小白龙苦笑，道：“怎么没关系呀？就因为有凡人去取经，骑凡马去，肯定不行的，所以，才让我变成马，让他骑的。”
听出小白龙话里的意思了，张百忍进一步套话，道：“这么说来，你们已经和佛教密谋好了。”
小白龙长叹一声，摇头苦笑，道：“是呀，这还是父王向佛教求来的呐。我不想去，父王却说，这个机会很难得，不是和佛教有交情，还争取不来呐！”
对于这，张百忍比小白龙理解得还要深入：
对于佛教来说，取经就相当于一个国家开疆拓土，是扩地盘、打天下的重大事件。
能够参与取经队伍，肯定是很难得的，事成之后，好处也是大大的。
不过，作为实际上的玉帝，张百忍更关心佛教和西海龙王这样私下交好的举动。
权力是无声的蜘蛛，善于在黑暗的角落里结网。
看看佛教都结了什么网吧：
和天王父子关系紧密；太白金星更是佛教的代言人；地府更不用说了，地藏王菩萨便是佛教的人；眼下，又和龙王沆瀣一气了。
不偏不党，王道荡荡，作为从后世穿越来的人，张百忍当然看不惯佛教结党营私了。
不过，由于冒充很多次玉帝了，做什么事情，张百忍已经练就抽丝剥茧的耐力了，不然，什么都想做，会一下便把事情都搞砸的。
眼下，要联合佛教对付道教的，要治理这些，还为时尚早。
和张百忍的关注点不同，小白龙就抑郁在为凡人当马上了。
由于仍然想不通，小白龙便求助张百忍，道：“我也知道，能上西天取经是好事，可心里就是转不过弯来。掌柜的，您能帮助我吗？”
张百忍不知道小白龙的年龄，也不想去问，不过，从相貌上看，他也就像人间一个天真烂漫的青少年。
让一个青少年面对这样的问题，有些想不开，也太正常了。
类似这样的问题，张百忍也遇到过，知道小白龙心里是怎么想的。
小白龙这是心病，心病还须心药医，张百忍用心理调节的办法安慰他：
让小白龙为凡人当马，他心里不高兴，要调节的话，便要调节情感了。
情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。
人是感性的动物，在很多时候，感性往往都是大于理性的。
情感出问题了，有些时候，是人没把自己的“需要”给摆正了。
作为一个人，有生理和心理的需要，生理需要很好理解，也很容易摆正：
饿了，便吃饭；渴了，便喝水；困了，便睡觉；病了，便医治。
正因为人是万物之灵，心理需要反倒难摆正了：
作为商人，谁都想当首富，而首富只能有一个；作为官人，谁都想当主席，而在一个国家里，****也只能有一个，第二个便是副的了。
由此看来，需要不单单是个人化的，也是社会化的，要把自己放在社会里来衡量，合理设计自己。
由此，张百忍便问小白龙道：“不想当马，那在取经的路上，你想干什么呢？”
说起不当马了，小白龙高兴了，道：“为取经人做徒弟呀，一路保护着他。”
小白龙终于说出想法了，张百忍便有的放矢了，道：“那碰到厉害的妖怪了，你怎么办？”
小白龙想得很天真，道：“那就打呗，还能怎么办？”
张百忍又说道：“那打不过了，怎么办？”
小白龙不假思索，道：“打不过了，就跑，还能怎么办？”
终于找出了破绽，张百忍赶快揪着不放，道：“那你的凡人师傅该怎么办呢？”
小白龙的脸色一红，又反过来说道：“我的本领还是很高的，应该会没问题的。”
没有同小白龙辩驳，张百忍却又提出新的疑问，道：“那若是妖怪手里有法宝，你还打得过吗？”
这下，小白龙脸色一沉，然而，仍旧狡辩，道：“我就不相信了，一个凡人，佛教会派多厉害的人来保护呀？”
见小白龙有疑问了，张百忍才解答道：“据我所知，会让大闹天宫的孙悟空参加取经队伍的。怎么样，他是不是比你要强呢？”
小白龙的脸色又一红，很显然底气不足，道：“反正，我们又没有比试过，他也未必比我强。”
知道小白龙底气不足了，张百忍便又为难他，道：“即便你能打，那一路上千山万水的，让你挑担子，你行不行呢？再不然，让你去化斋，你这样年轻，又这样贵气，能不能化得来呢？”
张百忍之所以这样，就是让小白龙思考，不想做马，他还能做什么。
知人者智，自知者明，很多时候，人就是要为自己定好位，这样，才会像一粒种子，落地生根，茁壮成长。
小白龙不说什么了，张百忍便接着劝说，道：“其实，做马反倒没有这些顾虑了，而且，别人还真比不了你的。”
张百忍这是在隐晦地告诉小白龙，这样对你定位，其实，还是很恰当的。
然而，小白龙把头一摇，仍然很难为情，道：“你说的也有道理，不过，在心底里，我还是不乐意接受。”
帮小白龙调节过“需要”了，见仍没有效果，张百忍便查找别的原因，道：“那取经成功以后，封你为佛、菩萨或者罗汉，你高不高兴？”
张百忍刚一说结束，小白龙便很高兴，道：“当然高兴了，我们龙族人，不缺钱，就缺身份地位！”
听小白龙这样说，张百忍便知道他有这样的“理想”，那这就好了，不用帮他调节理想了。
立志要如山，行道要如水，不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。——有了理想，还要有行动，接下来，张百忍便要为小白龙调节“动机”了。
