帝里疏散，数载酒萦花系，九陌狂游。良景对珍筵恼，佳人自有风流。劝琼瓯。绛唇启、歌发清幽。被举措、艺足才高，在处别得艳姬留。
柳永的词，是用他的功名换来的。
公元1009年，春闱在即，二十五岁的柳永踌躇满志，自信“定然魁甲登高第”。果然，他凭着自己的才学在会考中名列前茅。但是，谁也没有想到，卷子到了宋真宗手里，却被画了个“属辞浮糜”的红圈。这个红圈，就像孙悟空头上的紧箍咒，从此圈住了柳永的一生。此后二十多年里，他又三次落第，不是他才华不济，也不是他不汲取教训，事实上，他是被取消了录取资格。
初试落第，柳永在愤慨之下，作了这首千古独调的《鹤冲天·黄金榜上》。
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
——《鹤冲天·黄金榜上》
读这首词，第一感觉是畅快，小子有种！
在金字题名的皇榜上，状元的名字不是我，这没什么，这只是一个偶然。不是政治清明、野无遗贤吗？好吧，那也许是大人们聪明一世，糊涂一时了吧。无才可去补苍天，考不上进士还能做什么？继续玩，填词呀！功名是什么，得之我幸，失之我命，是得是失，谁知道！无花果也是果，鸡蛋不能放在同一个篮子里！我原本就是风流才子，是不穿官袍的白衣卿相，花街柳巷里的绣房才是我的天堂。南唐后主李煜微服私访娼家时，还留字“浅斟低唱，偎红倚翠大师，鸳鸯寺主”云云呢，我也和他一样，不爱江山，只爱美人，别无志愿，就是要把浅斟低唱进行到底。青春就是刹那，浮名就是浮云，从今往后，我还就不考了！非不能也，是不为也。且看我一路行、一路醉、一路歌唱！
“鹤冲天”的曲牌是柳永的独创，只看曲牌名就透着冲天的狂傲自负。这首词，是一篇柳永版的《离骚》，只是没有香草美人怨而不怒、哀而不伤的比兴，而是怨声载道，口不择言，读起来自然酣畅，平白如话，一听就懂，一学就会，所以，一经扩散，坊间顿时一片哗然。这也正是他要故意制造的轰动效果，他就是想用这种极端的方式证明自己并非无足轻重。你们不是都笑话我“属辞浮糜”吗，那我就高调一回，浮糜给你们看！
当然，发泄归发泄，绝望的叫嚷对于年轻人而言，只是风来风去的临时的情绪，说过就忘了，这种自嘲的腔调里，有年轻人输得起的优越感。然而，他没有想到，这篇纸上的快意江湖竟然传进宫里，传到了皇帝耳边，给他引来了更大的麻烦。柳永第二次科考，已是六年后，本已考中，都到了临轩放榜的时候了，可是时隔几年，皇帝还没有忘记这首词、这个不知天高地厚的词作者，这回的神回复是：“且去浅斟低唱，何要浮名！”从此之后，落第对柳永而言，就不是“偶失”“见遗”“暂遗贤”了，而成了生命的常态。这才是最致命的一击。从此，他元气大伤，自暴自弃，干脆草船借箭，自称“奉旨填词柳三变”，成了专业词人。
“忍把浮名，换了浅斟低唱！”这里的“忍”，有“忍得下”和“忍不下”两种态度。其实，稍有人生经验的人都能读出，词里那种恃才负气、反其道而行之的叮叮当当满不在乎的言论，只不过是为了求得心理平衡，为了自我解嘲而已，是装出来的样子，而暗藏其中的，其实是一种极度恐惧的心理。也许，他已经预感到，从这个事件开始，偶然或许就是必然，是他的宿命，他的人生将会从此处开始南辕北辙，背道而驶。毕竟，一个小小的错误会酿成一场大大的灾祸，一场风会刮一年，这样的事情也是有的。
