中西视界融合中的电影审美时空目录

《中国艺术研究院学术文库：〈牡丹亭〉与明清女性情感教育》以汤显祖《牡丹亭》为考察中心，运用戏曲学、教育学、心理学、女性学、传播学、文化学等多种研究理论和方法，分析了《牡丹亭》所描述的两种情爱发生方式、感梦身亡和“发乎情止乎礼义”两种情爱实现方式，以及对明清女性产生的的情感教育与引导作用，从而揭示了明清戏曲女性情感教育的实施方式、文化内涵、基本特色和社会意义。

本书作者长期从事中国近现代美术研究，本书选收他近三十年间美术历史与评论文章，其中有关20世纪中国画发展、西方绘画的引进、油画的本土化、画家的历史命运与历史评价等文章，具有突出的个性色彩，曾引起美术界广泛关注。将画家的艺术活动置于政治文化的历史背景中加以观察，是作者思考的特点。对绘画作品不作纯理论分析，而是与艺术家社会生活和思想境界相联系；对当前艺术潮流与风格观念的评说，总是与中西文化艺术的整体历史相映照。这种个人情感和历史余晖的相互渗透，使他有关现代中国美术的思考有别于一般专业理论著述。

《徐悲鸿讲艺术》选录了我国著名画家、美术教育家徐悲鸿先生的艺术随笔数十篇,是对他的谈艺文章的又一次整理结集。徐悲鸿先生有着丰厚的艺术学养和创作实践,避免了“门外谈艺”的粗浅与尴尬,在《徐悲鸿讲艺术》收录的文章里,既有评论家式的关于绘画美学的鉴赏,又有作家漫谈式的对于世界艺术的感悟,还有作为艺术家对绘画技艺的专业探讨,极具文学欣赏价值与专业研究的借鉴功用。

本书讲述的“民歌”是指流传在北京民间的歌曲小调，又被称为时调、小曲，或者清音。按照时代发展的顺序，分门别类地、详尽地向读者介绍北京民歌的曲牌、内容、艺术特色、演唱形式、演出场所；介绍那个时代的“北飘”—民歌歌手的来源、歌手的组织、歌手的技艺和他们的身世；介绍近代以来，北京民歌是如何向曲艺、戏剧演变的。由此探索民歌文化大宝库的成就。

建筑是时代的一面镜子，它以独特的艺术语言熔铸、反映出一个时代、一个民族的审美追求，建筑艺术在其发展过程中，不断显示出人类所创造的物质精神文明，以其触目的巨大形象和时代的流动性，讲究空间组合的节律感等，而被誉为“凝固的音乐”、“立体的画”、“无形的诗”和“石头写成的史书”。本书为您一一介绍蜚声中外的中国建筑。

他外表温润，内心腹黑，槽点累累。她倔强任性，心底却柔弱多情。一场处心积虑的陷阱，当背叛，仇恨，欺骗同时上场，她无力挣扎，只能抽身而去。而他只想拥有她，让她的眼睛只能注视他一个男人。

别人穿越，都穿越到王妃、格格这种有身份的人身上，偏她这么倒霉，穿越到一个农家女的身上，好吧，她自立自强还不行？她才高八斗，智慧非凡，她就不信，凭她的努力没法子成为世界首富，顺便拐个王爷来当相公！

身为一名纯正的现代人，顾以表示自己很无辜，她从小女扮男装，好不容易混成了一个知名导演，结果在领奖的那天出了问题！她记得自己在车里待的好好的，莫名其妙就被车给撞了，醒来后就发现自己穿越了，而且居然还是他妈的女扮男装，顾以内心很不平。而且，到了古代是什么鬼？古代就古代，她好歹博览群书，然后发现这个国家没有在书上出现过！还有，修炼是什么鬼？虽然以前她是个特工，可自从组织解散后，她就再没有好好打过架了，做一个安安静静的小导演多好啊！一穿越就被打，她是有多欠揍？【PS:这不是逗逼文，冷静，女主也不是一个逗逼。本文架空，所以不要注意细节，咳咳。】（女主:顾以，字时铭；男主:纪昀，字修寒）

围绕着英国小乡镇上一户家境不算富裕的绅士家的日常生活铺开的。班纳特先生有五位如花似玉的女儿，班纳特太太整日梦想着为五个女儿找到英俊富有的金龟婿。而此时正好有一位年轻的富家子弟宾利先生准备入住他们所在的乡村。当宾利先生和他的朋友达西先生一同出现在众人面前时，班纳特太太信心满怀，认定她美丽温柔的大女儿简一定能成为宾利先生别墅的女主人，而宾利先生和简也的确一见钟情。宾利先生的朋友达西先生是个俊朗而傲慢的年轻人，他的地位和财富令所有人望尘莫及，但他的冷漠和孤傲也令所有人厌恶。伊丽莎白是一位活泼机敏、举止优雅、气质不俗的姑娘，身份低微却聪慧可爱的她深深打动了达西的心，当他决定屈尊向...

地产圈深不见底，她数年如一日在浅表层耕耘，某日，蒙尘地块就在眼前，无钱，无势，怎么拿下？她辟了条蹊径……他天赋异禀，不喜权谋，却被卷入重重纷争。她和他一眼千年，又能否携手天涯……

用容貌和心计成就不一样的传奇人生---顾容

十七岁那年，她在他的眼眸中看到了自己相遇、相识、相知、人生若只如初见那苏逸永远都是那个陪沈默撑着油纸伞穿过青石小巷、去看漫山桃花的翩翩少年而沈默也永远都是那个陪苏逸谈天说地一碗面、一坛酒、遥想余生的明朗少女天意弄人远，回不去的是十七那年若是来生，三千世界，我只取你一瓢

穿越成小农女，美食学院毕业的秦月摊上恶霸许一生，两人相互嫌弃却不得不成为夫妻。成亲之前，秦月：恶霸？谁恶还不一定呢。成亲之后，秦月紧紧抓住自己的裤腰带哭唧唧：这尼玛也太恶了吧。

随着社会的发展，社交越来越多样化了。朋友来往、同事相处、夫妻关系等等，每一个社交圈子都有其独特性，对于不善于处理这些关系的人来说，每一个圈子就是一道解不开的难题。只要懂得以方圆策略指导个人的社交行为，社交就会成为一件驾轻就熟的事情。为人处世知方圆，尽是人间四月天。

实际上，这公寓大楼就是一座垂直的小城。有一座与世隔绝的摩天大厦。穷人住在昏暗局促的底层，中产阶级住在中层，富人住在豪华的上层，他们彼此相安无事地度过了短暂的和谐时光。然而这种自甘天命，被达尔文主义者视为合理的社区结构，很快就遭到了破坏，原因是各种小冲突，小矛盾导致的。于是生产停滞了，供给也消失了，结局是悲剧性的，人们褪下了文明的一切袈裟，变成了“吃狗，有时也吃人肉”的野蛮动物。小说没有为这种将人分成低、中、上的社区结构提供任何出路，却描画了这种结构的脆弱性和不稳定性。“莱恩望向四百码开外的那幢摩天楼。就在刚刚，发生了一场临时停电，7层的灯全暗了。一片漆黑之中，已经有手电筒的光束在四处移动着，第一次，住户们迷惑地想要探清楚自己身在何处。莱恩心满意足地看着他们，准备欢迎他们去到他们的新世界。”