丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖[4]。
【注释】
[1]麻：文中指苎麻。[2]留：一说留客的留，一说姓刘的刘。子嗟、子国：一说均是刘氏一人数名；一说“嗟、国”皆为语助词。[3]将（qiāng）：请、愿，希望。施施：缓慢行走。[4]贻：赠。玖：文中指玉一类的美石。
【赏析】
朱熹在《诗集传》中认为本诗是“女子盼望与所私者相会。”闻一多《风诗类钞》云：“合欢以后，男赠女以佩玉，反映了这一诗歌的原始性。”直到现在我国部分少数民族还保存着原始婚配的特殊方式。从诗歌本身看，姑娘与情郎多次幽会，他们在不同的地点上演了一次次激情。《丘中有麻》这首诗的本来面目是一首情诗，记录了我国2000多年前黄土高原上一对青年男女的情爱缠绵、柔情蜜意。
●郑风
缁衣
缁衣之宜兮[1]，敝，予又改为兮[2]。适子之馆兮[3]，还，予授子之粲兮[4]。
缁衣之好兮，敝，予又改造兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
缁衣之蓆兮[5]，敝，予又改作兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
【注释】
[1]缁（zī）衣：黑色的衣服，古代当时官员衣服服的颜色。[2]敝：坏。改为：以及后文提到的“改造”“改作”都是指衣服的破烂程度，以见其关心。[3]适：往。馆：官舍。[4]粲（càn）：形容新衣服穿在身上鲜明的样子。[5]蓆（xí）：宽大而舒适。
【赏析】
关于本诗题旨，朱熹《诗集传》云：“郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”高亨《诗经今注》云：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”，认为本诗是赞美统治者重贤爱士之诗。
将仲子
将仲子兮[1]，无逾我里[2]，无折我树杞[3]。岂敢爱之[4]，畏我父母。仲可怀也[5]，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀[6]。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
【注释】
[1]将（qiānɡ）：请或愿。仲子：文中男子的名字。[2]无：勿，指不要。
逾：越过。里：宅院或院子。[3]杞（qǐ）：树名，即杞树。[4]爱：吝惜或痛惜。[5]怀：怀念、想念。[6]檀：指檀树。
【赏析】
这是一首表现青年男女私会的诗。“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞！”写的是女主人公对男子的叮嘱，私会过程中男子亟不可待地想要见心上人欲翻墙而入，女子警告自己的恋人不要心急，要稍等。女子似乎被男子的急切心情吓坏了，便有了开章三句告诫。《孟子·滕文公下》云：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”女子心情矛盾，她知道这种私会的行为会遭到父母父兄的轻贱，所以始终心怀忐忑。
叔于田
叔于田[1]，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁[2]。
叔于狩[3]，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好[4]。
叔适野[5]，巷无服马[6]。岂无服马？不如叔也，洵美且武[7]。
【注释】
[1]田：在田间打猎。[2]洵：实在或确实。仁：仁爱。[3]狩：冬天打猎。[4]好：指容貌秀美。[5]野：郊外。[6]服马：驾马。[7]武：英武，多形容男子。
【赏析】
陈子展《诗经直解》云：“《叔于田》，赞美猎人之歌”，本诗就是一幅英武的男子汉的画像。全诗共三章，韵律和谐流畅，生动传神。运用设问自答、对比、夸张等艺术手法，更增强了表达效果。钱钟书《管锥编》指出：唐韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空，非无马也，无良马也”数句，句法正出自此诗，可见其对后世的影响是极为深远的。
大叔于田
叔于田[1]，乘乘马[2]。执辔如组[3]，两骖如舞[4]。叔在薮[5]，火烈具举[6]。襢裼暴虎[7]，献于公所[8]。将叔勿狃[9]，戒其伤女。
