第一节萌生与演进
一、武术是如何起源的
1、人类狩猎活动是武术的源头
人类社会最初始的时代,史书为我们记载的是“猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱……”、“日与禽兽居,族与万物并”的情形。我们的先祖生活在一个极其险恶、严酷的生存环境中。为了果腹,为了存活,他们要经常与野兽面对,或主动进攻,或防御自卫。那时候,人类因生存所需,采取群居生活,一旦有大的狩猎活动,大家会一起手持武器,对猎物进行包围驱逐,或投掷石块,挥舞木棒,或呐喊飞腿,拉扯挥拳,一起将猎物征服。这个过程中,他们的动作无疑蕴含着接近武术的动作,并且他们已经学会了借用外力,使用工具器械。
如果说狩猎是早期人类的一种劳动,那么这种特殊的劳动就是武术萌生的源头。
2、古舞是早期武术的雏型
“手之舞之,足之蹈之”。舞蹈,作为人类内心感受外在的符号,属于最早的艺术。远古时代,人类尚不能很好地实现语言的交流,因此会更多地采用肢体语言来表情达意。当一场集体的狩猎结束,围着收获的猎物,先祖如何表达自己的喜悦之情?他们会敲击着石块,击打着木棒,然后和着这简单的节奏,在林间空地或河边草场进行一场狂欢,庆祝胜利。
他们的歌舞动作依然离不开生活中狩猎的启发。禽兽的形状,斗兽的动作,都是他们模仿的对象。这些模仿,是象形拳的源头,充满形的变化,力的宣泄,武的雏型。武术讲究闪展腾挪,动作敏捷刚劲,武术套路中含有不少模仿动物的形意绝技。
古文字学家认为,“舞”与“武”通。原始舞蹈孕育着武术,并使它得到了提升。
小资料“三大部落战争”
在通向华夏族形成的道路上,传说有三次大规模的部落战争,推动了武术发展。
第一次:蚩尤与共工。传说中“九黎之首”的蚩尤与炎帝部落的一支共工氏,在“涿鹿之阿”,即现在的太行山东侧,展开战争。先是共工战败,怒而触不周之山;而后黄帝的有熊部落与共工联手应敌,最后取胜。
第二次:是黄帝与蚩尤的战争。这又是一次涿鹿之战,流血百里,异常惨烈,黄帝取胜,蚩尤大败。
第三次:是炎帝、黄帝“阪泉(今河北怀来)之战”。这是华夏族内部的一场战争,据传亦是“血流漂杵”。黄帝经过几次大的战争,最后打败了炎帝,确保了华夏族部落联盟领袖的地位。
这三大战役发生的区域,都在河北境内,距沧州的西边界只有百十公里或几百公里,给渤海以西乃至沧州先民很多的参与机会,从而使这些地方较早具备了形成武风的基本条件。
二、沧州为何尚武风盛
1、多种因素促武乡形成
清乾隆《沧州志》称:“沧邑……俗劲武,尚力气,轻生死,自古以气节著闻。承平之世,家给人足;趾高气扬,泱泱乎有表海之雄风。一旦有事,披肝胆,出死力……”沧州辖境古代属于燕南齐北,沧州人民自古以淳朴、刚毅、勤劳、勇敢、豪迈、直爽著称。由于地理、历史条件独特,讲武求备,尚武图存,武技广播,蔚成风气。
据史料记载,沧州民间武术,源于春秋,兴于明,盛于清,至乾隆时,武术之乡已经形成,经历代薪火相传,到清末民初,渐至鼎盛,有“小梁山”之称,武乡威名远扬海外。沧州武乡的形成和发展,与其特殊地理位置和多民族聚居、科考推动等复杂历史因素及侠义豪放、率真刚毅的地域品格有着错综复杂的关系。就历史原因而言,一是沧州系多民族聚居区,历史上汉与满、蒙、回等少数民族曾发生过隔膜与误解,但逐步达到融洽与和谐。隔膜与误解,在竞争与比拼中,促进武术发展;融洽与和谐,从交流与互动中推进武术发展;二是科举制度拉动沧州武术发展。自唐兴科举制,延续多代,至明中期,建武乡试、武会试之制。明清武科,对沧州武术发展是一个极大的推动,此时沧州就出过武进士、武举人1937名;清朝乾隆皇帝曾留下“文有太极安天下,武有八极定乾坤”的赞语。
2、地理条件是特殊成因
沧州之所以武风兴盛,有地理上的特殊原因。
