打回原形

米芾与“米家山”画法中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

大导演李翰祥1948至1979两岸三地回忆录 一字未删，完整本内地首次出版！ 本书集结自李翰祥导演二十世纪七十年代在香港《东方日报》连载的同名专栏，内容涵盖其从影三十年的心得杂感，两岸三地影坛的掌故见闻，老北京民俗文化的五行八作等。全书幽默风趣，文辞生动，细节丰富，金句百出，甫一推出海外华文报纸便竞相转载，深得广大读者喜爱。此次恰逢李翰祥导演诞辰九十周年暨逝世二十周年，经过重新增补、整理，附上难得一见的家庭珍藏照，同时推出精装限量典藏版和平装版，以表纪念。

《中国音乐简史》讲述了中国是礼仪之邦，中华民族是爱美的民族。所以，从远古开始，礼和乐就被提到很高的地位。孔子教学生的六种教材——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》中，有《礼》和《乐》；孔子教学生的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中，礼和乐居于前两位。目中的重要性。古人说“礼别异，乐和同”，意思是说“礼”是用来别尊卑，序长幼的。也就是通过礼的规定，来制定一种社会赖以稳定的等级秩序。而“乐”，则是求得一种没有尊卑长幼之分的平等与融合，以达到社会的和谐.孔子就曾说：“移风易俗莫善于乐，安上治民莫过于礼。”

本书中，李长之先生利用西方美学理论观照中国传统绘画，从主观、对象和用具三个方面对中国画理论作出具有开创性和系统性的建构及评述，为人们重新审视中国绘画艺术提供了许多真知灼见，让读者更明晰地领悟中国传统绘画的精髓和独特美学价值。

本书通过对当代戏剧种种现象的分析，并结合戏剧史、戏剧理论和外部文化环境的视角，梳理了当代戏剧危机的根源在于交流语境的危机，并进而探讨了交流重建的可能性，试图为戏剧的未来打开思路。从文化继承的角度来讲，本研究具有很大的现实意义和学术价值。

《每天读点金融史》系列丛书以金融史为主线，把一百多年来的经济发展和金融格局演变的巨幅画卷为你徐徐拉开，是你理解世界经济的格局演变与未来走向的理想读物。 “金融只是一种手段，关键看使用者的目的。”这句关于金融的著名论断写在这里与读者诸君分享。每个人阅读这套书的目的不尽相同，得出的结论也会大相径庭。我们衷心希望本套丛书能为读者提供认识现实经济世界的一个视角，在投资、经营、决策、工作和生活中能够正确、理性地认识发生的每一个变化，可以“知兴替”、“明得失”。 历史是指引现实的指南针，历史是抚慰内心的清凉剂。相信每天读点金融史，答案就在你心中！

〖原创宫斗〗大顺朝，繁荣昌盛，满汉蒙三族并存。她，在满人为主的大顺，便是一个奇怪的汉人。她，也成了大顺第二位皇帝的皇后，也是大顺史上第一个汉人皇后。“有美一人，清扬婉兮。”

亲情如一首永远唱不倦的老歌，古老的曲调中饱含浓浓的真爱；亲情似一杯淡淡的绿茶，虽不浓郁但却散发着淡雅的醇香；亲情似大海里的一叶小舟，于惊涛骇浪中承载着风雨同舟、不离不弃的誓言。拥有亲情，便拥有了世间一切的美好，让这浓浓的爱、悠悠的情化作一缕春风，吹来桃红柳绿，吹开心底似锦的繁花……在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予我们无私的帮助和依靠；在最寂寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让我们感受到无比的温馨和安慰；在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引我们成功到达目标。

秦朝末年，方士徐福自鱼卵出，获冥王异能，为始皇东渡求仙，开创海上霸业。

作为一个大佬，沐芊芊表示自己心很累。过去的记忆想不起来了也就算了，睡个觉还梦见一个女人让自己跑是什么鬼？大佬怎么能跑呢？算了算了，大佬我还是挥挥袖子，一手撕了那渣男贱女，一手砍断那桃花朵朵开。开玩笑，大佬像是要谈恋爱的人嘛！那神马神子，你走远点，大佬我只想打个嘤嘤怪，再去匡扶个正义和平！小幻：咳咳咳，摸着你的良心说话！沐芊芊：……做个大佬容易嘛！谁来告诉她这个死皮赖脸跟在她身边的男人是谁？沐芊芊:神子大人，我们不熟不熟，你靠那么近干什么？！神子：娘子，你说过要养我一辈子的......沐芊芊：（惊呆）我什么时候说过？！......神子：你闯进我心里的时候......你丫的好好做你高高在上的神子不好吗？你这么腹黑无耻没下限你家殿主知道吗！本文一对一，双洁。作者新人新书请多多支持，多多担待！

一个没想做魔王的快餐店夜班职员竟然是公主！

【女主是灵族九公主】偷溜出来玩的微生千黛莫名其妙的遇上了二货太上老君，还被硬塞了一部修仙手机？？！这是个啥子情况？？！不过没关系，身为灵族九公主，在天界也能灭渣打怪升级，不过...内啥，微生千黛戳了戳赖在她怀里的某上神，咱能要点脸不？

剑本刚正，奈何姓范！“在下姓范，单名一个‘剑’字！”“各位可以称呼在下剑哥哥！”“好的！贱哥哥！”

婚前失贞，却连对方是谁都不知道。她在惶恐不安中成为了有名无实的莫太太，被老公嘲讽她给自己戴绿帽子。“容安安，我从未碰过你，这个野种是谁的？”抱着赎罪的姿态，她默默守着这段支离破碎的婚姻。直到孩子的生父出现，她才明白，原来一切这错位的婚姻不是意外。

《西西弗神话》是法国荒诞存在哲学的文学大师加缪的代表作之一，是加缪对于荒诞哲理深入和集中的考察以及透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。