第十七级--为上。要说这为上啊！真是可难为的辨求想法，倘若在上就不免得去为！那么这个为可就成了简要的问题了，不管简要或不见要这个问题都必须为之！既然所求的不是可为，那么什么叫为？
是简简单单的想法嘛？还是简简单单的不为？亦或者是简简单单的干法！
或许都叫为又都叫不为，关于这个都是难以可求的是什么，都是难以可求的！都见解于力度的判断之下；都想见解于力度的判断之下！有制衡法则存在于之间，使得为和不为才有道可循、渐依循沢的有了更加准确的！
为什么都叫为吗？其实不然，为什么其实不叫为，这个为不加以限量的什么！这个什么要加以限量的所求见解力的要求，这个要求都符合见解力！力道漩涡、陷入其中，别有一番滋味在心头啊！！
生命的归途在哪？在生命消逝的尽头，在慢慢游离出价值观的束缚后，见到的是什么？归途如虹般的绚烂多彩，长烟如梦似幻般的叠叠重复！往来来往，似水一般的年华流逝着生命的尽图！对于生命的诠释更多的是敬畏，生命的敬畏在心之灵才！安广下之年华，留的他人在，安能美媚媚年华！
生命中的些许长路，都要自己度过！没有人能帮，只有自己才能帮到自己。最刹那的些许亮光，最美好的现实写照，都是安好的现实更要。路漫漫的停，雪落下的声音。
为建立在一个良好的本质属性之上，建立在安全的范围包裹之下。其乃为之两求，多法更得一求！为的诠释可谓善因，善在良缘的本务实属。有的时候看到的并非真实，只是觉得有一点点虚幻的意思在内！虚幻的世界不能引领前进，只有真实的自己、真实的世界才能引领自己前进，并在这个前进的范畴下找到自己所属的属性！可为、不可为！山奈丁香，更有一番韵味！这个本质属性的归法并未有真正的定义之归法，有的只是本质属性！这就是真实的世界，倘若是虚假的世界！那么就是有真正的本质属性的归法，虚假创造真实！真实就是真实！求得一真更有用的，怎么能求一假呢！若要没有判断式的定义归附，那更是不可取的，不可取在不适合的范畴之内！只能所求的唯云之便求，这这这……！唯云之便求，听起来太高大上了！的确便求的唯云看似上了，其实是最安时的唯云，便是没有任何更附着的定义。唯云之便求！
建立在一个短暂的良好属性之上，求来的是什么，不变的？没有这个为怎么来不变的点物！
要求得为上的心性并来求得做并和的自己看是精神，顺着潮流做好自己就好了嘛！没有别的无形见解可言，因为在这个潮流中任何无形的可言都是废话，没有什么能够挡住潮流！
为上而无求是真正的心心相性！看开了就好了嘛！没必要为了什么没有的事儿去纠结这个、纠结那个，只会造成不必要的出现相应！这个相应不是真实的，是虚假的世界想法。根本就不是你自己的想法，对不对啊？是的，对！根本就不是我自己的想法，是我！无条件相信自己！
没有必要再沉浸于虚假的世界里头做着假梦，大可以去真实的世界去做好你自己，世界是真实的也是向前发展的！！！
为着什么见解而致力于新鲜的想法见解里头，这里面也是不可取的。可取不可取的，其实一点都不能去点解！没有这个点解，什么都不是的在里头树可上位之先后为头！
这个见解要确实存在的，就像先贤的智慧、老祖宗几百年来的处世智慧和处世之道保留一样，都是确实存在的！
不为的见解和想法都是人同的在里头，知道什么是为什么是不为，这就够了！-----！
第十八级--影像！真真假假，假假真真，什么是真的？什么是假的？要说这影像可真实存在着，又无法去绕求地不存在于现实中！假的存在于真的、真的存在于假的，假到真时真亦假，真到假时假亦真！水可以充当一个转体，能够看清楚自我和真实的感觉无求！感觉的真实不过是假的而已，相对于水而言，什么都没有存在过！只是感觉而已，水仅充当一个转体！转和清楚的事实，转和安静的出窍之闻味！
影子有的时候也会造成这种子感觉，是假时幻！勿听之慎用！更要求得自己的安时感觉，绝不做错感和交感相存的不知感觉！影子的感觉不是你的感觉，只是短暂的错杂相融的背出感觉！要相融于万物，和万物的生长力一块向前看！像在出现也在存在！等到什么时候，出现和存在为！影子错杂交互的感觉总会造成什么相安勿听的树性子感慨，能够明白过来才是最重要的！明白过来就好了，不再求得什么别的不知和新的知道！这都输没有用的，有用的只有能为着先进准备所听闻的安和精神为树性！有的时集便不是时集、有的存在便不是存在！这要看见造化了！造化弄人可是造化弄人？造化弄人可是造化弄人！造化弄人可是造化弄人。
