我们共同的朋友

中篇小说集《人·驼·狼》收入建国以来蒙文文学创作中的五个优秀中篇小说：《人·驼·狼》、《葛日勒图雅》、《朵丽玛和朵丽玛》、《额吉的故乡》、《横财》。?《人·驼·狼》以大草原为背景，将人、驼、狼置于平等的地位，交叉对比着描写生态与人心。《横财》的主人公因承包的草场发现了煤矿，一夜暴富，并进了城。金钱不断扩张着他的私欲与贪念，最终成了穷光蛋。这些小说从不同层面对蒙古族历史与现实生活进行了生动描写，具有可感的生活质地，展示了历史的变迁和社会的发展对人心与环境的影响，体现了近年蒙古语中篇小说创作的艺术追求与成就。

《微阅读1+1工程:月光下的门》作者用朴实无华的笔触，从一个个温暖感人的小故事中，讲述了人间的真、善、美。情节生动，笔调幽默，立意新颖、情节严谨、结局新奇。读者可以从一个点、一个画面、一个对比、一声赞叹、一瞬间之中，捕捉住了小说的一种智慧、一种美、一个耐人寻味的场景，一种新鲜的思想。

《遇见你是我生命中最好的事》讲述了35岁的玛丽亚在经历了两次恋爱挫折后搬回小时候的家，碰巧遇见了给父亲修屋顶的约书亚。这个总穿着工装的木匠英俊、谦逊、博爱，对《圣经》里的篇章典故信手拈来，可是他却连西红柿、披萨都不认识。也许是玛丽亚太过渴望爱情，她对约书亚的种种怪诞行为浑然不觉，也没有料到自己将和这个独一无二的男人发生些什么……

本文主要描写的是一群搞文艺创作的男女借疗养之际，一边畅谈自己的文学思想和创作之路，一边各自寻找自己的情感的宣泄之处。男主角经过一段时间的接触，喜欢上了一个跟着来的女人。两人的故事发展水到渠成，当然也有旁人的热情相助。

当蒙古骑军的铁蹄踏遍全球后，成吉思汗有很长一段时间都闷闷不乐。他模仿汉人修建了皇宫，整天在宫里，无聊地拨弄着地球仪。他的马鞭和弓箭扔在一边，侍从诚惶诚恐地跪在地上。他时常望着地球仪，喃喃自语：“我的成就无人能够比拟，我的帝国版图覆盖全球，每一块土地每一片海洋都插满了我的旗帜，每一个黄种、黑种和白种人都向我臣服，我的名字混杂在风里，吹遍了这颗星球。而我才只有四十七岁。

美丽动人、在影视圈里风生水起大半辈子的大明星玛丽娜搬进了马普尔小姐所在的乡村小镇。风韵犹存的女明星举办盛大派对宴请小镇居民，每位来客都热情地上前攀谈，然而原本谈笑风生的女主人突然望着虚空中的一点，表情仿佛凝固了一般。这一奇异的画面被几位细心的客人捕捉到，事后众说纷纭，唯一相似的说法是，大家都觉得女主人那时如同看到了噩运。果然，不久后噩运降临，富丽堂换的女星豪宅迎来一连串凶杀……

S13赛季初，聂安十连败“求你别秒选伽罗了！“哥，你们是钻石吗？”“别送了，队友别瞎上啊，你们是莽夫吗？”叮，觉醒制裁系统。该用户在宿主面前练英雄，所有属性成为1。叮，该用户在宿主对局挂机，将强制上线。叮，该用户抢宿主红Buff，红budd将归还宿主，并剥削该玩家2000经济。叮，该用户多次击杀宿主，已经启动天天460功能，时效一天。“噗哈哈哈，让你们坑我，开心吗？”队友:？？？敌人:？？？