叔于田，乘乘黄[10]。两服上襄[11]，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌[12]。抑磬控忌[13]，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨[14]。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜[15]。叔马慢忌，叔发罕忌[16]，抑释冰忌[17]，抑鬯弓忌[18]。
【注释】
[1]田：同“畋”，打猎。[2]乘（chénɡ）乘（shènɡ）：前者为动词，后者为名词。古时一车四马叫一乘。[3]组：织物平行排列的经线。[4]骖（cān）：驾车的四马中位于外侧两边的马。[5]薮（sǒu）：低湿多草木之地。[6]烈：同“迾”。火迾，古人打猎时放火烧草以遮断野兽的逃路。具：同“俱”。举：起。[7]襢裼（tǎn tì）：脱衣袒身。暴：同“搏”。[8]公所：君王的宫所。[9]將（qiānɡ）：请或愿。[10]黄：黄色的马。[11]服：驾车的四马中位于中间的两匹马。襄：同“骧”，奔马抬起头。[12]忌：语尾助词。良御：驾马很在行。[13]抑：发语词。磬（qìnɡ）控：弯腰如磬，勒马使其缓行或停步。纵送：放马奔跑。一说骋马曰磬，止马曰控，发矢曰纵，从禽曰送。都是指骑马者的动作。[14]鸨（bǎo）：长有黑白杂毛的马，颜色像鸟类中的鸨。[15]阜：旺盛。[16]罕：罕有或稀少。[17]释：打开。掤（bīnɡ）：箭筒盖。[18]鬯（chànɡ）：弓囊，文中作动词。
【赏析】
关于本诗的主旨，多数人认为这是一篇赞美猎人的诗，着重表现了猎人的勇力与不凡的气度。也有人认为诗中写的是一位女子称赞自己的猎手恋人。“叔”在古代是一种亲密的称呼。猎兽的场面异常惊心，诗中讲述了这位青年打死虎之后“献于公所”，可知他是随从郑伯去打猎的。姚际恒《诗经通论》评价说：“描摹工艳，铺张亦复淋漓尽致，便为《长杨》《羽猎》之祖。”
清人
清人在彭[1]，驷介旁旁[2]。二矛重英[3]，河上乎翱翔[4]。
清人在消[5]，驷介[6]。二矛重乔[7]，河上乎逍遥。
清人在轴[8]，驷介陶陶[9]。左旋右抽[10]，中军作好[11]。
【注释】
[1]清：郑国邑名，在今河南省中牟县西。清人，指郑国大臣高克带领的清邑的士兵。彭：古郑国地名，位于黄河边。[2]驷介：一车驾四匹披甲的马。介：甲。旁旁：马强壮有力。[3]二矛：酋矛或夷矛。重英：装饰在矛头下重叠的缨子。[4]翱翔：场面壮观或盛大。[5]消：位于黄河边的郑国地名。[6]（biāo）：英勇威武貌。[7]乔：同“（jiāo）”，一种长尾野鸡，此指以羽为矛缨。[8]轴：位于黄河边的郑国地名。[9]陶陶：驱驰的样子。[10]左旋右抽：古代战车上御者在左，执辔御马；勇士在右，执兵击刺。旋，转车。抽，这里指拔刀。[11]中军：古代三军是指上军、中军、下军，中军之将为主帅。作好：容好，与“翱翔”“逍遥”同是连绵词，指武艺高强。
【赏析】
《左传·闵公二年》云：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克弃陈。郑人为之赋《清人》。”高克部队的战马雄壮威武却在河上闲来无事消磨时光。这首诗表面上看讽刺的是高克，实则是斥责郑文公的昏庸，如清代方玉润《诗经原始》中有云：“唯郑文公恶高克，而使之拥兵在外，此召乱之本也。幸而师散将逃，国得无恙；使其反戈相向，何以御之？”
羔裘
羔裘如濡[1]，洵直且侯[2]。彼其之子[3]，舍命不渝[4]。
羔裘豹饰[5]，孔武有力[6]。彼其之子，邦之司直[7]。
羔裘晏兮[8]，三英粲兮[9]。彼其之子，邦之彦兮[10]。
【注释】
[1]羔裘：羔羊皮做成的皮裘，古大夫的朝服。濡（rú）：柔而有光泽。[2]洵（xún）：信，的确。侯：美。[3]彼其之子：那个人，诗中描写的对象。[4]渝：改变。[5]豹饰：用豹皮装饰皮袄的袖口。[6]孔：甚；很。[7]司直：古代负责正人过失的官吏。[8]晏：鲜盛。[9]三英：装饰袖口的三道豹皮镶边。粲：光耀。[10]彦：指才德出众的人。
【赏析】
《毛诗序》云：“《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。”朱鹤龄、陈启源等人认为，《诗经》中称“彼其之子”的都是讽刺，所以认为本诗是讽刺诗。羔裘是先秦时期卿大夫穿着的朝服，诗中以羔裘的华丽精致来反衬郑国朝政的混乱，以衣喻人，命意别具一格，巧妙辛辣。
