傅帷选了一间三楼临近窗户的上等客房。临窗而看，沿河两岸，皆一目了然。傅帷看的入了神，直到夕阳的最后一抹余晖被这斑驳的夜色所替代，才起身下了楼。来到一楼问小二要了二斤熟食，一盅杏花村。
美酒佳人，藤县既然有东部三州最大的青楼，那么自然是少不了美酒--杏花村。“杏花村馆酒旗风。水溶溶，杨残红。野渡舟横，杨柳绿荫浓。望断江南山色远，人不见，草连空。夕阳楼外晚烟笼。粉香融，淡眉峰。记得年时，相见花屏中。只有关山月，千里外，素光同”这首《江神子.杏花村馆酒旗风》是大宋词人谢逸所作，虽然杏花村馆早已物是人非，但是杏花村却是因此出了名，历代文人骚客但凡到过藤县，喝过杏花村的不留几篇传世佳作都不好意思说自己来过藤县，喝过美酒。
客栈的老板娘是一个徐娘半老的丰韵妇人。可能是傍晚酒客太少，老板娘并不如何忙，也可能是看傅帷的文士书生装扮长的俊俏，便亲自送来酒水、熟食，与傅惟一块简单地喝了两杯。
但毕竟是老板娘，酒尚未过三巡，便匆匆离去。正当傅惟也要起身离开之际，门口来了一个和尚。
和尚身高九尺，肩宽似山，眉目如雪，五官圆润，肩挑一根黑色的棍棒。倘若那和尚只是身形高壮，傅帷也不会又坐了回去，只是那和尚肩上的棍棒上又挑了一口大钟。
藤县本地的人可能不知道那口大钟来自哪里，但傅帷却是无比熟悉，东部三州的佛家圣地——普陀山，而普陀山就在徐州境内，傅帷小时候可没少陪四姨娘去普陀山烧香。
说来奇怪，孟乔虽不畏鬼神，不谈因果，不问来生，但每逢初一十五却总爱去普陀山烧香。小时候傅帷经常问孟乔为什么来烧香，那些和尚好生无聊啊，只知道天天念经，无趣的很。
这个时候孟乔总是捏着傅帷粉嫩的小脸道：“那些和尚多穷啊，你没见那些小和尚也好，大住持也罢，都是光头，连发簪都买不起，我这是可怜他们，要不然他们要是饿死了那么大的普陀山谁来打扫啊。”说完还不忘抱起小时候的傅帷进行一番威胁恐吓，说以后要是不听四姨娘的话就把他送过来当和尚。说得旁边的小和尚不住的摇头低念阿弥陀佛。
要知那口大钟重逾千斤，从普陀山到藤县少说也得有三百里，这可不是一般人能做到的；再说普陀山作为东部三州的佛家圣地虽然不禁香客上山拜佛烧香，但是想把那么大一口钟偷下来却也不怎么容易，难道是家贼难防？这就有意思了。
傅帷眯眼打量着和尚，虽是看不出烟火气，但是依然不敢掉以轻心。越是不起眼的地方往往越隐藏着最危险的杀机。平静的水面才有可能惊起波澜。
那高大年迈的和尚似乎发觉了傅帷的打量，望向傅帷道：“施主，可否讨杯酒喝。”声似洪钟。
傅帷笑容玩味，“素闻佛门的‘五戒十善，’其中五戒的最后一条就是饮酒戒，大师一身佛门装束，开口却又犯了佛家‘三垢’里的‘贪’，不知大师是放荡不羁不拘泥于礼法还是故弄玄虚。”
那和尚答非所问，只是摇头道：“施主好重的杀气。”正要转身离开却猛然停住，咦了一声，豪迈笑道：“贫僧杀人的本事不怎样，但是逃命的本事却是一流。”说罢，挑着大钟飞奔而去。那和尚的奔走的速度虽不快但是透着古怪--无迹可寻，好比飞鸟已经飞过天空但是天空中却并没有留下飞鸟的痕迹。
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三流的和尚，二流的慧根，一流的轻功。普陀山的无禅和尚。
无禅和尚本是普陀山主持万圣僧人的关门弟子，不论慧根还是资质普陀山无人能出其右，而立之年就已入佛门大金刚境界，达到“凡所有相，皆是虚妄相”的虚妄镜。
二十年前
正值壮年的无禅和尚忽对万圣僧人道：“天下经文佛法弟子已悟透，但是世间的良辰美景弟子却还不曾看遍，恳请师父恩准弟子自‘方寸小世界’走向那‘苍生大世界’。”
万圣主持沉思片刻，道了一个“好”字。无禅僧人走出了普陀山。
十五年前
无禅和尚回到普陀山，从山脚到大殿，一路上不知多少小辈僧人喊着‘师叔’、‘师叔祖’，辈分低的甚至喊‘曾师叔祖’，有小和尚，尚未及冠，有老僧人，已是知命。但是无禅和尚行色匆匆，没有做任何的搭理，要是以往素来好脾气的无禅僧人肯定会笑着点头，遇到年龄小的还会停下来摸摸他们的光头说一些大逆不道的浑话。
“大好年华，当甚和尚。”
“小秃驴，最近有没有瞧着来烧香的女香客思春啊，思春可以但是晚上可不能做些什么，我倒不是怕佛祖怪罪只是担心你营养跟不上”
“看没看到你师叔祖头上闪烁着佛家的慧光？”
“回师叔祖，没有！”
