倾世红颜：绝代女师军

别人穿越不是成为妃子就是公主，最不济还能混个庶出受气的小姐，凭啥她却成了一个细作？还是一个睁开眼就吃了剧毒的细作！于是乎，苏湮的生活只有两个字，那就是“保命”。第一个任务，嫁给傻王爷。苏湮决定看在这傻王爷颜值高的份上，她还是哄哄他吧。新婚之夜，傻王爷趁她睡着时扒了她的衣服，被她扇了一个巴掌：“谁让你脱我衣服的？”“是管家说的啊，叫我等睡觉的时候和王妃脱衣服玩亲亲，他说可好玩了！”傻王爷一脸无辜……接近太子，接近五皇子，接近世子……咳咳，为毛给她的任务都是这样……带有桃花色彩的呢？【情节虚构，请勿模仿】

司徒家的小姐，司徒沐生得美若天仙，医术超绝，侠肝义胆一心向往江湖自由自在的生活。璃王殿下，箫莫璃，貌若潘安，运筹帷幄，浴血而来，本是两个不相干的人。因一场意外相遇.....‘听说司徒家的小姐被人退婚了？’‘不对啊，我怎么听说圣上为璃王殿下和司徒家的小姐赐婚了呢？’司徒沐听到消息时，怒冲冲的冲道某人身边“圣上什么时候为我俩赐婚了？”某人却只是淡笑道“莫非吃干抹净后，你想不认账”看着某人越靠越近的脸司徒沐道“箫莫璃，你做什么......”

苏澜一睁眼，穿越了，糊里糊涂的就举行了成亲之礼.....连自己的夫君长什么样都不清楚....从农家女，一步步稳坐将军夫人的位置....爹娘爱财，哥嫂无德，妹妹又嫁了个……

红豆系列最后一本，填坑收官作，谢谢观赏～

天元二百三十五年，夏国突然来犯，来事凶猛，潼关将领宇文恭奋力抵抗，却是奈何朝中援兵迟迟不到，宇文恭战死，潼关失守。在位皇帝许御庭恐夏国兵马，又思宇文恭一死，朝中已无优秀将领可带兵抵御，于是，想到了被他贬出朝廷的孙若黎。

作者以机智、幽默、传奇的智慧，以雅俗共赏的精美的语言，讲述了一个个妙趣横生的大千故事。书中涉猎的人与事，或正直或邪恶或清廉或贪婪或惊奇或趣然，皆不乏对生活哲理的探求和对陈规陋俗的贬抑。作者以小说家的创作手法，把玩书中的故事，其文字简约，笔法娴熟，开阖有度，节奏轻快，读来如品茶饮酒，颇具韵味。

一场探险之旅的意外，进入了一个诡异的古村，古村客栈中，午夜那令人销魂的声音、床前那诡异的白色人影，全家惨死的老太太，一个养着诡异白狐狸的少女。神秘的招魂仪式，古老而令人毛骨悚然的祭祀，一口有着诡异传说的古井。古村归来，我们的生活发生了诡异的变化······

【子跃大魔王】：傅沁，一决胜负吧！父子局！【傅沁】：如你所愿。十分钟后。【傅沁】：父子局？【子跃大魔王】：对，『傅子局』，傅沁和子跃大魔王的战局。PS：不，是傅沁和儿子的局。1v1，无耻憨批耍贱讨打高双商男主vs务实腹黑冷吐槽眼神杀人清冷女主【标签】日常耍宝无敌中二对话+婉转傲娇关心默不作声轻松日常校园文+番剧风+有点轻小说倾向+治愈系青春校园，现实向，小甜文。

把酒言欢，飘醉中笑看灯火阑珊。心悲泠凉，梦游校史忆世态炎凉。（注：“这个小说世界以学生的学习为主，学习成了当下世界十分重要的事情，所以其中的一些内容可能与现实不符”）

