你我皆有来历

尼采在书中独创了“日神精神”和“酒神精神”这一对重要概念，借此为切入口，以独特的视角和睿智的语言，重新阐释古希腊文化，进而探讨艺术的起源、本质和功能乃至人生的意义。尼采认为，日神（阿婆罗）的艺术表现为雕塑和史诗，是梦幻艺术；酒神（狄俄尼索斯）的艺术表现为音乐，是醉狂艺术。希腊悲剧源于酒神祭祀的合唱歌队，是“日神精神”和“酒神精神”融合的产物。尼采把“酒神精神”看作希腊艺术的根本基础，即“对生命的肯定……对其生命力之无穷无尽感到欢欣的生命意志”。他认为，在希腊悲剧发展到顶峰时，使它消亡的敌人也产生了，那就是以苏格拉底为代表的希腊启蒙哲学的批判精神，希腊悲剧在狄俄尼索斯和苏格拉底的对立中“归于毁灭”，但尼采预言：“酒神精神”必将重现，新的悲剧时代必将来临。

许地山散文以其特有的宗教情结，短小的形式，丰富诡奇的联想，深邃的人生哲理，精彩地表现了他散文创作的独创性。其选择题材和创作技巧别具一格，不仅开拓了新文学的描写领域，同时也丰富了新文学的创作方法。《许地山散文精品》主要编辑了作者的散文歌作品。

丘吉尔散文选集。丘吉尔不仅是一位杰出的政治家，也是一位卓有成就的作家，他的历史著作和传记作品已经成为经典。丘吉尔本人作为一位文体家，相信一个好的故事本身就会发生影响；他喜欢坦率而不是旁敲侧击，点缀不必要的虚饰。他的隐喻虽然不多但很有表现力。

北京大学的历史源头在哪里？其思想轨迹大体如下：（一）1918、1925年，蔡元培校长两次讲到：中国古代太学是近代新北大的“高曾祖”；（二）1925年蒋梦麟代校长判定：本校由国子监改为京师大学堂；（三）1948年胡适校长提出：北京大学是历代“太学”的正式继承者；（四）1964年前后，陆平校长提出：继承太学、学习苏联、参考英美是北大三大办学方针；（五）20世纪60年代和1982年，冯友兰讲：北大校史应从汉朝太学算起；（六）1987年，任继愈指出：北大源头应追溯到公元前124年汉武帝开办太学；（七）20世纪80、90年代，季羡林在北大九十周年校庆时提出：北大历史应从国子监创办算起，还可上溯到汉代太学；（八）1986、1988、1997年，萧超然反复讲：北大源头可直接上溯到代代相传的晋代国子监；（九）1998年，我提出：北大最初历史源头是公元前124年西汉太学创立，直接源头是古代北京地区的太学和公元947年辽南京太学、1287年元大都国子监。

武汉三镇，位于长江中游、江汉平原，雄踞中国版图之中央，是当时中国第二大城市。1938年6月至10月，中国军队在武汉地区同日本侵略军展开抗战以来最大规模的大会战。战场在武汉外围沿长江南北两岸展开，战场延及安徽、河南、江西、湖北4省广大地区，发生大小战斗数百次，历时4个半月。“保卫大武汉”是抗战以来战线最长、规模最大、持续时间最长并具有重大转折意义的一次会战。为准备武汉大战，日军先后投入9个师团、3个旅团和两个野战重炮旅团，共计25万人，并有海军第3舰队、航空兵团各类舰艇120艘，飞机500余架参战，总兵力接近35万人。

清光绪二十一年二月初九李鸿章就已经离开北京到了天津。到二月十七，经过总理衙门多次与日本方面函电交涉，李鸿章才在天津乘上了德国丰裕商业公司的“礼裕”号商船，在礼裕号上住了一夜之后，第二天早上才起锚开船向日本驶去。中国特使文华殿大学士李鸿章乘坐的官船上悬挂着德国国旗和“中国头等全权大臣”的杏黄飞虎旗。船头上站着掌旗掌棍掌刀掌槊等仪卫，座舱门口站着一干卫士。这个老迈的中国官员被日本方面点名定为议和代表后，终于踏上了去日本的乞和旅途。德国丰裕商业公司是一个专与中国做生意的大公司，他们这艘吃水二千吨的礼裕号大船被临时用来作为中国官员的座船。

“投我以木桃，报之以琼瑶，听说过吗？”离休伸手递给顾北漾一个桃子，“记得阿，你欠我一块美玉。”“休休，我家大业大，你入赘好不好？”“我怎么记得我并不比你穷。”“梵卿啊，我会唱可多的曲子了，你穿一次女装给我看看好不好”为什么非得他来背负天下，为什么我永远比不上他，梵卿嗓子中的不要始终还没说出口，冰冷的猖钥链洞穿血肉的声音是那么的刺耳。--情节虚构，请勿模仿

