释然的修行

什么是比知识、智能更高的状态？心如何才能自由自在？人如何通达生死而出于生死？种种我们面对生命的处境和疑惑，《心经》都有最核心深入的解答。星云大师讲《心经》，透过一则又一则生动的故事，以及佛法的真义，让我们了解《心经》、活用《心经》，在生活中成就最本然、最美好的生命。

此著为作者的博士论文，以前在上海出版，现在重新修订后再出版。此书主要探讨基督教思想史上最伟大的学派之一——亚历山大里亚学派的哲学和神学思想。亚历山大里亚学派是公元二至四世纪基督教哲学和神学的轴心，通过公元325年的尼西亚会议，它深深地影响了整个西方的思想传统。对于欧洲文明来说，亚历山大里亚学派的出现的意义还不止于此。亚历山大里亚学派的哲学和神学理论是希伯来文化和希腊文化融合的产物，是希腊化时期两希文化结合的典范。在这一著作中，作者力图以亚历山大里亚学派神哲学为基本视域，勾略出这一时期的思想发展概貌和基督教哲学和神学的特点，从中，我们依稀可以看到欧洲文明即将迎来一个新的发展时期。

本书是“聆听大师”丛书胡适系列的第四本，以胡适谈禅说佛为线索，遴选其综述禅宗历史、考证禅宗代表人物、以及谈禅说佛杂记等文章汇编而成。全书共分为三大部分，虽然不能说全面完整地反映了胡适对于禅宗和佛教的思考和主张，但基本上反映了他在这方面的代表性观点。尤其是胡适谈禅宗历史的文章，深入浅出，学理清晰，趣味横生，凸显大师小书的品位，可读性极强。

金开诚、杜永刚编著的《中国禅学》禅学对佛学教义的把握并非义学式 的，而是具有藉教悟宗的特点，参禅者开悟时称其感受为“如人饮水，冷暖 自知”，这成为禅师悟感的典型表述。在禅学看来，所谓看山不是山、看水 不是水的感受，只是禅悟的某个阶段的境界，其最高境界仍要求视山为山、 视水为水。《中国禅学》讲述中国禅学的文化精神，早已融入了传统文化思 想之中，并对中国人的思想、情感和生活产生了深刻的影响。

面对新时期我国宗教状况的新形势、新变化和宗教管理工作面临的挑战，如何正确对待和处理宗教问题，切实提高做好宗教工作的能力，本书从学习党的宗教理论政策知识和做好宗教管理工作等方面进行了全面深入的阐述。正确认识和妥善处理改革开放和现代化建设进程中的宗教问题，做好新形势下的宗教工作要全面贯彻党的宗教工作基本方针。依法管理宗教事务，是依法治国和建设法治政府的必然要求，是新形势下处理复杂宗教问题的有效途径。本书还强调要做好农村宗教工作和城镇化进程中的宗教事务管理工作；加强马克思主义宗教观和中国特色社会主义宗教理论的宣传教育，依法打击邪教和利用宗教进行的非法活动。

做了一辈子老好人，再次重生时，刚学会拒绝的宋青西被系统提醒缺气。动不动就扣气值，你这是闹哪出！！！

史上最短的投胎？系统只认证三无体质，专门坑爹的系统加上废物等于无限大？谁能告诉老子发生了什么？！

这是一部关于一个穿越者在斗罗中作威作福的故事。

眼眸染与心底心动藏于眼中暗藏玄机，摄入迷信。

淘宝升级，误连仙网，就此改变人生。各种宝贝皆在宝店，只有你想不到，没有你买不到。

“世界上也分好骗子和坏骗子的吧？”“不。”是一脸人畜无害的招牌式微笑，“是骗徒。”咦…洛可为了姐姐去凹凸大赛，然后遇到一个拖把精——啊不，遇到一只帕洛斯。然后嘞？就莫名其妙地被拐走了……“我要是够胆儿就直接叫你拖把精！”洛可叉着腰一脸的气愤，打又打不过说也说不过——她眼前这个笑眯眯的帕洛斯。后者只是轻轻按着洛可的头，道：“可你已经说了哦~”“……”“帕洛斯，你说的，都是真的吗？”迎着光扬起的，是洛可扬起的脸，一双亮蓝色的眼睛里映着半蹲在窗台上的那人。和她一样的白发，却有着一双妖冶双瞳的是帕洛斯。是迷人的笑。“是。”“骗徒先生，请和我在一起吧！”“没问题~”

我，陌语花无意间的穿越，来到了你我相识的第一世，我倾尽一生寻找你，而命运的锁链最终也没有被打碎，而执念化作了一把利器斩断了一切的羁绊，我该何去何从

每一个人心里都有一颗爱情的种子。因为时间地点人物环境的不同，发芽都有早晚。而每一个人的种子都各有不同。有些种子一两天能发芽，有些种子要很久。发芽的条件很苛刻，如果时间地点人物不对或许一辈子都不会发芽。很幸运的是丹青的种子用了不长不久的时间开始萌芽。

秦婉婉进入了快穿系统，不做傻白甜，怒打白莲，运用百种方法的目的就是攻略男主，而男主的唯一原则便是，宠宠宠。“婉婉，爱你这件事从我第一眼看到你时便确定了。”“婉婉，虽无江山为聘，但有赤诚之心，做我一辈子的王妃可好？”（1V1，甜宠文，放心入绝不坑。）

千千个世界，数不尽的故事。每一个世界，都有一个名叫李芊芊的女孩、一个名叫玄的男子。每一个故事，他们都无法善终，他们终将站在互相对立的一面。只是不知，最后的最后，最终的世界，终焉的故事，他们能否挣脱这一桎梏。