自从看完《水浒传》后，每次在报纸或电视上看到“妻管严”这个词，我的脑海里都会浮现孙二娘这个栩栩如生的形象来。
地壮星母夜叉孙二娘是张青的妻子，在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉，专干杀人越货的勾当。武松被发配到孟州路过十字坡，险些遭到孙二娘的毒手。相识后，孙二娘跟随张青上了梁山，主持梁山西山酒店，迎来送往，打探消息，是梁山第103条好汉。随宋江征讨方腊时，孙二娘阵亡。
她既不像江湖好汉那样杀富济贫，也不分好人坏人，全都是凭个人的好恶来作决定，她是有钱者杀，肥胖者杀，不顺眼者杀，顶撞者也杀，完全是以杀人谋私，以杀人赚钱，以杀人为乐，这可真是典型的快女泼妇啊！
鲁智深当时就是个云游僧人，既没有什么钱财，而且也不会对她有什么非分之想，更不会像武松一样对他进行言语骚扰，仅仅从十字坡经过腹中饥饿要吃点饭，孙二娘看他长得肥胖，正是当黄牛肉卖的好货，于是便下了蒙汗药把鲁智深麻倒，要不是张青回来得早，鲁智深也就成了她的刀下鬼了。您说，称她为夜叉是不是蛮准确的？
夜叉，又译为“药叉”。译成中文是能啖、捷疾、勇健，是印度神话中一种半神的小神灵。意译为“能啖鬼”或“捷疾鬼”，佛教说这是一种能吃人的鬼，也被列为守护佛教的天龙八部之一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。
夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
《大日疏经》卷一说：西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知，故旧翻或为密迹。若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。“密迹”是因其能听到一切诸佛秘要密迹之事。
现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼，能飞行，能吃人、伤人。叫孙二娘同志为母夜叉，还是地壮星，其实是有偏见的。若真是这样，那可怜的孙二娘该有多丑啊？可就这么丑，还敢利用色相开店招人，而且生意兴隆，这说明，除了十字坡这个地点好，她占了地理优势外，就是那年月性饥渴的人很多。这也从另一个侧面说明了大宋朝的繁荣，呵呵，饱暖思淫欲啊！
菜园子张青是不是男人？当然是。但他不是大丈夫。
穷则思变，这是中国国产的一句至高无上、真理性的名言。张青同志也不例外，他也思变。但他思的不是正道。不是弄个事业，正儿八经地做点生意，而是去打劫，干强盗的勾当。可笑的是，因他武功不高，所以不敢抢壮汉，只挑老、弱、病、残、孕下手。
你还别说，张青同志还真有傻福，竟然劫了一个老行家，不但学到了抢劫的诀窍，还弄了一个大姑娘——老劫道的把女儿嫁给了他：“小人姓张，名青，原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事，性起，把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地，后来也没对头，官司也不来问，小人只在此大树坡下剪径。忽一日，有个老儿挑担子过来，小人欺负他老，抢出来和他厮并，斗了二十余合，被那老儿一匾担打翻。原来那老儿年纪小时，专一剪径。因见小人手脚活，便带小人归去到城里，教了许多本事，又把这个女儿招赘小人做个女婿。”
然而，有家固然可喜可贺。但身为一个男人，整日活在女人的阴影里，他也真是够可怜的了。可爱的快女孙二娘登场是颇有戏剧性的：
早望见一个酒店，门前窗槛边坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。见武松同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接。下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮霊。
看到了吧，现在的路边店弄一些女孩子在门前搔首弄姿的招儿是在孙二娘这儿学的。
古人总在劝人生在世，不要沾染酒、色、财、气，还整出一套磕儿：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，气是山中猛虎，财是惹祸根苗。”
这四样，只有色是最狠的，刮骨钢刀啊！我想，这四个字的用意不仅仅是指沉浸其中会把人弄得精疲力竭，无精打采，而且更是要有性命之忧的。孙二娘袒胸露乳地往门口一坐，有点自制力的谁敢进屋啊？
