得。失去了全部，获得了自己！
一见也好、多见也罢，都是为感觉服务的，既然是服务的，就要考虑起一，不要考虑其二！失去了多虑，得到了自己！
升华的只是部分，正在路上的我们都在懂得失去，而不是失去在懂你！
懂得失去就要奉养家为长路，融入万物为始路！这样才叫真正的懂得，懂了就好了！！长路漫漫，路还长着呢！世事无常，始料不及！明白了就好了嘛！善物为时集，善明为时间！
这个善物可大有来头，善物就要去失去杂物！失去的部分见解！得到了善物之心时，天苍苍而路长长！善假于物也，明性之非也！
失去了时间，时间对于每个人来说都是失去的，从来就没有人能够获得过时间！人生在世要懂得失去，才能有所成长！
第十四级--断！不属于内容要求的，该断就断！不属于生命现实的，该断就断！
丝线一但出现问题，这个问题不管解决不解决，这个丝线都是不能再出现于世事了！这个时候该断就断了！要做到能断，而不要考虑断的后因！
世事之无常更有意义的去断，无意义的去断只会造成一定的紊乱！这断了！那不断！这不断了！那断！到底什么是断？断了！断了！
有意义的去断，会贴切的符合实际的要求和现实的搭配来去找到那股子自己心中的意义！
落雨慢慢的下着，房子开始塌下了！自己多少年修的房子就这么被小雨洗刷的一干二净了！这个时候该断就断了，没有什么多余的无意义的断！那就是一栋质量好的房子，生活还得继续，没有人想看到你露宿街头的样子！时代在前进！那就断了！该造一栋好的房子！
房子用什么材料的？红的，在铁炉里烧制成实性的红色！没有什么工具帮着来把砖头来往铁炉里塞，有的只是双手--白白净净的双手！该断就断，双手承受着高温的烧制和烈火的燃烧！断了！纹丝不动！一块一块的砖头被送进铁炉里头！手慢慢的变黑、变粗，甚至都没有感觉了！断了！烧了！……出了！
要始终断了---要盖一栋质量大好的房子，使得自己有安稳的小窝居住！能够在风雨飘摇的天气中能够生存下去，生存有道！
从小木屋到质量上乘的大房子，这中间必须要做有意义的断了！
盖房子就是生命的部分……！
能断则断，不该断的不要断。小木屋世初时，还在那里取道为明！到后来的百栋之建，做到了心道为明！
断的是什么，是真实的自己，只有把真实的自己给写照出来！这才是最好的自己，不要怕为了什么！只为了自己心中的那部分真实的信念！
一断的世事无常！断出个因果来，断出个大好日子来！断了就要断了！生而为人，就要去断！断的是什么？是最真实的自己！无需知不知而又求多知，无需求多知而又求不知！多知未到那就不到了！多知到了！谁也拦不住！
生死两相欢，断了！到了一定的年头非老了不可，人老了！黄花也谢了，又是一年的春天！新的朝阳和希望就要来临，朝阳和希望自有生机和饮岁！归来了！走去了！都在向前看，都在向前走！是了！白发苍苍，只剩一副躯干！断了！断喽！断喽！
第十五级--时间！时间如流水哗哗而逝，失去的就是时间！时间对于五行来说，时间照应五行！天道轮回，只有时间是永恒不变的的！时间在消逝着，周围的一切都在变化着！
小孩子从小长到大，从顽皮活泼的小孩子成长到青年的朝气蓬勃，再到老年的痴呆无力！对世事有了一定的见解力，这个时候生命就要过去了！而非人力兮！时间流逝着、万物复苏着，又是生机勃勃的季节！时间却为物可求，时间在流逝着！消逝着的是什么，仅仅是不可求的时间！
仰观宇宙之大，初始未有起边！边法难求，这个边恒着宇宙！万物之永恒未变，永恒的真理！爱物里克，可谓只求！心心象限，只物在内！时间在流物之万家，时间在消逝着、万物在轮回更迭着新的朝气和朝阳却未有之变居，更有未时之桥。
在桥上走着，正如走在时间的路上，一拨又一拨的人都在桥上走着！时间在流逝着，从出生到生老病死都在桥上走着、从开始到结束还是在桥上走着，走着过去并且走着回来！在桥上走着的人儿、在桥上度过的人儿！