张邵阳的心中住着一位小白莲，而我却是他眼中的心机婊，但他的户口本上最终还是写上了我的名字！我用了十五年去爱一个人，原以为石头也能开出花来，却不曾想爱火终究暖不了沧海，我最终还是入不了他的心。他的旧爱归来，迫不及待的让我腾出位置。“离婚吧！”我看着面前的离婚协议书，璀然一笑，点头：“好！”我这一生做过最执着的事情就是爱上了张邵阳，最出格的事情就是一不小心睡了他的小叔，并且还睡服了他。--情节虚构，请勿模仿

《谈“阿Q正传”》是作者废名对鲁迅著作《阿Q正传》的分析和研究，从鲁迅的思想开始，到阿Q这个社会人、这个典型小说，一一进行分析，恩格斯说：“现实主义是除了细节的真实之外，还要正确地表现出典型环境中的典型性格。”阿Q的性格是典型的，其所以然就因为阿Q是处在一个典型的环境之中。作者从中抽丝剥茧《阿Q正传》所反映的时代特性，以及鲁迅对辛亥革命的态度。并且重要的问题在于典型环境。典型环境的选择取决于作家的世界观，从而从中得出鲁迅的世界观和创作技巧。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

新文学运动以来、延安文艺座谈会讲话之后产生的代表马克思文艺中国化、社会主义文学新方向的极其重要的中国文学流派，为中国文化建设起到了中流砥柱的作用，至今仍有深厚而远大的文学意义和现实意义。《山药蛋派经典文库》是向文学经典致敬、文化强省立证，力求将其打造为彰显山西文化形象的一张顶级名片。

人这一生，很难知道自己明天要去面对的究竟是什么，正如人生之幸福与人生之输赢，并不存在的联系。少时为金尊玉贵的国公府嫡女，长大了是深受敬重的名门长媳，徐善然以为自己的生活会一直这样持续到老，然而一朝风云，娘家获罪，曾柔情似水的丈夫竟想将她药死于病榻！摧心肝折断肠，她终是赢了。但快乐好像早从她身旁悄然溜走。若有一日，有幸再见，即便那是注定的劫，她也心甘情愿承受。一个胜利者，前世笑傲到最后，却遗憾重重。一朝重生，她处心积虑，步步为营，只想让一切偏离原本的轨道，揭开重重迷雾，触摸命运最初、最动人的美好。

她想要在最后的时刻让他记住她最美的模样，所以便用最后的力气，努力撑着身子，仰脸吻了吻他的脸颊，对他露出了生平最美的一抹微笑。她说：“陆漠，我果然还是最想要嫁给你啊。”可是她知晓，她的愿望，永远都不可能实现了……

唐意怎么也没想到，在面对穷凶极恶的毒贩没有嗝屁，却在凯旋时遭遇乱流，坠下数万米高空，光荣穿越了！何其有幸，一朝穿越，竟成西秦国的皇后！一人之下万万人之上，独享专宠。何其不幸，穿越第一天就遭遇破国之灾！富贵荣华如流水，未过眼已成烟云。更不幸的是，新君继位，第一道圣旨就是将她做为祭礼，嫁入东晋为妃，把她变成史上第一个和亲的皇后！他一身明黄，高高地站在她的身前，俊逸如仙，清雅如风，凝望着她的凤眸中透出的却是嗜骨噬心的寒，刻骨铭心地恨……是谁说的？每一个穿越女的背后都站着一个加强排的美男，而每一个穿越女都是打不死的小强，一定会越站越勇，越斗越强的！她走进重重迷雾，层层阴谋，几度生死徘徊，多次命悬一线，只为抚平他眉间的那一点愁，平息他心底的那一缕恨，圆他胸中的那一个梦……然后——看得清的是世情人性，看不透的永远是那颗冰冷的帝王心！

（原名《焚尽七神：狂傲女帝》）前世，她贵为巅峰女帝，一夕之间局势逆转，沦为废材之质。魂灵双修，医毒无双，血脉觉醒，一御万兽。天现异象，凰命之女，自此归来，天下乱之。这一次，所有欺她辱她之人必杀之！他自上界而来，怀有目的，却因她动摇内心深处坚定的道义。“你曾说，你向仰我，你想像我一样，步入光明，是我对不起你，又让你重新回到黑暗。”“你都不在了，你让我一个人，怎么像向仰你？！”爱与不爱，从来都是我们自己的事，与他人无关。带走了所有的光明与信仰。