人都喜欢别人直——诚实，即使他自己不诚实，至少对于老实人，肯上他当的，还是喜欢。从教育上看，任何一种教育，都是教孩子要诚实，不要撒谎，可是人做到了没有？不可能。
——南怀瑾《论语别裁·还是老虎可爱》
【精彩导读】
诚是做人最基本的原则，诚就是忠诚老实，不讲假话，不歪曲事实，不隐瞒自己的观点，光明磊落，处世实在。一个人在为人处世上，如果不能树立一个诚实可靠的形象，那么终其一生，也很难有所成就。在南怀瑾看来，所有的教育都是在教孩子诚实，不要撒谎，可惜大人们总是一边教孩子诚实，一边给孩子做出不诚实的表率。就连南怀瑾自己也坦言他在这一点上做得不到位。
南怀瑾年轻的时候就颇有名气了，每天拜访他的人都接连不断，让他烦不胜烦，有一天他实在接待烦了，但也知道有位先生一定会来访，于是交代自己的一个年幼的孩子：“我去楼上睡觉，有人来访，说我不在。”结果这位客人来了，这个孩子就对客人说：“我爸爸告诉我，他要睡觉，有客人来就说不在！”当时的场面真是尴尬。如果其他人遇到这种尴尬的场面，多半会责骂孩子，但南怀瑾并没有这么做，因为他意识到了一个问题：我们要求孩子要诚实，孩子讲得很诚实，他很对，不对的是我们。
在南怀瑾看来，人是生来很坦诚、很直率的，假如我们在幼儿园发现了一个会用心机的孩子，那这个孩子大成问题，不是当时身心有问题，就是将来长大了会成为问题人物，但绝大部分的小孩都不会用心机。随着年龄的增长，人生经验慢慢多了，人身上诚实的品质就渐渐被谎言掩盖了。
从心理学上来说，说谎是孩子在某个年龄段心理发展和智力发育必然出现的一种反应，但也是智力发育过程中易偏离正常轨迹的时刻。因为孩子对诚实的理解以及道德的认识尚且不全面、不深刻，也不完善，所以有时难免出现说谎现象。孩子说谎不外乎两个原因，一个是模仿大人，一个是迫于压力。父母如果不能妥善地处理和引导，将会导致孩子智力发育上的偏差。
【亲子诵读】
《中庸》节选
诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。
解析：
诚信是自身形成的，万物的规律是自发运行的。诚贯穿了万物的始终，不诚就没有万物，所以君子以诚为贵。君子的诚，不是成就自己就可以了，而是要推行到万物中去。
《孟子·离娄上》节选
孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道，不信于友，弗获于上矣。信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”
解析：
孟子说：“处于下级的地位不能得到上级的信任，老百姓就无法治理好。得到上级的信任是有办法的，首先要取得朋友的信任，假如不能取信于朋友，就不能得到上级的信任。取信于朋友是有办法的，首先要得到父母的欢心，侍奉父母不能让他们高兴，就不能取信于朋友。让父母高兴是有办法的，首先要诚心诚意，如果反躬自问而心意不诚，就不能让双亲高兴。使自己诚心诚意是有办法的，首先要懂得什么是善，不明白善的道理，就不能使自己诚心诚意。因此，诚，是上天的准则；追求诚，是为人的准则。极端诚心而不能使别人动心的，是从来没有的。不诚心，则从未有过能感动人的。”
【故事链接】
陈策追骡
一天，陈策在集市买回了一匹骡子。这匹骡子很精壮，毛色发亮，喜得陈策连声说：“好骡，好骡！”但奇怪的是，只要鞍一上骡背，它就发怒一般乱蹦乱跳。“这是一匹伤鞍的骡，老主人的虐待造成了它的暴躁。”陈策说。
邻居劝陈策把骡子卖掉，可他不忍心这样做，自己受了欺骗就算了，他不愿欺骗别人。儿子坚持要把骡子卖掉，但都被陈策制止了。于是儿子瞒着父亲，通过一个马贩子把骡子卖给了一个路过南城的官人。陈策知道这件事时那官人早已离开南城5天了。
陈策骑上马，沿着官道追。晓行夜宿，沿路打听。他花了两天时间，赶上了那个官人。
陈策向官人行礼，说：“这是一匹伤鞍的骡子，不能负重。”官人疑心他舍不得这精壮的骡子，想反悔不卖，就说：“伤鞍的骡子我也要。”
陈策解下自己的马鞍，递给官人，说：“不信，你试试。”官人说：“我不试。”陈策叹一口气：“我以诚待你，你却疑我欺诈，既然如此，我在家等你。”说完，策马回家了。
不久，官人返回了南城。他找到陈策，说：“我来并不是为了讨回银两，而是特为谢罪而来。你待我以至诚，我竟然怀疑你。唉，惭愧呀！”
事后，陈策教育他的孩子说：“在任何时候，都不能为了个人利益而放弃诚实。那些常为一己之利而做出不诚实之事的人不会获得真正的成功。”