在萧伯纳一生的创作中，他始终秉持这样的信念，即戏剧要承载重要的社会使命。他反对“为艺术而艺术”的文学主张，认为一切伟大的艺术都是“载道”的，戏剧是教育与宣传的工具，其目的不是供人娱乐，而是鞭挞社会，因此，戏剧必须取材于现实生活，作家在处理题材时，须阐明其社会意义。为了表现思想冲突，萧伯纳采用了争辩式对白，这样，在演出过程中就要求观众积极参与到剧中来。萧伯纳出生于一个清贫却要维持“上等人”门面的家庭。父亲酗酒。母亲有一副美好的歌喉，因与丈夫不和，最终到伦敦以教唱歌为生。不快乐的童年，使萧伯纳自幼就体会到“贫穷就是罪恶”。这一理念，成了他最初几个剧本的主题。萧伯纳离开爱尔兰来到伦敦后，目睹了维多利亚时期繁荣的消失。一次比一次规模更大的资本主义经济危机，使知识分子受到强烈震撼。伦敦出现了各种标榜社会主义的小团体。他们举办的演讲和辩论，吸引了萧伯纳。他坚信，资本主义社会必须改革。后来，他开始到大英博物馆阅览室阅读马克思的《资本论》。对马克思政治经济学的研究，给他的戏剧创作带来巨大影响。其作品曾被好莱坞拍过电影，叫《窈窕淑女》。在中国上映时，曾引发极大轰动。

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【1v1身心干净】醒来失忆，韩嫣被告知有个帅的惨绝人寰、富的天怒人怨、酷的冰冷无情的老公，但这老公却要因为小三送她进监狱。本以为是苦大仇深势不两立的关系，谁能告诉她，这男人动不动给她拐床上是啥情况？………………外界传闻，霍先生娶了一个善妒又坏心的太太，将他身边的花花草草全都连根拔掉，走到哪儿都贴上妒妇和毒妇的标签。某天受不了的韩嫣提出抗议：“老公，我没有做过！”霍先生道：“我知道。”“你怎么知道？我就知道我老公最好了，任何事情任何时候都信任我！”霍先生面不改色道：“你的精力被我榨干了，哪儿力气去做事儿？不过你有心情关注这些八卦，不如我们去床上再沟通一下？”韩嫣：“救命啊……我不要……”霍先生给助理打电话：“关于我的花边全部删掉，不要让我太太看到一点，谁想借我名头炒作，全面封杀。”

左中门唐子析在人间游历时捡了一个小丫鬟，本以为做饭洗碗之事再也不用他去做。没想到，这大字不识的小丫鬟摇身一变，变成了个法力无边的小娇妻。至此，唐子析不仅包了做饭洗碗，就连家务活也一起包了。“山高路远，为神为仙虽好，却不及这人间山川河流。”“甚好甚好，娘子愿意去何处，天涯海角，为夫都誓死相随。”

沟通是一门高超的艺术，有效沟通是领导者最不可缺少的管理利器，它既是领导者实施领导的基本条件，又是领导者驾驭领导舞台、统一群体成员意志不可缺少的工作方法。任何一位成功的领导者，都必须掌握与人沟通的艺术。本书从多个角度，有针对性地介绍了领导在日常生活和工作中，与上级、下级、同级、客户等进行高效沟通的沟通规则与沟通经验，适合各行业各层级领导阅读。

本书通过对蒲柏诗歌的深入分析和探讨，发现并揭示蒲柏诗歌中伦理思想的多层内涵并探讨其思想形成的传统、历史渊源和发展轨迹。主要运用文学伦理学批评方法，并结合精神分析法、社会历史批评、女性主义批评和新批评等，对蒲柏早期作品《论批评》、《夺发记》和《温沙森林》，后期的伦理诗歌《人论》和《道德论》，以及大型仿英雄史诗《群愚史记》进行细读，阐释其从整体上体现出来的以“和谐”为基点，以“自然”、“理性”、“中庸”和“秩序”为核心观点的伦理思想体系。本书试图在一定程度上改变学界对于蒲柏作为英国重要诗人的忽略和疏漏，重新认识其诗歌的思想和艺术价值。