“各位，你们已经死了，尽管现在你们还是一个个活蹦乱跳的大活人。”
一个温和的声音传来，俺身边的人一阵骚动。
“我好像感觉你们没太听明白，再跟你们啰嗦一句。”那人提高嗓门，可语气依然温和，“各位，你们已经是死人了！”
这回俺彻底听明白了，也就是说，从现在起，包括俺在内，同镇的苏大壮、张世风、唐顺来、高绵勋、梁增年、张继宗、解文元等十一个人都已经死了。恍惚间觉得俺们已到了阎罗殿，阎王在开会呢。经过接二连三的意外后，这是最大的意外。
俺瞅了瞅，四周围着十多个黑衣人。他们手中有的拿着枪管加长的手枪，有的拿着黑色的棒子，也有的什么都没有拿。刚才说话的是个小矮子，面容清瘦，小眼睛，小嘴巴，长了一对招风耳，脸上露出恐怖的笑。
“他娘的，反正老子已经死了，不怕再死一次了！”身边的苏大壮说着，把灰不溜秋的夹袄脱下来摔到地上，然后光着膀子向那些人冲去。
“嘭”的一声闷响，苏大壮像堵墙似的重重倒在地上，将地面上的尘土水花般溅起，而后在空中纷纷扬扬地舞蹈着。这时，过来两个黑衣人，弯腰摸了摸大壮的颈动脉，将他的遗体拖走了。
“各位好汉，俺知道你们是什么人，也知道你们想要什么。”张世风双手抱拳上前一步道，“各位好汉，俺投降，你们想知道什么，俺都毫不隐瞒，只求……”
“这位先生，不要说了。”小矮子摆了摆手说，“我刚才说了，你们已经死了，我们是不会跟一个死人合作的。”
“不，你们是需要的，肯定会用得到俺的……”张世风的话还未说完，又被小矮子打断了：“有用也用不上了，因为你已经死了，十分抱歉！”
听到这里，张世风叹了口气，两只胳膊划过胸膛垂了下来，然后像荡秋千似的来回摆动着。见他这样，俺非常吃惊。
张世风是古堂镇镇霸张成道的儿子，张家在古堂镇可谓“名门”望族。张世风的爷爷在清朝做过某县的知县，生有五子一女。大儿子张成功，是古堂镇镇长兼镇大刀会[大刀会，清代民间武术团体。又称金钟罩，光绪二十年（1894年）前后，大刀会兴起于山东曹县、单县一带。因此，又被称为“曹、单大刀会”。主要活动于鲁西南地区，以其成员练武时携带大刀而得名，练武时在场内横置大刀一口。主要习练排刀、排枪、排砖石等“金钟罩”硬气功。还有吞符念咒等迷信仪式，宣称可以神灵护卫，刀枪不入]团长；二儿子张成伍，诸城县参议；三儿张成贵，在镇上开钱庄，兼大刀会第一副团长；四儿张成全，在镇上开当铺；五儿张成道开茶馆；女儿张凤洁，嫁给了一个师长。张世风在胶县师范讲习所念过书，准备竞选镇参议，在镇上也算是头面人物。没想到今天如此卑躬屈膝，真让人大跌眼镜。
“好汉爷爷，你们想要什么俺都给你，就放过俺吧！”管顺来“扑通”一下跪在地上哀嚎着，“俺上有老下有小的，就求你们了，俺就求求你们了……”
“你的情况让我感到很辛酸，可我刚才说了，你们已经死了，包括你，这已是事实，谁都无力回天。”小矮子十分惋惜地说。
“用不着求他，他们都是魔鬼！”高绵勋吼道。
跪在地上的管顺来不再哀嚎，转而仰起头狂笑不止，笑得那么发狠，那么悲壮。
管顺来是村里有名的孝子。她母亲因病眼睛看不见了，妻子身体又不好，家里的重担全落到管顺来的肩上。如果他死了，家里的天也就塌了。
