当代学者视野中的马克思主义哲学：西方学者卷（中卷）

《什么是主体性？》由法国存在主义哲学家让-保罗·萨特1961年12月在罗马应葛兰西学院之邀讲学的记录整理而成。当年的课堂记录尤其是萨特与现场听众讨论的部分，五十多年后重获发现，2013年在法国出版，主体为题为“马克思主义与主体性”的报告，同时收入数位意大利的马克思主义知识分子（如Enzo Paci, Cesare Luporini, Galvano Della Volpe）与萨特讨论的文字。并由Michel Kail与Raoul Kirchmayer作序言“意识与主体性”，跋文是詹明信的“萨特的现实意义”。

我的目的是促使你们去阅读卡尔·马克思的《资本论》第一卷，并且按照马克思的本意去阅读它。我所鼓励的是你个人面对这一文本的经历，是直接对马克思的文本进行研读，是你将开始形成对他思想的独立见解。马克思的本意是辩证的，我们必须在阅读《资本论》时，首先采取一种辩证的态度。在19世纪五六十年代，马克思对资本主义世界的理解和说明是简明易懂的。但当前世界已经发生了巨大的变化，所以我们必须不断提出新的问题：在我们这个时代应该如何运用这一文本？所以在本书中，我也加入了自己关于《资本论》与当今世界的相关性，以及在阅读《资本论》文本中显然最符合时代发展趋势的观点。

该书内容涉及广泛，但终不离文化之根本，除突显众所关心之话题，更望能唤起读者对文化教育之重视。南先生不仅讲述了从远古夏商周至清代，一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变，叙述清晰扼要，发人深省，并着重讲述了民国以来教育的发展历程，还应“吴江太湖国际实验学校”等邀请，表达了他对中国教育、中国文化的关切和思考。他认为教育是人性的问题，教育的目的在于认知人性，在于改变气质，从事教育就是要把人性教好，同时，他又认为学校教育不能改变一个人，持教育无用论。

《神圣真理的毁灭》是哈罗德·布鲁姆在哈佛大学诺顿演讲的精华结集。在基督教与犹太教信仰的大背景下，布鲁姆主要从三个角度评论，即对前人的继承，作家所独有的原创性以及对后人的影响。书中评述了西方文学传统中影响巨大的作家、作品：从希伯来《圣经》写起，到弗洛伊德、贝克特等现代派作家为止，他重读了荷马、但丁、莎士比亚、弥尔顿、布莱克、华兹华斯、卡夫卡等重要作家。同时，他在描绘文学发展的框架中，对信仰与文学之间的关系作出了极富启发性的阐释：文学在人性的立场上与神学及宗教抗衡，才能使人的创造力与神的创造力颉颃。

《孟子》的《万章》上下两篇，是孟子与弟子万章讨论有关古圣往哲的历史传说所存在的疑点，以及君子如何决定用舍行藏等重大问题的记载。此书是南怀瑾先生专门讲解这两篇文字的著述。本书之功，一在解惑，二在授业，三在传道。南先生以浅近的白话对文本逐段加以解释，探讨师生对话发生的背景和双方的心理，成一家之言，令众多疑难豁然而解；他以具体的实例，教人当读书、读活书、如何避免读书而愈懵懂；在讲书的同时，南先生又表达自己对于人生诸多问题的看法，传授持身立世之道，间或以佛教的故事、道理相譬喻，润物无声，化人无形。

“如果再给你一次机会，你一定不愿意认识我。”云乾眼中闪烁着清冷的光芒，面无表情的凝视手中的高脚杯，在昏暗的灯光下，里面的暗红色液体仿佛拥有生命一般来回跳动，似乎想脱离杯子的束缚，可任由那液体如何挣扎，却都像被无形的力量所压制，无法跳出。“悔，就悔在你想来找我的麻烦吧。”云乾说完这句话，直接将杯中的液体一饮而尽，随即皱了皱眉，似乎这杯液体并不符合他的口味，过了三秒钟，他的表情恢复正常，然后睁开双眼，看向站在门口的白衣女子，古井无波的眼底浮现一抹笑意。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

是什么将这样针锋相对的感情化为绕指柔？平民出身妄想飞上枝头？哪管外界什么流言蜚语。她何伽希本来就不是什么俗人！

我们接受认为自己配的上的爱怎样的自己才配的上一份爱，怎样一份喜欢，才算足够好，如果晚一点的两情相悦，算是遗憾，可也大抵算是美好像阳光一样的东西，谁会不喜欢，一沾染上，便是一生都渴望去追求原来我只想喜欢你，也只会喜欢你如果没能变成想要的自己，给不了我想给她这世间我认为美好的东西，大概最后，我会祝她幸福

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

这是一本有关社会心理学的通俗读物，把现实生活中发生的故事与严肃规范的学术论述结合起来，如丟自行车与所有物自我，超女现象与同辈群体效应、剩男剩女与三分之一效应等，通过对社会现象、文娱热点、时事政治等的解读，将社会心理学的知识生活化、故事化、趣味化，使读者在轻松阅读的过程中了解有关社会心理学的著名理论，从而更好地指导自己的日常生活行为。

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零点零分，今天与明天的汇聚点，浓浓夜色中黑暗事物蠢蠢欲动之时，欢迎各位来到超自然法院资料室！PS：本文不恐怖（maybe∠(｀ω?*)）

沈筠棠觉得自己绝对是大燕朝最倒霉的人。作为三代单传的永兴侯府世子爷居然是个不带把的！上有老弱病残的祖父母，下有弱质纤纤的妹妹们。娘死的早，爹走的急，阖府上下只靠她一个“假男人”！偏偏朝堂上还有如狼似虎的大龄剩男摄政王虎视眈眈。沈筠棠：摄政王殿下，微臣虽然喜欢的是男人，但真的不是断袖啊！

这是一本非常...的小说不喜勿喷非常感谢