柳永是俗世的读书人，他既要面子，也要功名，“偎红倚翠”的生活只是他逃逸现实的方式，他在失落的处境下选择在尘埃里栖身，只是一种权宜之计。这种生活没有给他任何启示，既没有让他认清现实，急起直追，也没有让他彻底沉沦，他变得更加矛盾，孤独，更加不平。
帝里疏散，数载酒萦花系，九陌狂游。良景对珍筵恼，佳人自有风流。劝琼瓯。绛唇启、歌发清幽。被举措、艺足才高，在处别得艳姬留。
浮名利，拟拼休。是非莫挂心头。富贵岂由人，时会高志须酬。莫闲愁。共绿蚁、红粉相尤。向绣幄，醉倚芳姿睡，算除此外何求。
——《如鱼水·帝里疏散》
这首词写于上首词之后。从词里看，柳永已经不再怒气冲天，大喊大叫，而是在痛定思痛，在长长地叹息着，好像忘了前面那首词里他是怎么张扬的，调子立减八度。
汴京“酒萦花系”的生活“自有风流”，他仍在处处留情，在朝朝暮暮中消磨着人生梦想。他劝自己，富贵不由人，不要将浮名浮利挂在心头，不要自寻闲愁。可是，说是这样说，他心里知道，靠卖歌词维持生活毕竟不是长久之计，他的前途，在人世上必须承担的各种责任，甚至生活所需，都不允许他放手功名。他唱着“时会高志须酬”的高调，但显然底气不足。“拟拼却”功名不能，“醉倚芳姿”又不是出路，可是“算除此外何求”？这是一个人中招后从挣扎到倒地的过程，他找不到更高境界的自我救赎之路，最终只能再回到醇酒美人纠缠的场所，“醉倚芳姿睡”，继续和自己厮磨。
柳永出生在一个仕宦家庭，祖上三代以科举取仕，虽然祖父和父亲官阶都不高，但家教甚严。柳永从小受儒家主流文化教育，和所有的读书人一样，把“学而优则仕”作为安身立命的唯一出路。但是，教育只是后天的努力，他的性格中，还有与生俱来的缺陷。他有文化，却似乎缺少自控力，“定然魁甲登高第”是他对自己的期许，是他想走的人生大道，而耽于“风流事，平生畅”又是他有限的人生格局。其实这也是人生常态，可是他是文人性情，没有城府，不懂得掩饰他的弱点，把自己扮作杂剧中的脸谱化人物，一上台来三言两语就把自己的来龙去脉合盘托出，在人人都能看见的地方惊世骇俗，惹得大人物生了气，最终付出了惨痛的代价。科举考试是他一生的徒刑，在二十多年的时间里，他四次落第，孟郊金榜题名后“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的无限风光，他在第五次应试后，才略微体会到一点。然而，少年举子，白头进士，是现实版的《儒林外史》中的科场悲剧，对他蹉跎的一生而言，已经无济于事，只是挽回了一点颜面。
无为在歧路，常常是生命不能承受之轻。
然而，旁观者清。大家都说，“凡有井水饮处，即能歌柳词。”“掩众制而尽其妙，好之者以为无以复加。”无论他是有意还是无心，他在功名之外结出的果实，得到了历史最丰厚的回赠。有井水处，就是有人家处，就是民间，是我们这些人一遍遍重新上演悲欢离合的地方。我读柳词，亦如人饮水，最大的感受就是读的时候，既不需要有理性的头脑，也不需要有太多的学问，既不需要仰视他，也不需要想着怎么才能恰如其分地评价他。我只是想着，我自己是怎样一个人，柳永就是怎样一个人，我只要随着他一起体验情爱，一起观望世相，一起知冷暖，一起歌哭，就是读懂了他，接受了他，就是最好的“吊柳七”。
我的结论是，柳永岂止是他自轻自贱的白衣卿相，他本来就是文学史上的孤家寡人。