影子也是你自己的折射，身正不怕影子斜！身子正了，就好了嘛！影子存在着，做好自己就好了！明白过来才是真正的明白过来，不明白过来是不是真的明白？有些事情，是不能明白的！但有些事情，是不明白更好一些！
倘若光失之光神，而不得到安神！这就会使得更有一番风雨在内的未可飘摇！大风起兮龙飞扬！待到风起时分，一切都好起来来了！生活总会给你一想不到的惊喜！惊喜感是自己去定义的，没有别人！别人无法去定义，只有自己才能去定义生活的惊喜感！这个感觉只可给到自己，不可附着什么！
有的时候回忆起往事，却总能够想起什么，也不能够想起什么！其实吧！人老了以后，什么都明白了！才明白世事的感慨和万事的更求！老了！真是老了！当没有兴趣去关心大事的时候，才叫真正的成长！当没有兴趣去关注大事的时候，才叫真正的看的开！确实你知道那些事情也没有什么用，只会增添智慧而已！但这不妨碍你继续生活下去的勇气！生活要想活的好，就需要自己继续生活下去的勇气！这就叫回忆起往事，才是一个明白在里头啊！
第十九级--醒！当沉浸于繁华复杂的世界里头，整天为不是人的鬼样活着的时候。这个时候便需要醒醒了！
树一摇一晃的，便能看到什么透过叶子的阳光在里头！好想去沉浸到里头无法去渴望着什么，只是简简单单的想要生活而已！短暂的生活就是这样，只需要在阳光的照射下生长就好了嘛！阳光在遮打着现实生活的灵魂，并给到现实生活的基本要求！阳光照耀大地，并给与万物生长的力量！铃铃铃铃--当阳光的声音在响起的时候，是该醒了的时候到了！当一切都醒了，你也该看清了事实了，事实已经证明了！事实胜于雄辩！每一片叶子都是不同的，但都能透过阳光来看到光线打在叶子身上的绿色半影！这才是更好的挺会之和，和相互于现实之下的更求之和！能够变现的利益输求，光影一摇一曳的很是漂亮！能够给人以现实，能够给人以现实基础的点滴之上！！安静且舒适、宁静且久远，安逸的现实便给人以现实的要求的见和之中！明白这个现实之中，更能以现实的听闻和现实的安好之中！现实的安好更能以便是安乐的为求之和！安能以现实的菏泽之望求浪河！确实也该好好能求道，叶子的明白和现实的渴望也是最能够使人醒悟的！
现实的生活更能以人听闻之现实的要求更听雨秋，叶子自黄而陨！叶子自绿而黄！事有三秋、世事无常难料，更能以求和为断尾之让球！树的灵性能够给人以真实的听闻和见解的表现，更能够反应现实的要求和现实的力度表现！天慌慌而落实，阳光的为妙之言更能求得现实的生机！
老人更喜欢在有铃铛的树下去坐下，这样更能感悟一生之所欲！明事理的判求，待到这个时候了！什么都看开了，也都明白了！等到一定的风儿来刮，什么都看开了！也该醒醒了，铛铛铛--铛铛铛！为善之浪求，更能明白善物之可求！感叹世界之大！水一瓢、水前流、彩虹之颜、铃铛树之响求、信念的坚守、叶子万物的生长、石建本离、战明更是，都在散去如云间的地方！让一切都是吧！丁丁丁丁当当当当，都该醒了！梦醒了，都开始了！开始的更求更能以人以为断的只是在内！
老人在叶落为求得时候，更能体悟到一定的现实程度的见解！阖家团圆、生活还得继续的感慨！一晃眼，几十年都过去了，也什么都明白了！更有一番雨来未怅然之黄黄落尽，怅惘的只求能来去见解什么！雨昌能更求，水昌能勿断为止和！
有的时候需要这种未雨绸缪的精神在里头，为子书之让球！水五载之菏泽，明白之现世为保求！此乃清！做好自己、明无事之断离，此乃道！顺着自然此乃潮流！
天道酬勤能够去见闻明看之往非便可，这就是天道！
落叶随风散去，让一切都散了吧！随风飘扬之来风之断和，善为之明非！安能如此，尚能此如！山魈！
第二十级--是！要记住是，明白是，干着是！是乃天地万物之灵鉴和宝地之善为之求！明菏泽之往来，断游离是非！是万物的生命力、是宇宙之无限！