“那是你修行的道行还不够，好好扫地。”说着在小和尚脑袋上猛敲一下，敲得小和尚呲牙咧嘴但是偏偏还不敢还嘴，更不敢撒谎，毕竟大多数和尚还是正常的，出家人不打诳语。
但是此刻，无禅僧人的眼中仿佛只有路，只有一条路通往大殿的路。
普陀山的大殿上。万圣僧人好像未卜先知，早已来到大殿内，但是并没有像往常一样虔诚念经，只是席地而坐，面朝殿外。
当无禅僧人来到殿内，还未开口，万圣主持却先低念了一声“阿弥陀佛”然后望向五年未见的关门弟子，不惊不喜，不怒不悲，缓缓道：“为师等了你五年，也想了五年，你问吧。”
“师父知道徒弟要问什么？”
“可能知道，也可能不知道，但是不论你问什么为师都给不了你一个很好的回答，答案到最后可能还是需要靠你自己去寻找。”
“师父，弟子想问佛在哪里？祖在哪里？又是否真的存在？”
“为师一生自认就读懂了一部佛门经典《金刚经》，但是，是否真的读懂了为师也不清楚。百花百样，千人千面，每个人的慧根不同、资质不同、经历不同对佛祖的认知自然不同，不过是仁者见仁智者见智。年轻那会，为师认为佛在六阳魁首之上，可劈开顽石之心，可断绝贪嗔痴三垢；祖在双目交睫之间，可驱散世间一切污秽之物，可摒弃世间一切俗世红尘。随着岁月的沉淀，为师对佛祖的认知也在发生着变化，如今为师对佛祖的理解就是那本泛黄的《金刚经》。”
无禅和尚面露悲戚，“来者无佛，去者无祖，芸芸众生，迷茫执着。若看时，众生百态，光怪陆离，如若不看，哪有什么芸芸众生，哪有什么大千世界，不过是没有边际的虚空罢了，或许连虚空也没有。”
“万般皆虚空。记忆是虚空的，因为没有人能抓住它；梦境是虚空，恍恍惚惚，一梦黄粱；死亡是虚空的，烟消云散，终归尘埃。但是世间事物却又是真实存在的。记忆虽是飘渺，但是每每回忆起来，花之清香、水之清澈、风之轻柔、山之雄伟、川之奔流不息、江之一线潮头、河之惊涛骇浪、湖之波澜不惊、海之无边无际，世间万物又仿佛在眼前一一飘过，伸手可触；梦境虽是恍惚，却不时与自己所见所闻所感相吻合；死亡虽终归于尘埃，但亦可青史留名、流芳百世或是遗臭万年、背负万世骂名。庄生梦蝶，不知是蝶入己梦还是己入蝶梦，或是二者本无区别，只是偶尔同入一梦，自以为演绎了一场生死，其实可能仅是自己的臆想。世间万物，皆不过是我们的想象，好比僧人心中有佛，道士心中有道，儒士心中有天下苍生。身份不同，向往不同，追求不同，对世间的感想自是不同。”
“天地山川、日月昆仑、风雪云霓、花草树木是否皆是虚幻，皆无甚用？”
“世间万物既然存在就一定有存在的道理。天地虽不能入你法眼，但是可以生养万物；河流虽一去不返，但是告诫世人逝者如斯夫，光阴荏苒；昆仑矗立不动，可寄托孤独的灵魂；风雪无情，可清洗浊世，明亮心境；云霓无常，却是风雨过后的彩虹，磨难后的蜕变；花草树木虽无知，却可抒发情怀，赋景以情。存在即合理。”
“弟子曾梦见佛祖座下二弟子金蝉子的第十世转世唐玄奘。那一年，他离开女儿国。她在城头似哭似笑，当着满朝的文武百官，对着他的背影大喊‘唐玄奘，下辈子娶我可好’。夕阳下，白衣骑白马。风沙漫天看不见他的表情。僧人不语，只余风声的喧嚣。这一年，他圆寂。千佛诵经，万众朝宗。他走的时候却只笑着留下一句莫名其妙的‘好’。”
半响，万圣僧人像是老了十几岁，却只道了一句“好一个清规戒律”。
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傅帷眼神晦涩，刚才自己才动了杀机那和尚就已察觉，而且身法诡异。要知道，不论是战场上两军对决还是江湖上三教九流的相互厮杀，其实都像是一场捕猎，不过到底谁是猎物谁才是猎人要看谁先把后背露给对方，最先露出后背的那一方往往是被捕食的猎物。所以刚才那疯癫和尚故意露出后背是多么危险，但傅帷并没有下手，到不是不想只是无处下手而已。
在绝对的实力面前，任何技巧都华而不实的手段，实力才是最有实力的言语。那人武学修为绝对在傅帷之上，否则以傅帷的心性，倘若能一击击杀刚才那疯癫和尚，绝不会心慈手软，既非友是不是敌皆已无所谓。
夜幕渐深，傅帷并没有急着走出客栈，只是在酒桌上喝着酒。自己这趟出行应该是很隐蔽才对，是自己多心了？还是那支二百人的队伍里有谍子的存在？那和尚既是来自徐州的佛家圣地普陀山，又恰巧在客栈与我相遇，是不是有些过于巧合？这趟出行自己到底扮演着什么样的角色，是蝉，是螳螂，还是黄雀？
宁静的湖面掀起了涟漪。