生而为人，都是有长因的人儿了！干嘛要这么做，就是这么做！无法更迭的现象在彼此轮回着，留给时间的只有消逝的光芒！善流逝之安沉！去吧！让一切都开始吧！徘徊着的、在路上的，走时的，都在时间的路上前进着，明了！是--是-是-是！
树木的衰败和长盛都是和时间有关的，树未知、草为断！天花烂漫，更难求什么、那就不求什么了！过得好也好，不好也得好！让这一切都散了吧！呼呼呼呼！风儿在喧嚣的世界里吹拂着，留给生命的开始不少了！只是觉得暂时的更迭是不可取的，可取的是长久的更迭！待到山花烂漫时，少有的听闻和常有的挺直都是为时间所流逝的后尘而步了前尘往事！
风儿在飞舞着，吹着散着，似乎很是舒服和无奈！怅惘着夏季，留着冬季！
分辨着清楚？分辨的不清楚？分辨的清清楚楚？分辨的不清清楚楚？分辨的不清不楚？分辨的清楚？
风啊！终是在那一刻转了心意，留到更是的年头上了去了！风儿终于明白了！简直是太好了嘛！又可以在世间的流淌上去面对风的喧嚣和现实的无奈了！北风呼啸！几百里地寂静无声，吓死了！真的！还好有了时间的流逝，才能短暂的度过神圣的适合之地！雪汗出，留待之物出！上岸了！水在静静地推着小舟前进，留着干嘛！向前！向前！只有以为的？不！只有真实的自己！
时间在流逝着，碓冰为！纯净安！时间的无声已满慢的慢快着，打破了暂时的宁静，留给了长远的万事之事！聊客之物飞，赞大美之陵雾！上岸了！都开始好了！好了！时间啊！热爱的生命啊！
第十六级--重生！在重生的未出之中，南安一目之午休！这个时辰不是应该在睡觉嘛？怎么还在外出钓鱼，不！在品味人生，在一盘散沙的棋局中，如何才能够涅槃重生？答案是钓鱼！鱼儿在水中游着，人在上面钓鱼！贪吃的鱼儿往上走，讲好时辰，用好佐料，才能钓到大鱼儿！
湖面上水波平静，越往下面走，看的越清楚！上面是平静似水般的温柔，下面是丛林法则！越往下面走，看的越深！在浅显的湖面上只能看到小小的鱼儿！在深处的湖面上可就有大鱼儿了，吃着小鱼，咬住口！
这个时候想要重生，谓可：“坐等春风，做好自己的每一步，在万众的见解中，最好的还是自己，守住自己想要钓鱼的信念，即使自己没有钓到鱼儿，自己也活了长岁了！看清了世间的人繁华，值以为生！”
重生之时日，便是奉化之年口！那年凤凰在天上飞舞，只告诉一个理：涅槃重生不是没有可能！！凤凰来自哪里？来自心中，只有心中的信念不消，那么凤凰就不会消失！永远在心中不会消失，坐等重生！等不到也没关系，凤凰永存！人生无常！生命永熙！年华永存！爱河之皮和！
一盘棋已经成了散沙还怎么下？高手在民间，民间的高手都是这么下的，已经散沙的局不可能再下出精彩的一面了！
但是老手可以，他会把散沙的局面重新换新，自而得到新的棋局，然后进行自己的一番子棋局依靠，最后重生这盘棋！将这盘棋始终给看着形散而棋不散，在散乱中下棋，最后散中齐。从而得到胜利的一面，然后展现给心中的自己！
盘活了这盘棋、钓着了大鱼儿，生命之无常，世事之间非！老客之溜秋，溜秋之间便是重生之日！还记得那年的奉化之日嘛？那年天上出现了火凤凰，天边死里出击的那种感觉，非常震撼！能够喧嚣出一点的茶味之道，道道之力求更是！天慌慌、地苍苍！留的他人在，黄花更谢！养家为之明，处世之明道！这一巨变带来的是世事的更迭与往来的边求，缺乏现实的无头力。难道只能来往求得一屋子道理，不能只能求得板子的道理！
大了、真是大了！能够处世不变，最好自己的心中的所想，心的便时有信念的加持！难收天明啊！难受可谓我心忧，不知我者谓我何求！素耕地，怅然若失！一切都是梦！该醒来了！睁眼看看世界吧！闭眼想想自己！不要想那么多，做好自己就好了！
阳光在下午已经出现了！重生之日已经到了！一切准备就绪，棋盘活了！钓鱼之信念！凤凰之重现在心中……！
开始重生……！
也许随遇而安才是最好的，醒来时更能看到自己，在不想那么多的自己，老了！怎事黄秋！力可！单尾之聊物之但求落幕让陈！山的！