一是因为上古时代沧州地滨渤海,荒凉贫瘠,生存条件极为恶劣。先民们同自然界的斗争更为惨烈。出于生存自卫、抵御外侮、反抗压迫的需要,百姓尚义任侠,武风益盛。二是春秋战国时期,这里属齐、燕、赵等国的交界之处,自然也就战火频仍,民非尚武则不可图存,参加的战事也较多。夏朝建立后,渤海沿岸武风渐盛,以至于家家挂刀剑,人人舞棒枪。秦汉时期,沧州的武风炽烈,酿成许多令朝廷头疼的事件。“渤海事件”即为一例。沧州久为畿辅重地,为历代兵家必争之所,各朝各代均有多次战争发生在沧州。战事频发,生灵涂炭,故须掌握攻防格斗技以自救图存;三是沧州地处“九河下梢”,旱涝灾害严重,许多壮丁以贩盐为生,而官府缉拿甚严,百姓必习武事以增强反抗能力;四是沧州东部古为芦荡荒滩,人烟稀少,既是犯军发配之地,也是叛将蔽身之所。明清时,一些朝廷缉拿的重犯,到此地隐姓埋名,授武维生,如八极门之“癞”、“癖”,功力门之“邱”,太祖门之“顺元和尚”,通臂门之“韩姓道人”,闯王刀法之“秦氏夫妇”等,都遁世传武,为沧州武术发展做出贡献;五是京杭大运河纵穿沧境,沧州、泊头、鄚州、河间、献县均为水陆交通要冲,是南北商品流通必经之地或商品集散中心,也是官府商贾走镖要道,因此,沧州镖行、旅店、装运等业兴盛。为提高竞争实力,只有掌握高强武艺。至清末,“镖不喊沧”已成业内常规。
小资料2800年前的沧州武术家
尹吉甫,西周贤臣、大将军。姓兮,名甲,字伯吉父(亦作甫),尹是官名。尹吉甫是西周时期执掌国家政事的重臣。
在尹吉甫等大臣的辅佐下,周宣王英明有道,“周室赫然中兴”,百姓安居乐业。公元前823年4月,猃狁(古部族名)迁居焦获,进攻泾水北岸,危及宣王。迫近周朝都城镐京(今陕西西安西南)。周宣王令尹吉甫率军还击。尹吉甫指挥有方,率军奋勇冲杀,大胜猃狁,威名大震。尹吉甫安定西北后,凯旋而归,又发兵向南攻打淮南夷。尹吉甫很快使淮南夷归顺,并向他们征收贡物。尹吉甫战功卓著,深受周宣王的欣赏。周宣王封吉甫官名为尹,任为内史。并把矩(今沧州南皮县)赐给尹吉甫,作为封邑。宣王死后,吉甫是顾命大臣中的“首辅”。
吉甫武功盖世,文才超群。他的诗作《大雅·烝民》和《大雅·崧高》等被收入《诗经·大雅》中,遗物有“兮甲盘”。卒后,葬于南皮城西黄家洼,是南皮有文字记载的第一古墓。
《诗经》中有诗称他是“文武吉甫,万邦为宪”。后人也赞之曰“事业文章,灿然千古”。
应该说,尹吉甫首先是一位位高权重的政治家,也是一位战功赫赫的大军事家,杰出的诗人、文学家,更是第一位靠武艺“发迹”的沧州武术大家。
三、远恶郡州成为武术“高地”
两宋时期,辽、金、元等国都曾在沧州一带进行“拉锯战”。使沧州成功成为战争前线。战祸频仍,百姓生灵涂炭,但也使得南北不同风格的武术、汉族与少数民族不同特点的武术、用于实战又经实战检验收效很好的独门绝技等,在沧州充分展示、交流,形成武艺比拼、融合的形势,形成推动强化武术风气的巨大力量,使沧州武术水平大提高,成为武术事业大发展的“高地”。
冷兵器时代,战争与武术联系极为紧密。战前有演武、习武,周密细致的准备;战时,无论何种战斗,都有着“武”的意义,比试着艺的高下、技的强弱以及力量与胆量;战后,那些负了伤的、与队伍失散的,或因各种原因脱队的兵将,连同自身所掌握的武术,都留在了沧州。
沧州地处九河下梢,水、旱、蝗、风、暴等天灾频繁多发。大灾荒引发大混乱,大混乱引发盗贼并起,所以,到北宋时,沧州一带就以“远恶郡州”闻名了。因为特殊的地理环境,一些身怀绝技的武术人才,来到沧州隐身或求生,对沧州武术的发展起了一定作用。这些人多有性命之忧,他们的仇家常常会追杀至此,以“根除后患”,这就促使这里的人们认真习武,健体防身,以防不测。
宋元时期,因为这种特殊的地域性、特殊的时机条件,沧州武术得到广泛交流,多方吸纳,实现升华进步,成为武术的一方宝地,也涌现出大批武豪俊杰。
四、一部《水浒》让沧州被误读千年
豹子头林冲刺配沧州道、草料场、风雪山神庙……施耐庵笔下的沧州,在一代一代的传播中,是一片蛮荒的不毛之地。沧州因《水浒》而扬名,却是给了世人一个远恶郡州、发配之地的印象。
其实,这只是小说家之言,并非史实,实则是施耐庵误读了沧州,天下误读了沧州。
