阿戈斯提纽·内图是安哥拉人民解放运动的领导人，现在是安哥拉总统，1922年生于距罗安达不远的伊科洛-宾戈镇上。他从小就不得不独立谋生，好不容易才读完了中学。在1945—1947年他参加了文学竞赛，他的诗歌在当时就以鲜明和泼辣著称。1947年在朋友的资助下到葡萄牙学习，在科英布拉的医学系毕业。他的著名作品有《火焰和节奏》、《创作吧》、《当离别的时候》、《鼓舞》等。他的诗被收入《葡语黑人诗集》和《葡语黑人诗选》中。
安东尼奥·雅辛托，1924年生于罗安达，曾在安哥拉和莫桑比克的许多文学杂志编辑部工作过，积极参加了国内进步的政治和文化教育组织的工作。由于殖民政权的追捕迫害，早年逃亡国外，他的作品有《钢巴人》等。
热拉尔多·贝萨·维克多，1917年生于罗安达。中学毕业后移居葡萄牙。他不仅是一个诗人，并且是一个社会学家和非洲文化的研究者。1937年他发表了第一本文学论文集《诗与政治》。1952年发表了关于非洲文学问题的随笔集《我的大地，我的爱情》。他出版的诗集有《遥远的回声》（1941）、《在马林巴的喧嚣声中》（1943）、《在天空下》（1949）、《荒废的茅屋》（1958）。他的著名作品有《她磨呀磨，磨呀磨……》、《黑孩子一直站立一旁》、《列姆巴》等。
马里奥·安东尼奥·费尔南德斯·奥利维拉是安哥拉最年青的著名诗人，1934年生于罗安达，1952—1955年由安哥拉一些文化团体倡议的文学竞赛后，他的诗歌发表在葡萄牙的《圆桌杂志》上。他的诗歌收入《葡语黑人诗集》中，1956年曾经出版过他的诗集的单行本。
奥利维拉是葡萄牙人，但他生长在安哥拉，因此对被奴役人民的悲惨命运不能置若罔闻。他积极地参加了安哥拉的人民解放运动。1959年诗人被葡萄牙法庭以破坏“内部安宁和民族团结”的罪名投入监狱。
奥利维拉的作品有《第四条线路》、《失业者》、《玛以安加大街》、《海岸上浓雾迷蒙的早晨的诗》、《星期六傍晚》等。
马里奥·德·安德拉戴，1928年生于安哥拉的高隆戈-阿尔托城，曾在安哥拉的首府罗安达读完小学和中学。从1948年起，他就积极参加安哥拉教育和文学团体的活动，他编辑出版了第一本葡属非洲殖民地诗人的诗集。1958年，他编辑出版了《葡语黑人诗选》，他是第一个用祖国语言“金朋杜语”写作的诗人。他在1953年用“金朋杜语”写成的诗歌《萨巴鲁之歌》，深刻地表现了殖民地人民的悲惨命运，诗中充满真挚深沉的情感，像是受难的母亲泣诉的声音。这是对殖民主义者有力的控诉，是对受压迫人民有力的召唤。
维里亚托·达·克鲁兹，1928年生在安哥拉的安布因港。1945年领导过有名的“让我们显示安哥拉”的爱国的文化教育运动。他是“安哥拉新诗人运动”的组织者之一，是“安哥拉人民解放运动”的领导人之一。
克鲁兹写过一组关于新中国的诗。如《谜》、《史诗》、《桥》、《十三陵水库》等，表现了一个黑非洲诗人对新中国的赞颂，也表现了安哥拉人民与我国人民的友谊。此外他的《黑母亲》这首诗也很有名。
从黑非洲的心脏——刚果，传来了卢蒙巴的声音，它是现代黑非洲诗歌中宏亮的号角。
帕特里斯·卢蒙巴（1926—1961）是刚果（现在的扎伊尔共和国）的民族英雄。在刚果未独立前，他组织刚果民族运动党，为刚果的完全独立而斗争。1960年刚果独立，成立刚果共和国，他出任第一任总理。由于他为刚果的完全独立所表现的不妥协斗争精神，因此引起帝国主义及其走狗对他的忌恨。1961年1月17日遭到帝国主义及其走狗的杀害，死时只有34岁。