看着眼前的一切，俺寻思，莫非俺们真的死了，莫非这就是人间地狱？
阳光从残破的屋顶歪歪斜斜地照射下来，使眼前的庙宇四分五裂。在头顶漆黑的横梁上，蛛网随风跳动。蛛网下面坐着个佛像，尽管周身落满灰尘，但面容依旧慈祥。俺从惊慌的记忆中搜寻到现在身处何地——宝山庙。当然，这也是个令人毛骨悚然的地方，因为这座庙坐落在舍墓岭上。
舍墓岭是古堂镇和周边村庄埋死人的地方，说得准确点儿，是专门埋穷人的地方。在当地，脚下的每寸土地都是有主的，家里没地的死都死不起，因为怕应了那句老话：死无葬身之地。可怕死总也得死吧，怎么办？有人行善，就施舍出一块田地，用于埋葬那些死无葬身之地的人，这样的地就叫舍墓田。然而，古堂镇紧靠山区，位于丘陵地带，较平缓的田地非常金贵，一般不舍得作为舍墓田。一个大善人只好在古堂镇西北方向四里外，买下一片山岭施舍给穷人，此岭就被人们称为舍墓岭。
舍墓岭也可以叫“孩子岭”，因为这里有个风俗，就是未成年人死了是不能入祖坟的。如此一来，不管有地没地的人家，都把死掉的孩子埋到舍墓岭上。舍墓岭也是古堂镇令人心酸和恐怖的代名词。由于当时生育率高，加之医疗条件差，很多人家出生的孩子多，死得也多。有完全死去的，也有“死”后又活过来的。镇上流传着这样一个故事。有一年冬天，一个八岁大的男孩，傍晚在水库旁边玩水时，不小心溺亡。当地有个风俗叫“凉尸不上热炕”，可能为了避免亲人悲上加悲吧。其父回家取了一张破席，包了包，晚上就埋到了舍墓岭上。第二天一大早，男孩的父亲打开街门倒尿桶时，竟发现男孩躺在街门口，身体已僵硬。原来，那个男孩只是暂时昏厥，被埋后清醒过来，晚上从舍墓岭爬回来，可是由于惊吓和寒冷，他“再次”死亡。
不知什么年间，一位叫惠明的法师带着一个弟子来到舍墓岭，建起了宝山庙，专门挽救还未死去的孩子。惠明法师圆寂后，他的弟子也不知去向，这个庙宇便荒废了。
那些黑衣人还站在四周，悠闲地看着俺们的“表演”。
眼前到底是什么人？难道是诸城县的老总（旧军人）？俺们一行十一人只想到诸城县政府请愿，为镇上的老百姓说些掏心窝子的话，他们不会因此就下毒手吧？
古堂镇位于黄海之滨，东北距青岛三百余里，距西北面的小县诸城县城一百四十里，距东北面大县胶县县城一百三十里，自古以来归诸城县管辖。民国二十三年（1934年），诸城县政府给古堂镇下了通知，说是省里重新划界后，从当年六月份起，古堂镇归胶县管辖。这样一来，古堂镇不管富人还是穷人都不满意，因为胶县位于沿海地区，经济较诸城发达，若划过去后，富人和穷人都吃亏。富人认为，县小，人物少，容易出头做绅士，如果划给大县，有头有脸的人物多了，则不易出人头地。穷人则认为，胶县县大，各色军队多，土匪也多，负担的税务可能过重，风险也大。
还有一个月新政就要执行了，镇上居民选出十一个代表，只想到诸城为民请命。难道政府派人进行截杀？然而，听那些黑衣人的口音不像本地人。可他们是什么人？难道是青帮？又不像。走到狮子岭刚遇到这些人的时候，梁增年跟他们对过春点（江湖话）。
梁增年拜过青帮“通”字辈的老头子董世良。
“请问老大，这是哪一座宝山？”梁增年大声道。可对面二十个黑衣人无人作答。
梁增年以为对方没听明白，又问了一句，依然没有反应。