千百年来，有古之能者，以奇门异法，通天命，晓今时，妙算神机，有今者神学，为继后路，不畏生死，祈求神星，探索神秘领域。悠悠岁月，宇宙苍茫，神星之忌，禁法生死，神奇的领域，传说中的神又是否存在？

本书为国家社科基金后期资助项目，从中国传统哲学的“两个世界”出发，提出中国传统哲学本体论的“三重形态”，并分别论述了这三重本体论的内涵、特点和意义，又考察了中国传统哲学本体论形态中的具体表达、象征言说和终极关怀，并对此作出了创新性阐释。

从前有座山，姑逢。山上有棵树，冥灵。树下有群崽，怪物。她是姑逢山，人见人厌人怜的异类，是怪物中的怪物。天生无忆，半月而无，周而复始。他是九天上，人见人惧人避的公子，是翘楚中的翘楚。冷峻酷厉，固守天道，不近人情。情牵三世，那一袭雪地上的红衣，那一缕冰花中的黑气，到底是谁，迷了谁的眼？

自从夜皇威向慈槐念提出复婚，这位帝王级人物便一度妻管严病重。慈槐念：“今天怎么那么晚回来?啊?”夜皂威：“应酬。”吁一一可爱的小包子突然吹响哨子，圆嘟嘟的脸蛋鼓着，小手比着叉叉:“不交代清楚，扣分!”慈槐念笑笑：“有女人啊。”夜皂威：“嗯，对方的人。“是不是坐在左手边哈。离得很近嘛。是不是，热情如火。啧啧啧还洋溢青春气息，估摸着21岁吧，喜欢挽手和贴面礼，人还蛮高的，一米七加吧。“慈槐念你倒是越来越聪明了，那你能不能推断出我零愿意？”“当然，你太太我可了不起了，而且我相信我老公的求生欲。”之后某次应酬…“夜董来啦。”一个女人快步走上前，却见夜皇威身后射来阵阵寒光。慈槐念上去抓住她伸过来的手。“你又是哪支鸡爪成精?”[宠虐双拼，七分糖，双洁，男女主不渣」

你种下了一枚苹果，收获了一枚真凝妖果；你种下了一块芯片，收获了一块魔改芯片；你种下了一卷功法，收获了一卷太上天书；你沉思了许久，看了一眼自己弱小可怜又无助的妹妹……妹妹：Σ(っ°Д°;)っ

作为人生的追求者，茫茫人海，关键在于找到属于自己的名家导师，关键在于找到鼓舞自己的名言警句，当然，最关键的是在这些金玉良言的指导下付诸切实的行动。

因为名叫王宙，所以就穿越成了纣王？？？没有自带系统，没有自带功法，穿越前不是武林高手，也不是国家特工，更不是来自未来的大科学家，一个普通穿越者，如何才能改变自焚于鹿台的结局？

当前我国刑事政策实践中，犯罪被害人既是一个法律问题，更是一个复杂的现实棘手问题。犯罪被害人的刑事政策实践表明：道德同情主导下的“盲目保护主义”和国家主义刑法观主导下的“刑罚表征主义”没有触及和反映潜在犯罪被害人渴望社会安全深层次本质，而被害人群体和被害认同的思潮实际上却在刑事政策实践中日益汹涌。只有方法论和哲学根基上更新知识，才能为犯罪被害人研究的深入推进提供新的理论增长点。布迪厄的场域范式为刑事政策中得犯罪被害人分析提供了一个全新的视角和方法，运用法社会学范式考量被害人行为策略和逻辑，辨析被害情感的刑事政策价值，从而为刑事政策中的被害人规范化出场提供教义学论证。本文的主要内容包括：被害人与刑事政策的“客观”关系如何界定；怎样确立犯罪被害人刑事政策与传统刑事政策区别；犯罪被害人刑事政策的合法性基础何在；被害人刑事政策能否回应实践中的犯罪被害人“困境”？被害人刑事政策与刑法制度建构之间如何衔接和协调等问题。