大年三十一过，年味就开始下降。从初一到初五，我家每天早晨都吃饺子。一天两顿饭，晚上吃事先准备的干粮和饭坨。人们玩够了，把饭坨拿回来放在锅里一化，做成水饭，再热点馒头豆包之类，清淡可口，吃完了再玩。年轻姑娘和媳妇聚在一块，歘嘎拉哈。这东西就是猪后腿上的一块骨头，每年杀猪都有两个，攒的年头多了，家家都有一小笸箩，辽西人叫“猪子”。“嘎拉哈”这个名字，我猜想可能是满语。它有四个面，分别叫“肚、背、驴、珍”，辽宁人把“肚”叫“背”，把“背”叫“坑”。有两种玩法：第一种玩的时候，几个人都行，坐在四周，把嘎拉哈倒在中间。轮到谁，谁就把码头往空中一抛，看准炕上自然散开而成对的嘎拉哈，比如两个都是“肚”，迅速抓起来，反手再接住码头。不掉就算成功，两个子留下一个，另一个砸向嘎拉哈堆，使之能出对。有时候，两个一样的隔得很远，中间是别样的，就得学会跳。即在抛起码头时，能迅速把两个都抓到手里。如果有三个子在一起，两个是成对的，一个是不一样的，还要学会吐“一”，就是在把三个都抓到手里，接码头时扔出一个子。玩得好的，一口气能把所有的子都赢过来。玩得不熟练，一有失误，就要把码头交给下家，这样轮流进行。在我的记忆里，玩这个，大姐张淑清总是拔得头筹。所谓“码头”，就是用旧铜钱十几枚，以红绒线穿起来，两头系在一起形成的小钱串。喜欢轻一些，就少用几枚。我家原有旧大钱好几大串，是用来镇蜡台的。那时，过年买回来的洋蜡，又粗又高，分量很重，插在蜡台上，会把蜡台压翻，所以就用钱串子坠着，名曰“镇”。后来大钱都叫我们小时候扎毽子，姐姐们做码头用光了，现在连一枚也看不到了。想起来，感到十分可惜。
第二种玩法是掷珍：几个人玩的时候，把“嘎拉哈”平均分开，每个人都一样多，然后约定一人拿出几个。如两个或三个，放在一起，由一个人捧起来，掷到炕上。当这些“子”散开时，大家一起观察，看有没有“珍”出现，如有就捡起来，收入自己囊中。捡完之后，拿出一个“嘎拉哈”，捏着一头，拨拉其余的“子”。如果也能出“珍”，也算自己的。如果没拨拉出“珍”，就算失败。必须交给下一个人玩，如此循环往复，直到有人赢了满贯，有人输光了为止。
男人们，愿意看纸牌的，出去找人看纸牌。愿意听书的，就找一个识字先生聚在家里说书。愿意热闹的，就领头把人组织起来，扭大秧歌，到各屯去演出。到谁家院里，先扭一圈打个场子，然后领队人，随着鼓点起落亮一个相，冲着这家门口唱道：“一入新春喜事多，春人路上唱春歌。春风春雨下春种，春女楼上绣春罗。”唱一句，打一通锣鼓，扭舞一阵。秧歌队里，都是年轻男人，装女角的擦脂抹粉，包上头，戴上花，扭起来也蛮像闺中少女。有时还有各种扮相，如：猪八戒、孙悟空、沙僧和唐僧；还有“许仙借伞”。我二弟凤祥，十几岁时，扮过一次青蛇，很受屯人青睐，都说很像。队伍中还有一个人装老太太，拿着特制的长烟袋，扭扭搭搭，逗得看客捧腹大笑。队伍后头还跟着一个骑“驴”的媳妇，身傍扭着一个艄公模样的人，装作划水，看客称之为“跑旱船”。每到这时，屋里玩“嘎拉哈”的姑娘媳妇也都出来看热闹。凑趣的孩子，在人群里趁人不备时放几响炮仗，吓得胆小的人，捂着耳朵到处乱躲。这种秧歌队，每天要来一两次。一听屯头有锣鼓响声，扔下手里的事情就往外跑，看了几遍，还是看不够。
半大孩子，像我这么大的，没热闹看时，就聚集几个伙伴，在院里扣匝玩。我小时候，很爱动手做东西。春节一过，阳气上升，春风渐高。我就鼓鼓秋秋做风筝，但所做风筝，没有一次能飞上天的。倒是做的风翅楼，质量不错，能玩好长时间。“风翅楼”是我们家乡的方言，大多数地方都叫“风车”。做起来也比较简单，找一块硬点的彩纸，裁成正方形，然后沿四个角，向中心方向铰开，不能铰透了。把铰开的角，提起一个顺着一个方向，集中到一块粘牢。在中心用香头火烧个眼，用铁丝穿上轴，安上一个把，举在手里，顶风一跑，就呼呼转了起来。