高绵勋急了，他脾气暴躁，又学过几天林冲枪法，上前两步举枪喝道：“这是谁的裤腰带没勒紧，把你们露了出来。快闪开，再不闪开的话老子就不客气了！”
那些人依旧没有反应。高绵勋瞄准一个，大喊着端枪冲上去便刺。只听“嘭嘭”两声，高绵勋的枪掉落到地上，他的两手分别捂住两只胳膊，痛苦难当。其中一个黑衣人的枪口，袅袅冒着轻烟。
俺不知对方手里拿的是什么枪，声音比普通的枪闷，好像锤子砸到树桩上的动静。张世风见过世面，说那是无声手枪。
高绵勋的师弟郭松金不服，也端着大号的红缨枪冲过去，可得到了同样的结果。对方的枪法极准，打的位置几乎一模一样。
很快俺们被押到舍墓岭上这个破庙里。不过，让人不可思议的是，那些人竟然为高绵勋和郭松金包扎了伤口。
不是青帮的，难道是南面十里外大珠山的土匪？然而，这个猜测瞬间也被否定了，因为大珠山的土匪经常到村里抢粮，他们面熟，也不像其他地方的土匪。那这些黑衣人到底是什么人，为什么要截杀俺们。看得出来，他们不是劫财，也不是劫色，因为一行人中没色可劫，他们劫的是命。可俺们跟黑衣人无冤无仇，为啥要劫命呢？
这时，在镇上开杂货店五十多岁的解文元盘腿坐到地上，从身上拿出洋火和自制的烟灯烟枪，接着慢悠悠地取出一根火柴，“呲”的一声，将火柴划着，点燃烟灯。又从身上取出一个贴有林则徐头像的小包，小心翼翼地展开，两指捏出一小块黄黑色的鸦片放到烟斗里。
“老解，这都啥时候了，你还抽？”张世风气呼呼地说道。
“啥时候？只要没死利索，啥时候也得抽啊。”解文元边说边含着烟嘴，低头对着烟灯猛吸了一口，然后闭上眼睛慢慢吐出，“迤南土，不错，幸亏带着了，没便宜了别人。”
“唉，俺也抽口，疼死了。”高绵勋捂着胳膊凑到解文元身边。
“好。”解文元猛吸了一口，接着把烟枪支到高绵勋嘴边，“抽口吧，你现在最需要这个了。”
“给俺也来上一口，俺需要提提神了。”唐顺来和其他乡亲围了上去。看着他们吞云吐雾、醉生梦死的样子，俺心中有种说不出来的痛苦。父亲常说，福寿膏不是好东西，那是洋人拿来祸害人的，可国人有几个明白？
“哈哈，抽这个抽不饱，大家是不是饿了？”小矮子笑嘻嘻地说，“我给大家准备了些吃食。”小矮子把手一挥，两个黑衣人分别端着两个灰色大铁盆从外面走进来，将盆放到俺们面前。只见盆里盛着一块块深黄色熟肉状的东西。
“各位，吃吧，这是五香酱驴肉。”小矮子说，“对待死人，我们也得尊重。如果觉得不饿或者没必要吃，也可以不吃。”
看着两盆驴肉，俺突然感觉，面前的人不会杀俺们的，应该是开了一个很大的玩笑。
“你们抽吧，俺该吃好吃的啦！”见其他人愣着没动，解文元迫不及待地凑到盆前，拿起一块甩开腮帮子吃了起来，边嚼边朝黑衣人喊道：“有酒吗，伙计？”
“没酒，有水。”小矮子笑着说。
“水，水也行。”解文元笑着说，“真好，在家都吃不上这种好东西，哈哈。”
“老解，你敢吃，你知道肉里没放药？”张继宗大声道。
“没事，反正咱都是死人，不怕再死一回了。”解文元笑嘻嘻地说。看他的表情和吃相，像在坐席。
“忍无可忍，无需再忍。他奶奶的，你们到底是哪来的畜生，要杀要剐就给老子来个痛快！”说着，张继宗从腰间哗啦一下取出十一节麒麟鞭。
俺大吃一惊。