卢蒙巴没有在欧洲受过教育，他是在非洲的土壤上成长起来的，直到现在，他在这块土壤上的根还在越扎越深。这位自学出身的人所依靠的只是自己的人民，他从来也没有把刚果同非洲其他部分或者把非洲同全世界分开来过。在他身上体现了千千万万生活在白伏尔塔河、赞比西河、尼日尔河、刚果河等河流两岸的黑非洲人民争取自由的志向。他的名字、他的话语响彻在非洲辽阔的上空，人民用各种语言日夜地念着他的名字，这个名字就像是希望的气息，也仿佛是幸福的许诺，人民为他而骄傲，而帝国主义及其走狗却对他恨之入骨。卢蒙巴成了黑非洲人民反对殖民主义和争取民族解放斗争的旗手。帝国主义和殖民主义者可以消灭他的身体，但是却扼杀不了他争取黑非洲和刚果独立解放的思想。
卢蒙巴在1959年底写成并于当年年底发表在刚果《独立报》上的《让我们的人民赢得胜利》这首诗，表达了刚果和黑非洲广大地区人民争取民族解放的普遍愿望和要求。
卢蒙巴在这首诗的第一段里，描述了黑人兄弟过去在封建王朝统治时期遭受的苦难。如果不愿当奴隶，逃入“无边的密林”，那在大自然面前，也会束手无策，只有“慢慢地毁灭”。他写道：
我心爱的黑兄弟，你在几千年来
过着非人生活的黑夜里哭泣！
你的骨灰在大地上
被热风和飓风刮得四处飞扬。
为了一切强暴的压迫者，
你曾经把那金字塔建立。
你被赶进了围猎圈，在从事武力征服的
一切战役中，你被折磨得精疲力竭。
今天，当我们站在金字塔旁边，仰望巍峨的石砌建筑，的确惊叹它的雄伟；但当我们一想起金字塔是怎样建成的，就不能不和作者一样，为非洲黑人兄弟过去所遭受的苦难感到揪心，决心要击破这几千年来非人生活的黑夜。
卢蒙巴在《让我们的人民赢得胜利》这首诗的最后一段里，热情洋溢地写道：
让将来波涛汹涌的江河的两岸
都将为你所有吧！
让一切土地和它的一切宝藏
都将为你所有吧！
让那炎热的中午的太阳
把你的悲伤烧光吧！
让在这悲哀田地上被折磨死的你的祖先洒下的那些眼泪。
在太阳光中蒸发掉吧！
让我们的自由而幸福的人民，
在我们的刚果，在这伟大非洲的心脏，
生存下去，赢得胜利吧！
卢蒙巴在这里代表刚果和黑非洲人民，发出庄严的号召：非洲黑人兄弟，时候到了，我们要站立起来，打碎殖民者的枷锁，做我们土地的主人。
《让我们的人民赢得胜利》这首诗，写得一往情深，表达了黑非洲人民的心声。它不是用笔墨写出来的，是用血和泪写成的，是踩着非洲大陆灾难重重的土地写成的，是伴着亿万人的呻吟和呐喊写成的。我们从这首诗里，感受到多么炽热的对自己祖国和民族的热爱，感受到多么强烈的对殖民主义者、对西方海盗们的憎恨！卢蒙巴的声音，就像非洲的鼓声那样深沉，那样扣人心弦。卢蒙巴忧国忧民的胸怀是这样的宽广，他的诗中塑造出的黑非洲人的形象是不向强暴者低头的勇士。我们深信，这样的人民一定会赢得胜利。
卢蒙巴写的作品不多，除这首诗外，还有一篇生前未发表的遗作《刚果——非洲的心脏》。他在被杀害前留给妻子的遗书中曾经预言“我从来一刻也不怀疑，我的同伴们和我始终为之奉献我们生命的事业终将获得胜利……刚果人民不会放弃斗争，直到我们国家里不再有殖民主义者和他们的雇佣军为止。”陈毅同志有一首《读卢蒙巴遗书》的诗，对卢蒙巴做了很好的评价。
《读卢蒙巴遗书》
当代英雄卢蒙巴，从容就义世争夸；
一人鲜血知多少，洗净非洲革命花。
人民刚果望不奢，外寇内奸强当家。
伟大非洲临破晓，旗帜就是卢蒙巴。
寸土必争成定律，几曾自愿让邦家？
一分幻想一分毒，血写遗书卢蒙巴。
刚果血案付调查，诸公真会度年华，
欺人欺世先欺己，足证西风落日斜。
（《人民日报》1961年3月7日第八版）
刚果诗人恩坦丹波·埃托在他的《掠夺者，滚出去！》一诗中，愤怒地揭露了帝国主义对非洲人民的压榨、污辱和在刚果玩弄的种种骗人的诡计。他说：
我们的妇女在你们国家的舞台上，
赤裸上身跳着我们家乡的舞蹈，
绅士们穿着礼服，
女士们穿着盛装，