林冲生活在北宋末年,北宋定都在开封,就是现今的河南开封,河北河南二省相隔不远,就当时的主流趋势来看,发配的话一般都是边疆蔽野、穷僻荒凉之地。据考证,北宋则以海南为多,不会把林冲发配到天子脚下。
历经2000多年的古沧州城墙遗址依在,几年前出土了古钱币重达数十吨,足以证明这早就是北方繁华的大都市。特别是著名的沧州铁狮子,铸造于后周广顺三年(953年),铸造技术堪称世界之首。比《水浒》描写的宋徽宗宣和年间早一个半世纪,一个穷僻荒凉的“远恶郡州”怎么能够诞生如此先进技术水平的杰作呢?显然,沧州早已是北方的繁华重镇了。就是说,林冲发配时,宋代这里临近宋辽、宋金边界,已是个边贸集市。
一座城市被误读,它的历史命运往往会因之而扭曲乃至改变。其实沧州的名气,万万不应是因为那位子虚乌有的林教头,它实在是京畿人文渊薮,是个名人辈出的地方。
第二节传承与发展
一、汉朝沧州先民尚武风气形成
1、、两汉多豪侠
汉在沧州设河间国,渤海郡,汉景帝第三子刘德被封河间(献)王;武帝巡渤海过河间得“钩弋夫人”(今沧州肃宁县人);钩弋夫人生刘弗陵;后汉也有帝子封河间,如刘政等;沧州也出过天子,如灵帝。沧州与皇家可谓关系密切。
两汉社会分封诸侯、功臣、贵戚,竞相养士,走马斗剑,崇尚武力,加之汉高祖刘邦本人就喜武轻文,致使社会侠风日盛。当时的文人都“读书击剑,业成而武节立”。一些身怀绝技的武术家的身价,更是一路飙升。
新出现的武士集团,崇尚武侠,以“侠”为荣,逐步趋于豪侠化,改变了原来的性质,成为一种政治势力。他们有的长期滞留于某地郡国,划分势力范围,雄踞一方;都城长安也被分割为各自的势力范围。而一些行业的豪侠,则成为这一行业的左右者,如箭霸、酒霸等。武士、武侠的豪侠化,在中国历史上首次形成了与国家和地方政权既互相抗衡又相互补充、形式独特的武装力量。皇室看到了这一势力已构成对政权的威胁,则开始推行平豪举措,武帝时就曾下达“三令”,拆小封国,提高税收,削弱势力,以侠治侠。
小故事隽不疑抓假太子
隽(juan去声)不疑,西汉渤海郡(今沧州南皮)人,初为郡文学,治《春秋》,爱剑击,技艺过人。隽不疑文武德行均为上乘,经举荐,汉武帝破格拜其为青州刺史。史载他在“安平之世,而刀剑不离于身”。
在刺史任上,恰遇刘泽谋反,隽不疑以武治暴,平息判乱。被昭帝破格提拔为京兆尹,还赐钱百万。武功不凡,让他一路高升。
公元82年,一男子乘黄犊车着王侯衣进入长安,径直来到皇宫前,自称是武帝的故卫太子。引得京城几万人围观,连丞相、御史都难辨真伪。隽不疑来到现场,命令从吏;抓人!后经审问,“太子”竟是一个靠算卦为生的骗子。隽不疑也因此而名重于朝野。
2、“渤海事件”表明先民尚武任侠
汉宣帝时,渤海地区灾荒严重,人民饥不得食,无以为生,于是持刀举剑起义。为了平息人民的起义烽火,朝廷派龚遂到渤海地区去任太守。龚遂到任以后,一方面下令各县停止大规模的捕杀,对放下武器的人概不追究;而对持戈拿刀行劫者,严加惩处。另一方面,他又下令各县,对手握锄镰从事生产的农民,不得有丝毫干扰,并要求诱导有刀剑的民众,“卖剑买牛,卖刀买犊”,从事生产自救。农民在官吏的诱导下,卖掉刀剑,买回耕牛、农具,从事耕种。人民生活从此逐渐有所好转。
龚遂治渤海业绩骄人,让汉朝解除了东部之患,也让沧州的先民摆脱了在饥寒交迫中死去或于官兵屠刀下背负“盗贼”恶名的命运。龚遂推出区分良民与盗贼的标准,并号召人们“卖剑买牛,卖刀买犊”,从另一个角度可以看出,古代的沧州,人民尚武,喜持刀带剑,重义轻生,早已蔚成民风,并震撼朝野,名扬九州。
二、魏晋时“域外开花”
魏晋南北朝时,战事频繁,并且残酷,北方平原地区人口锐减,大量迁徙。这一时期的沧州武术,随之呈现“外向型”发展。此外,由于战争的需要,实战性也成为武术发展的一个突出特点。
战场上,两军对垒,将士阵前出列,与对手一对一拼杀,每一刀、每一枪、每个回合,都是对武术功底的一次实战检验。因此,人们一定要从实战的角度去习练武术。更要全面提高自身素质,如骑术、枪术、刀术、箭术、擒拿摔打等本领,以及躲闪速度和技巧,体力和耐力等,以应付可能出现的各种不利情况和危险局面。