进来的，可以肯定地说是有另外目的和企图的。那可就怪不得人家“肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河”了。这无本万利的生意谁不做？
我有点不解的是，施耐庵老先生把孙二娘描写得“眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒锤似粗莽手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。金钏牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精”。这样丑陋，咋还能有人能见色起意哩？不是靠色，那老先生为啥要先写上“搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰”呢？作为一个靠色相招揽生意的主儿，要是丑得可怕，那谁还敢来啊？虽然打扮有些过于性感，但是二娘绝对不是轻浮随便的女性。武松道：“恁地时，你独自一个须冷落？”那妇人笑着寻思道：“这贼配军却不是作死！倒来戏弄老娘，正是‘灯蛾扑火，惹焰烧身，’不是我来寻你。我且先对付那厮！’”
孙二娘并非是个女权至上者，她依然是个中国传统女性，是中年职业妇女形象的代表。我很欣赏有人这样比喻她：如果要用一种水果来形容她，那就是榴莲。丑陋粗糙的外壳包裹着圆润嫩滑、甜美可口的果肉。它的气味与味道并非所有人都能接受，爱吃的不停口，恨的掩鼻而走。如此有个性又有霸气的水果，堪称“水果之王”。
这个分析应该是有点道理的。你看：无论是看《水浒传》还是《金瓶梅》，武松都是一个不苟言笑，不通风月，脑袋里进水，缺少幽默细胞，而心里阶级斗争弦却绷得十分紧的人物，怎料，到这里他居然也幽了孙二娘一默：“像是人小便处的毛。”也如现在的官场接待客人时饭桌上讲起了黄色笑话，这说明啥？说明武松也没抵挡住诱惑啊！
孙二娘不会听别人的话，这是打小他爹给惯的。张青规定了几不抢，但她就是置若罔闻，依然我行我素：
“小人多曾分付浑家道：‘三等人不可坏他。第一，是云游僧道，他又不曾受用过分了，又是出家的人。第二等是江湖上行院妓女之人，他们是冲州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物，若还结果了他，那厮们你我相传，去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄。’又分付浑家道：‘第三等是各处犯罪流配的人，中间多有好汉在里头，切不可坏他。’不想浑家不依小人的言语，今日又冲撞了都头，幸喜小人归得早些。却是如何了起这片心？”母夜叉孙二娘道：“本是不肯下手。一者见伯伯包裹沉重，二乃怪伯伯说起风话，因此一时起意。”
这就很符合她的性格了。老娘要活就活出个人样来，不然人生咋精彩？
亏得她这样地天马行空，要不然咋能碰上武二郎？这之后，她攀上了高枝，有武松和鲁智深罩着，谁还敢来说三道四？
别看孙二娘在家里横，但在集体生活中，她还是很听张青的，不仅排名列在张青之后，就是在工作中，张青也是她的领导。我想，这倒不仅仅是作者的大男子主义思想做怪，也不是什么封建礼教束缚，而是女人终究是干不了大事的。目光短浅，情感大于理性，这都是女人的弱点。所谓的“头发长见识短”，还是有一定道理的。就像孙二娘，她要是不把张青的“三不抢”制度当成耳旁风，那得保存下多少社会精英啊！
写顾大嫂时，说了不少泼辣女人的好处，这里给孙二娘也匀点：
泼辣的女人心理素质好，自理能力强，干脆利落容易相处。不会扭捏作态，心直口快利于沟通。而且她们自己也知道，泼辣并不是什么值得称道的美德，也就不会极力卖弄这个特征，层次稍高的，还会常常检讨言行举止，在自省中不断改进提高，故此培养了良好的自我控制能力。
再者，泼辣的女子不记仇。俗话说，“刀子嘴豆腐心”，外表泼辣的女子其实往往有一颗温柔的心。也许她们学不会把真心话憋在肚子里，气头上甚至会毫不留情地痛扁对方，但事情过去之后，却不会斤斤计较，秋后算账跟你没个完。如果知道自己错了，她们也能爽快地道个歉，大家尽释前嫌，握手言欢。就像孙二娘，别看不听张青的话，但关键时刻是很给张青留面子的。
最可贵的是像孙二娘、顾大嫂等女性，她们都热情开朗，生活态度积极乐观，是天生的开心果。跟这样的女人在一起，不愁没话题，不必赔小心，节目多多，气氛活跃，有利于保持良好的心情，健康长寿不正是我们的愿望吗？
