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明妮·魏特琳（MinnieVautrin，中文名华群，1886年9月27日—1941年5月14日），美国人，金陵女子文理学院教授。在南京大屠杀期间，她积极营救中国难民，利用金陵女子文理学院（今南京师范大学随园校区）保护了上万名中国难民。一个外国女人的金陵泪从一个中国女人的眼里流出战争的味道就是心烧焦的味道战争的味道一天比一天浓烈。

“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奧秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息……”

流氓头子王大虎从13楼的宾馆坠楼身亡，现场的重点嫌疑人是死者的小跟班——小流氓刘长江。刑警苏岩到达命案现场，目击证人段平咬定刘长江害死王大虎，刘长江被当场羁留。不日，目击证人段平突然反口，刘长江犯案证据不足，被无罪释放，自此为祸乡里。苏岩对案件线索紧追不放，刘长江狗急跳墙，一次次给苏岩下套……苏岩以套解套，九死一生。小流氓到大流氓的欲望膨胀，警察和流氓的摩擦升级，故事最后会如何收场……

日影西斜。一台红色的奇瑞QQ开到了L大学的大门外。开车的是一个三十出头的男子，双目如电，神采昂然。他叫霍奇侠，是L市刑警支队的一名刑警。此时他刚把车停下，便有一个女生向他走来。那女生不到二十岁，大眼睛，尖鼻子，美貌绝伦，只是神色有些冰冷。只见女生走到车前，笑问：“霍警官，让我开吧？”“你有驾驶证？”霍奇侠问。女生嫣然一笑：“没有哦。”“那怎么可以？”

第一个在上海创建股份制的民营企业。此举不仅在上海这块热土上燃起一片辉煌，而且使整个中国大地躁动不安，这种在当时敢为天下先的现实意义与以后的历史意义，已经远远跃出了经济这个范畴，启迪与影响极其深远。第一家上市股票的民营公司。民营企业中第一个在上海的“钻石地段”——外滩金融区抢滩成功，投资四点五七亿元，建筑了总面积达三万六千平方米的金融大厦，与世界各国金融巨头逐鹿于中国第一滩，其志凌云，令世界金融界对中国民营企业刮目相看。第一个个人捐资一千万，创建慈善事业的中国共产党党员。

lpl第一adc因故退役，成为美团外卖的送货员，机缘巧合之下，遇见个技术很菜的美女主播，从此荣耀归来，再创辉煌。

铸剑门开之时，他意外得了剑君所铸古剑，从此相伴一生；魔教再现时他却被三百年前的绝命魔头硬生生灌输了毕生的功力，从此一朝入魔；天渊之下他看到了剑痴刻于龟甲之上的捉风之后，从此便命中有风……当武林波澜再起之时，他的身上出现了太多人的影子，可最终的命运还是要回到他自己的身上，且看主角聂无名如何在浩劫之中应劫而起，再看武林神话南蜀人、锁剑人、剑主、剑痴、剑君、剑圣、剑宗等等不同时代的绝世高手与那天下宗门世家如何在门开之际一同掀起一场浩浩荡荡的武林画卷！

丧尸爆发。原本只是还没达到末世的末世，可却因为某个契机，封印了多年的世界被打开，世界真正迎来了末世……

聚焦两会，各路权威专家聚焦两年反腐成果，破局现代治理新思路。大规模反腐败能否破权贵除恶政？中国政治体制改革路在何方？

他与她是青梅竹马，意外下山，接触一件件突如其来的事，开始靠近他们的家族。朋友，家人，仇敌，当幕后凶手的面纱一步步被揭开，他们却离当初的自己远去。不管是当时天真烂漫的她，还是邪肆狠辣的她，他都一直陪着。他曾说“无论你做什么，都要记得我在你身后，只需一个转身，我便能拥你入怀”她亦曾说“幸好我们相识很早，不然待这一切结束，我怕早已迷失”

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史书翻开新的一页之前，在故事正要开始下半部的时候，我们总会被那历史的缝隙里豁然传来的鸟鸣、水声、落花声、金戈碰撞铠甲的铿锵唤醒想象力。作者以古词为引，诗文结合，独特视角，异样思情，翻开那被时光尘封的印记。

给宝宝最天然的脑黄金。天然的食物是帮助宝宝大脑发育的最佳营养，是宝宝大脑发育的基础及大脑发育的保障，选对食物巧手烹调，让宝宝越吃越聪明。

创新，本身就是一件很艰难的重任，尤其是在中国市场上创新。所以公司老板们在创新之时，一定要清楚做人做事的方法，根据中国式公司的特征以及人员的工作文化精神，结合中国传统的为人处世之法，针对每一个具体问题对症下药，才能让公司在创新之路上越走越稳、越走越快。本书在写作的过程中紧贴中国本土市场的发展情况，以中国人的阅读方式巧妙地阐释公司创新管理之道，十六个创新法则，近三百条创新智慧，雅俗共赏，既是一本创新智慧宝典，也是一本公司老板们急需的创新优化管理手册，使得为每一个正在迷茫与困惑的公司老板们，都能通过阅读本书找到自己公司的创优发展之道。

《台北太陽短篇小説集》收錄20多歲到現在的作品。早期作品較銳利，晚近較抒情。盧卡契在論述文藝作品為甚麼會流傳下去時，用了「總體性」的觀點。總體性是主客體在歷史上的實踐。這裡牽涉了「主體」、「客體」、「歷史」、「實踐」等四個因素，充滿了總體的互文辯證。台北太阳的小說其主客體在40年的實踐後，篩出來的文本，精采可期。