你们默默观赏，我在一旁窥看，
你们的掌声雷动，
我们的愤怒爆发。
诗人最后激动地高呼：
现在已经无法改变：
现在再也不许玩弄字眼。
掠夺者，滚出去！
独——立！
刚果青年诗人马尔西阿尔·辛达，写了不少优秀的作品。他在《霞光》这首诗中，愤怒地谴责了贩卖奴隶的罪恶，他说这是非洲“手腕上的一个不可医治的创口”。他说他听见“岩石在低语，波涛在怒号……为我们，被卖为奴隶的祖父们呼号。而我愤怒的思想的波涛激荡地，激荡地拍打在我的脚下”。他反复叮咛自己的鼓手：
你把怨言，眼泪和我的歌曲
都告诉世界上的人吧，塔姆——塔姆！
的确，我们在这里听到了黑非洲人民那象刚果河怒涛一样不绝的怒吼，也听到了诗人急跳的心弦。
辛达的《锄头之歌》也是他的成名之作。在这首诗里，锄头就是农民的象征，他的沉郁的呼喊以及诗人反复的提问“你听见吗？这是锄头在叫喊”，使剥削者听了会不寒面栗的。
（五）
在黑非洲的文学中，现代长篇小说的创作还处在刚刚开始的阶段，它们大多是揭露殖民主义的残酷剥削和血腥镇压，描写广大人民的痛苦生活，表现他们的觉醒和斗争，它同黑非洲的诗歌一样，反复歌颂、压倒一切的主题是“生活不是宁静的梦，斗争就是它的规律”。“你是人民，那么你就是主人！”
在南非，进步小说描写的中心社会问题是种族歧视和种族隔离制度。这种十分残暴的种族迫害，受到全世界人民的谴责。
南非老一辈的作家中，比较著名的有托·莫弗罗和阿·赛克斯，人们称他们为南非民族文学的奠基人。托·莫弗罗著名的历史长篇小说《沙卡》发表于1925年，《沙卡》写的是祖鲁国家的创建者、祖鲁人历史上一位伟大的领袖和英雄沙卡的故事，莫弗罗收集了大量流传在民间的关于这位英雄的传说，在祖鲁口头文学的语言宝库中获取了丰富的材料，广泛地运用了祖鲁人的寓言和故事，加工提炼，成功地刻画出了这位英雄的形象。阿·赛克斯的著名作品是《摩诺诺》，1926年出版。
另外，约翰·杜贝的《黑人的敌人就是他自己》和马赫玛·富泽的《黑人在不远的地方出现》，都是二十年代出版的，他们后来还写过一些长篇和短篇。兹罗梅在1936年也出版过一本描写祖鲁民族英雄沙卡的历史小说，书名也叫《沙卡》。
现代的南非进步作家，大多数是民族解放运动的积极参加者，他们反对野蛮的种族歧视制度，抗议南非反动政府依靠帝国主义镇压人民的反动政策。他们与一千五百万南非人民一道，进行战斗，争取民族解放、民族自由的权利。
彼得·阿伯拉罕姆斯是南非联邦的一位进步作家，1919年生于约翰内斯堡破陋不堪的黑人居住区夫莱戴道普。父亲是埃塞俄比亚人，母亲是好望角州的有色人。他幼年时代生活很困苦，曾做过锡匠、旅馆的服务员、机关的公务员、市场的送货员，以后还做过轮船上的火夫。虽然他的童年是这样辛酸，但他勤奋好学。他很早就开始写作，二十岁以前，就写出了很多短篇小说。
由于他青年时期做苦工，跑遍了南非各地，在轮船上做火夫漫游过海外，亲身经历过生活的熬煎，切身体验过白种人对非洲有色人的压迫，彼得·阿伯拉罕对殖民统治下的种族压迫感触最深。他曾经愤怒地说过：“几乎我在这里呼吸的新鲜空气，也是欧洲人专用的”。
彼得·阿伯拉罕姆斯著名的长篇小说有《自由的故事：非洲的回忆》、《野蛮的征服》、《雷霆之路》、（中译本又名《咆哮》）、《矿工》、《城市之歌》、《乌多摩的花冠》，还有短篇小说集《黑暗的圣经》和报告文学《回到家乡》等。
1950年，阿伯拉罕姆斯发表了《自由的故事：非洲的回忆》，这是一部自传体小说，描述作者在约翰内斯堡贫民窟中22年的生活。作者在这部作品中通过自己的亲身经历，描绘出南非人民的悲惨遭遇，表现了作者对南非人民的深挚同情，对殖民主义者种族歧视政策和其他种种罪行的严重抗议和愤怒控诉。
