不见黄河心不死：黄河传说故事目录

《穿越时光的优雅》是写给姑娘们最靠谱的修心书。她们最终的成功和美丽，只不过因为她们比普通人更努力。站在百年岁月的这头，望着那些璀璨如星辉的名字，忍不住泪湿双眼。她们是我们的梦想，她们是得到过一切的传奇。从一个开始到另一个开始，从一个过程到另一个过程，命运宠爱时，她们精彩把控人生，每一次选择都是深思熟虑后的笃定。面对人生冷遇时，在属于她们的人生战场上，一直扬眉浅笑坚持下去。从青春到而立之年，再到韶华不在，忍了许多，也懂了许多。真正的自由，不是想做什么就做什么，而是不能做什么就不做什么。能够掌控自己前进方向的人，才是真正的强者。

本书稿是国家社科基金后期资助项目“多维视野中的《野草》研究概论（项目批准号：14FZW048）”的成果，书稿从诗学、美学、社会学、文化学等视角出发，以相关的研究史料为基础，通过对不同历史时期《野草》研究文献资料的集中梳理，对《野草》研究进行了多维度的、全面深入的考察，书稿出版对鲁迅研究、《野草》研究史论等方面有推进作用。

本书将对刘震云的小说创作进行综合性、阶段总结性研究。作者放弃通常的“新写实”、“新历史”的阶段分期，以“对乡土故乡的审视及对精神故乡的寻觅”为核心，以文本细读的方式，论析作家从1980年代至新世纪小说创作的发展流变过程。本书运用的主要理论和研究方法包括：文学地理学，创作心理学，文本细读法，社会-历史批评，阐释学批评，存在主义批评，形式主义批评等。

中国新文学的现代性启蒙发端于“晚清的酝酿”的启蒙之路，随着中国遭遇西方现代性而进入近代历史阶段，一批仁人志士通过中西方文化的对比开启了推翻帝制、促进科学和民主的蓬勃发展的启蒙之路。本书详细介绍了了新文学现代性启蒙的发端与发展，具体阐述了新文学创作的各种现代性实践形态，并深入剖析了新文学批评的现代性实践属性。

在灯红酒绿的三里屯儿，有谁人到中年，隔着逝者如斯、一去不返的时间长河向彼岸无奈地翘望；有谁风华正茂，事业有成，却不由得怅然若失地借酒浇愁；又有谁在职场和情场的漩涡中徘徊挣扎、心力交瘁呢？本书以北京繁华商区三里屯为视点，展现当下中国都市生活的横断面，描绘滚滚红尘中的芸芸众生，剖析物欲横流冲击下各色人等的喜怒哀乐、精神追求、愤懑焦灼与挫折彷徨，以新世纪的京味儿语言，管中窥豹，透视中国社会三十多年来的深刻巨变。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

穿越到一个灵气充盈，武道昌隆的世界里面。结果却变成了一柄剑，连动都不能动的那种。好在没有落下穿越者的福利，系统还是有的。既然现在一切都万事俱备了，那咱就开始吧。

名与利，爱与恨，谁与共，奏长歌！久远的历史迷局，一段不为人知的过往，滚滚大势下的挣扎求存，生命究竟有何意义？笑傲武道顶峰，睥睨天下群雄，谁堪刀下敌手，不过杯中美酒。 新书《我真不是剑圣》已上线！

（原名《焚尽七神：狂傲女帝》）前世，她贵为巅峰女帝，一夕之间局势逆转，沦为废材之质。魂灵双修，医毒无双，血脉觉醒，一御万兽。天现异象，凰命之女，自此归来，天下乱之。这一次，所有欺她辱她之人必杀之！他自上界而来，怀有目的，却因她动摇内心深处坚定的道义。“你曾说，你向仰我，你想像我一样，步入光明，是我对不起你，又让你重新回到黑暗。”“你都不在了，你让我一个人，怎么像向仰你？！”爱与不爱，从来都是我们自己的事，与他人无关。带走了所有的光明与信仰。

袁慕语回国后惊觉相恋七年的男朋友不仅劈腿死对头，还把她辛辛苦苦攒下来的创业资金拿去买了婚房，心灰意冷之下一纸诉状把前男友告上法庭，其后在路迟归的帮助下赢了官司，历经艰辛成功创办了“细雨留学”，开创了公益留学的先河。路迟归：袁总，你这样能干，显得本律师很没有存在感啊……袁慕语：路律师，别以为你背着我都干了什么我不知道～～

那只蝶儿上已落了一层灰，就如沈柯走的那天他没有看到我灰色的心情，那是伤了现实淹了梦幻却无言语的青春暗色。我从家里抬来凳子，用双手一个个小心翼翼的把蝶儿取下，放在小木盒里。就这样来回走了十几趟，满屋的蝶儿终于全部取完。我的双手也沾满了灰尘，暗香浮动，华丽转移。沈柯，让我将你华丽的青春梦幻转移到我的小木盒里，它将穿梭我一生的整片时光……

《中国文化要义》从集团（集体）生活的角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式，进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断，并根据对中国宗教的深入考察，指出以伦理组织社会，进而实现中国社会改造的出路。作者还考察了中国社会的基本结构，既批判了中国文化的病诟，也揭示了中国民族精神的要旨。书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题，古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题，都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来，中国文化既是这两大问题的根源，也是这两大问题的解答，关键在于如何来认识这种文化。对中国文化本身，梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨：中国的知识、经济和政治无一称强，却何以历史悠久、广土众民，以至于面对强悍日寇仍能持久抵御？人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位，但如何解释中国人的“一盘散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中国文明那么早就灿烂辉煌，但何以一直没有发展出像样的科学体系？

启迪青少年的语文故事集——青少年应知宋词名句的故事启迪青少年的语文故事集——青少年应知宋词名句的故事

五元太虚！上古仙域！幽冥崛起！诸神幻灭！第二命！善与恶！美与丑！虚伪与杀戮！人性中两面化作真实中存在的两个人时，他们将如何改变彼此命运，甚至影响所有人生死存亡。

如果是太宰治是“我的不幸在于我缺乏拒绝的能力”的话，那我就是“我的悲哀，在于我太善于拒绝别人的好意，接受别人的恶意”这总会陪伴我很久