到正月初三，我家习俗还有一项活动，就是送神。据父亲讲，很早以前都是初二送神，有一年过年，出去玩了。回来太晚了，就说明天送吧，这样就改在了初三，以后就成了定例。初三天黑以后，大家玩够了，到夜深时，把包好的饺子煮上一锅，先给祖宗上供。祖堂上灯烛齐明，香烟袅袅。这时把已睡的孩子或大人都叫醒，放上桌子全家人吃饺子。吃完，由一成年人拿一个水瓢，里面放点水，到供桌前，一边说：“年过完了，我现在送你们回山。望祖宗保佑一家老小平平安安，旺旺兴兴。请即刻启程，跟我走吧。”一边把供桌上的东西，各样都揪下一点，扔到瓢里。然后提着灯笼，带着二三子侄，开门去到原先接神的地方，把水瓢里的东西撒在地上，燃着三炷香，洒点烧酒于地，烧纸磕头，并说：“到时候请回家过正月十五。”反身回来，到门口把水瓢扣在马窗台上再进屋。这时屋里已经发生了很大变化，供桌上的供菜已全部撤掉，彩色家谱已经卷起，露出后面写成壶形的“喜气满堂”和金字对联，只留下五供和其他装饰。这样一直放到正月十四，每天三遍香，夜间点着长灯。送神以后，把这几天积下的垃圾，脏水都倒掉。因为祖上留下的习俗，从三十到送神前这几天，不准往屋外倒东西，怕把运气倒没了。正月十四把家谱再供起来，规模和三十那天一样，正月十六晚上睡前撤供，正月十七早饭后，全部收起来，放到宗谱匣里，把宗谱匣放回原来的地方，至此才算过完了年。
到了正月十五这一天，我们那一带人家，都有给祖坟送灯的习俗。吃完晚饭，天一黑就把事先做好的面灯带上，再用小瓶装点豆油去到坟地。所谓面灯，就是把面粉和好，做成一个高脚杯型，用香缠上棉花，插在杯心，然后冻硬。这事一般都由妈妈和婶子来做，而送灯，就是我们晚辈人的专利了。到了坟头，在地上踹个雪窝，把面灯放在里面，倒上豆油，点着。如果是二人合墓，灯里做两个灯捻，然后烧纸磕头起身回屯。这时再回头一看，野地里，白雪中灯光闪闪，也很壮观。这风俗现在还有，不过不再做面灯，改用一种使用五号电池的灯。
正月十五老百姓也叫“灯花节”。早年有撒灯的举动，即在一口铁锅里，把谷糠伴上煤油，用明火点着，用马爬犁拉着，沿着村街，边走边撒在地上，看起来像一条火龙。还有一个请姑姑的活动，到寡妇人家偷一个饭勺子，那时饭勺都是木制的。拿回家，把饭勺糊上纸，画上眉眼鼻口。下面用树权做腿，再给它穿上小衣服，由童子背着，后面跟几个人，念着什么咒语，专找胡同旮旯的地方走。据说姑姑专在肮脏的地方生活。转几圈以后，问背者：“沉不沉？”如说沉就证明请到了。转回家中，炕上放一张桌子，用人扶着站在桌边。然后一帮人围着问吉问凶，事先声明，好，磕几个头；不好，磕几个头。这“姑姑”就磕起头来，有时说好有时说坏，也不知真假。玩闹够了，再顺着原路把姑姑送回去，把饭勺子拆下来，洗干净，偷偷给人家送回去，这种活动后来就没有了。
正月十五晚上，还有一个健身活动。就是年轻女子成群结队，到南沟子上去滚冰，说可以防病祛灾。我也随姐姐们去过，躺在冰上看着天上的明月，可地打滚，也别有一番诗意。正月十六晚上，在睡觉前，令一个孩子提着灯笼，房前屋后，犄角旮旯都照一遍，说可以求得全年亮亮堂堂，至此快乐的大年就结束了，小孩们又盼着过下一个年了。
不过，还有一点应该说说。我们那块的人把初一到初十，都与事物联系起来，一天代表一样事物。常听大人说的是：“一鸡、二菜、猫三、狗四、猪五、羊六、人七、马八、九籽、十成”。而在《荆楚岁时记》里，则为“一鸡、二狗、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷”。这可能是中国南北差异所致，但鸡日和人日是一样的。每年到人日子这一天，几乎家家都要吃打卤过水面条，祈人长寿，而且十七，二十七也吃，说是中和老年的日子；初十这一天专门吃饺子，说可以看一年收成的好坏，这个风俗一直流传到现在。