遵大路
遵大路兮[1]，掺执子之祛兮[2]。无我恶兮，不寁故也[3]。
遵大路兮，掺执子之手兮。无我兮[4]，不窒好也[5]。
【注释】
[1]遵：沿着、循着。[2]掺（shǎn）执：牵着。祛（qū）：袖口。[3]寁（jié）：快或迅速。故：故人。[4]（chǒu）：同“丑”，厌恶之意。[5]好：旧好。
【赏析】
这首诗大致表现的是恋人之间分手的事。朱熹《诗集传》云：“淫妇为人所弃，故于其去也，揽其祛而留之曰：子无恶我不留，故旧不可以遽绝也。”女子拽着对方的衣袖苦苦哀求，情景如在眼前。全诗两章八句，反复哭诉，凄惨动人。清陈震《读诗识小录》评曰：“上二句有风萧水寒之气，下二句见倾心吐胆之情，音曼而悲，此《离骚》之开山也。”它让人想到女子宁愿随君走遍天涯的坚贞和执着。坚贞的背后有信念在支撑，并有献身精神作铺垫，因此此诗不是乞求，也不是盲目冲动，更不是物物交换。
女曰鸡鸣
女曰鸡鸣，士曰昧旦[1]。子兴视夜[2]，明星有烂[3]。将翱将翔，弋凫与雁[4]。
弋言加之[5]，与子宜之[6]。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御[7]，莫不静好。
知子之来之[8]，杂佩以赠之[9]。知子之顺之[10]，杂佩以问之[11]。知子之好之，杂佩以报之。
【注释】
[1]昧旦：天快要亮时。[2]兴：起。视夜：观察天色。[3]明星：古代指启明星。烂：明亮。[4]弋（yí）：射。凫（fú）：指野鸭。[5]加：射中。[6]宜：烹调菜肴。[7]御：弹奏。[8]来：劳或勤勉。[9]杂佩：女子佩戴的装饰物。[10]顺：顺从或体贴。[11]问：赠送。
【赏析】
《女曰鸡鸣》这首诗用对答的形式表现了青年夫妻的生活。钱钟书《管锥编》云：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知。”妻子催促丈夫快快早起，丈夫却一再推卸，男女互赠礼物，感情更加浓烈。统观全篇，赞美了青年夫妇和睦融洽的生活、诚笃的感情和美好的人生。
有女同车
有女同车，颜如舜华[1]。将翱将翔[2]，佩玉琼踞。彼美孟姜[3]，洵美且都[4]。
有女同行，颜如舜英[5]。将翱将翔，佩玉将将[6]。彼美孟姜，德音不忘[7]。
【注释】
[1]舜华：指木槿花。[2]将翱将翔：形容女子的姿态。[3]孟姜：本文中所赞美的女子。[4]洵：确实。都：举止优雅。[5]舜英：亦指木槿花。[6]将将（qiānɡ）：佩玉互相碰击发出的声音。[7]德音：美好的声誉。
【赏析】
本诗描写的是一个男子赞美女子容貌的美丽和贤淑的品德。男女二人同车而行，男子爱上了女子的美，流连顾盼之际，唱出了心中的感动。木槿花似的姑娘，不仅天生丽质，佩戴美玉，更有高雅的风度举止，无穷的魅力。可谓是风度闲雅，德行悦心。姚际恒《诗经通论》认为宋玉《神女赋》“婉若游龙乘云翔”、曹植《洛神赋》“翩若惊鸿”“若将飞而未翔”等都源于本诗。
山有扶苏
山有扶苏[1]，隰有荷华[2]。不见子都[3]，乃见狂且[4]。
山有桥松[5]，隰有游龙[6]。不见子充[7]，乃见狡童[8]。
【注释】
[1]扶苏：一种树木名。一说桑树。[2]隰（xí）：低温洼地。华：同“花”。[3]子都：古代一美男子名。[4]狂：狂妄的人。且（jū）：助词。一说拙、钝也。[5]桥：同“乔”，高大。[6]游龙：水草名，即荭草、红蓼、水荭。[7]子充：古代一美男子名。[8]狡童：狡狯的少年。
【赏析】
《毛诗序》云：“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺：“言忽所美之人实非美人”，“扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒，失其所也。”这种解说以为是讥刺郑昭公，有点牵强附会之感。程俊英在《诗经译注》中认为：“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”这一观点是比较合理的。而宋儒朱熹则认为《山有扶苏》是“淫女戏其所私者。”更能接近本诗的真实含义。所谓“戏”，即俏骂之意。
萚兮
萚兮萚兮[1]，风其吹女[2]。叔兮伯兮，倡予和女[3]。
萚兮萚兮，风其漂女[4]。叔兮伯兮，倡予要女[5]。
【注释】
[1]萚（tuò）：脱落的树叶。[2]女（rǔ）：同“汝”，你。[3]倡：同“唱”。[4]漂：同“飘”。[5]要（yāo）：成也，和也，指歌的收腔。