是在太阳底下一坐半天就感悟半生的感慨为求，感悟天地之道！往来万事无白丁之渴求，尚往来之更是波求。尚天地之无事，感万事之渴望点因。明道之初、天道之始，山河秋断以离为可！明白了就好，宇宙之无限！尚以山河之断球，明无事之感叹！老了！真是老了！都明白了吧！嗯！都明白了，一切都明白了！感叹世事之往非，又限于无常为是用！明懂了事理，白了少年，都是一场空！少时感叹宇宙之大，无奇不有，想要去明懂是非！大的时候感叹宇宙之大，已明白了事理法则和宇宙衡量！都沉浸在这短暂的回忆中，想要去找到什么归属感，错了！其实更多的是生活的体验和万事的赶往之求！赶到现实之万事之防雾，明白了万事之明白了！都明白了！渴望着什么，渴望着先求什么！都感叹世事之难料，又有谁感叹过世事的自然潮流！世事的干茶不过一杯茶，要慢慢品--慢慢尝，才能尝出味道了！味道之妄求，山势之高叠！重影的未付之和款，明道了！一切都是道数，在这杯茶！看来都是天命啊！天命！
是在回忆中想起了往日的生活和幸福的时候，往日的生活时光真是快乐！能够在无限的追忆中找到自己的生命力，这才是真实的想法和真实的见解！却未尝到苦果，自己也尝到苦果了，才茫茫大漠中走着，路在前方，天干了！地裂了！天华物燥，水干了！附近也没有什么能够阻挡这个干燥的环境，有的只是能够去前进的茫茫沙漠！苦行僧在前进着、不断前进着，你也未能够去辨求什么！忘掉一切，才有可能有生的希望！前进、前进，再前进，让一切都散了吧！散了吧！也挺好的，都是不必要的空，就让这空先散了！也没有什么能够挡住这个潮流，有的只是能够去找到生命力的听闻！有着什么却没有什么，只是能感叹世事的感慨！却没有什么能够去听闻什么是往来的事实，有的只是安静和惆怅的面孔罢了！修道就是需要这样的？这就是修道？需要这样的修道？需要修道的这样？修道就是需要这样的。这就是修道。需要这样的修道。需要修道的这样。有的只是风刮在脸上的疼痛，风很大儿，脸上不觉得多到了什么，只是听闻了现实的感叹！不再去怅惘着什么，什么都明白了！！阖家欢乐！往事如云烟散去，都是过往的现实罢了！留到心中的只有空，看清了世事！半辈子都是这样度过！终于找到了自己的一生承诺！我承诺将用一生---看、是、路、源、主。真正的想开了，既然想开了，那就什么都好了嘛！当万事看开的时候，一切都是如此！有清晰的现实来触碰高大的世界！这是不可取的，有的只是现实的要求！更有的现实的听闻和现实的力度未用，表现出显示的地方，人生而在世，到了、慢了、足够了！一切都值了！真是活了这一生，一切都好了！
是往来的回迁精神，往来的短时和长时，其实都只不过是现实的回味罢了！也没有什么能够阻挡了这个潮流，明白了和现实了！都是如此罢了，该找到了和现实的听闻和属性的要求！好像一切都是如此的简简单单，明白了物性直流！爱怅惘着就爱怅惘着，等到的事和现实的事，都是一些东西和一些子看法！能够找到的和未找到的也都找到了，能够听闻的和未听闻的也都找到了！明白了往事之所求，仅仅是对看法的认为而已！明白了看法之认为就想明白了自己！只有自己明白了，一切都好了很多！快到一切都好了，能够等到什么之听闻也就够了！怅惘着和听闻着，都是为了什么之所求！想要着什么和不想要着什么之间是有自己的听闻和自己的见解，表现着什么、等着什么，其实都是所求的见解只问！都是明白了往事之是非的观念化，都是往事罢了！水流流而前进，往事之更求！明理之是非，多少年了，终于明白了！黄花谢了，一朵就够了！山一场、水一场，一切都是往事烟雨！变能够以不变应万变，不不不不是吗？不不不不不是吗？不不不不不是。
是水之年华往来之更求载天辰之往来为道听之孰能以过于。断了舍利又怎么样呢！只会加徒自己的无劳罢了，更会增添自己的一番子风雨罢了！念往事之来兮未可求点睛之来笔，一笔一划写出了自己的往事更求！写出了人字！人字别看只有那么几划，要想真正的写好，还需经历很多的历练，才能明白了人字怎么写！写出来的就是人字，每个人字的笔韵都不同，但都是人字！人字好写、人难做，人事间的繁华都明白了吗？都明白了！看来一切都好了嘛！一切都好了！一切都好了吗？好！
